1樓：夢裡心落
別人憤怒時表現在臉色上，怨恨時抒發的言語就會有憤怒的情緒，然後人們才明白他的意思。
出自：《生於憂患，死於安樂》
譯文：乙個人，常常出錯，然後才能改正；心意困苦，思慮阻塞．然後才能奮發；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後你就會知道。乙個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。
背景：文章選自《孟子·告子下》。春秋戰國時期，戰亂紛爭，乙個國家要想立於不敗之地，要奮發圖強，不能安於現狀、不思進取。這篇文章就是在這種背景下寫的。
賞析：孟子在這篇不到二百字的短章中，圍繞客觀環境與個人和國家命運的關係，闡述了「生於憂患，死於安樂」的深刻道理。乙個人要成就大事，一定要經歷許多艱難困苦的磨鍊，只有經歷艱難困苦，經風雨，見世面，才能鍛鍊意志，增長才幹，擔當大任。
安逸享樂，在溫室裡成長，則不能養成克服困難，擺脫逆境的能力，會在困難面前束手無策，遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導致滅亡。
文章 立論高遠，見解卓越，道常人所不能道，而且論證明晰，邏輯嚴謹，有不容置辯的說服力。善用排比，層層深入進行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢，在藝術上也很值得稱道。
2樓：匿名使用者
困於心衡於慮而後作;徵於色發於聲而後喻
出自孟子<;告子下》-- 生於憂患，死於安樂。舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。
徵於色 → 求學問的態度要表現出認真嚴謹。
發於聲 → 有不懂的地方要馬上發問。
而後喻 → 才能理解正確的觀念與道理。
「徵於色發於聲而後喻」字面意思應該是:表現在臉色言詞中才能明白。
3樓：o0風兒不止
徵於色，發於聲，而後喻的翻譯是（乙個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來。然後才能為人們所了解。
喻：知道，明白，了解
和上面那句是對著寫的 意思是人只有犯了錯誤才能改正 就是不犯錯誤就沒有改正的機會 然後是 只有心中困惑 思慮堵塞 才能奮起有所作為
困於心衡與慮而後作 是思想上的
徵於色發於聲而後喻 是表情上的
其實就是為了論證 生於憂患死於安樂
徵於色，發於聲，而後喻 怎麼理解
sunny桉藍 徵,徵驗,即表現出來.色,顏色,即臉色.發,發出.聲,主要指吟詠歎息之聲.喻,明白,瞭解.徵於色,發於聲,而後喻 出自 生於憂患,死於安樂 孟子 告子下 這幾句的意思是 徵驗於顏色,吟詠歎息之聲發之於聲音,這樣以後人們才瞭解他.說的是經受磨鍊的好處.生於憂患,死於安樂 一篇開頭先講了...
魚我所欲也中非獨賢者有是心也中的是心指什麼
假面 非獨賢者有是心也 的 心 意思是 天性，本性。非獨賢者有是心也 意思是並非只是賢人有這種本性。出處 戰國孟子 魚我所欲也 選段 使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也！由是則生而有不用也 由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪...
《魚我所欲也》中課下注釋的字頭，不需要意思，就是課文中重要的字詞。要快
雄掌亦我欲也，兩者不可得兼 魚我所欲也 中課下注釋的字頭，不需要意思，就是課文中重要的字詞。要快！急急急 year白思思 1 而 蹴爾而與之。連線兩個動作，承接連詞 或表修飾 由是則生而有不用也。轉折連詞，卻 2 於 所欲有甚於生者,比 萬鍾於我何加焉，對 3 是 非獨賢者有是心也，這種 是亦不可以...