1樓：sunny桉藍
徵,徵驗,即表現出來.
色,顏色,即臉色.
發,發出.
聲,主要指吟詠歎息之聲.
喻,明白,瞭解.
“徵於色,發於聲,而後喻”出自“生於憂患,死於安樂”（《孟子·告子下》）,這幾句的意思是“徵驗於顏色,吟詠歎息之聲發之於聲音,這樣以後人們才瞭解他.”
說的是經受磨鍊的好處.
“生於憂患,死於安樂”一篇開頭先講了舜、傅說等六位歷史人物的經歷,從個別到一般,歸納出人要有所作為,必先受一番艱難痛苦的磨鍊的道理.
然後講道理,說上天要把大任降臨到某個人身上,一定會先讓他在思想、行為、生活諸方面經受艱苦的磨鍊.
然後接著講經受磨鍊的好處：“人恆過,然後能改；困於心,衡於慮,而後作；徵於色,發於聲,而後喻.”
即犯錯誤的好處在於能吃一塹長一智,內心困苦的好處在於能使人振作,不被人理解的若表現於顏色、發之於聲音,就能使人瞭解.
這是從個人的主觀方面談經受磨鍊的好處的.
接下來又從治國的角度談若國內沒有堅持法度輔佐君主的大臣,國外若沒有敵對的國家外來的憂患,就常遭滅亡的道理.
從而推出“生於憂患,死於安樂”的論點.
2樓：閒擲葡萄
別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後你就會知道。
徵於色發於聲而後喻的而是什麼意思
3樓：匿名使用者
這裡的“而”的意思是：然後，則。
出自：戰國 孟子《生於憂患，死於安樂》
原文選段：
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
釋義：一個人，常常出錯，然後才能改正；心意困苦，思慮阻塞，然後才能奮發；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠歎息聲中表現出來。然後才能為人們所瞭解。
一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。
擴充套件資料
文中說一個人要成就大事，一定要經歷許多艱難困苦的磨鍊，只有經歷艱難困苦，經風雨，見世面，才能鍛鍊意志，增長才幹，擔當大任。安逸享樂，在溫室裡成長，則不能養成克服困難，擺脫逆境的能力，會在困難面前束手無策，遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導致滅亡。所以他得出結論：
“生於憂患而死於安樂”。
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡”寫的是死予安樂。如果在內沒有能幹的大臣時時注意修明法度，沒有敢於直諫的賢士處處提醒國君；在外又沒有足以與自己的國家抗衡、對自己的國家構成威脅的敵國，那麼國君便可以整日耽於安樂，而安樂的結果也往往就是國家的滅亡，這就是“死於安樂”的含義。
孟子主張仁政、王道，對為君闢土謀富、約國強戰的臣子，他貶斥為“民賊”，稱不仁不道而求富求強的國君為“富桀”、“輔桀”，而以用兵為能的慎子，被他激烈地譴責為“殃民”。
得知魯國將重用樂正子的訊息，竟然興奮得“喜不能寐”，不是因為樂正子能力超群、善於思考、博學多聞，而是由於“好善”。他認為這表明統治者有了好善的意向，會吸引許多有能力、有德行的賢人前來輔佐，於是仁政思想就有了實施的希望。
4樓：匿名使用者
而是順承連詞
困於心衡於慮而後作;徵於色發於聲而後喻
出自孟子<;告子下》-- 生於憂患，死於安樂。舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。
徵於色 → 求學問的態度要表現出認真嚴謹。
發於聲 → 有不懂的地方要馬上發問。
而後喻 → 才能理解正確的觀念與道理。
“徵於色發於聲而後喻”字面意思應該是:表現在臉色言詞中才能明白。
5樓：芥末留學
徵於色，發於聲，而後喻的翻譯是（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠歎息聲中表現出來。然後才能為人們所瞭解。
徵於色，發於聲，而後喻的喻是啥意思
6樓：匿名使用者
內心困苦，思慮阻塞，然後才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然後才被人瞭解。
7樓：呼顏張廖惜文
憔悴枯槁之色表現到臉色上，吟詠歎息之氣發於聲音，然後才被人瞭解。
這個是出於孟子
生於憂患
死於安樂
8樓：青影嵐華
知曉;明白 [know]
君子喻於義。——《論語·里仁》。皇疏:“喻,曉也。”
單足以喻則單。——《荀子·正名》。注:“喻,曉也。”
以喻客意。——《後漢書·杜篤傳》
徵於色,發於聲,而後喻。——《孟子·告子下》
又如:家喻戶曉;喻旨(知曉旨意);喻願(對某事明白並樂於為之);喻以利害;勸喻;不可以理喻
9樓：洛賢
而後喻 → 才能理解正確的觀念與道理。
喻：理解的意思
《魚我所欲也》中 徵於色，發於聲而後喻 有什麼含義
夢裡心落 別人憤怒時表現在臉色上，怨恨時抒發的言語就會有憤怒的情緒，然後人們才明白他的意思。出自 生於憂患，死於安樂 譯文 乙個人，常常出錯，然後才能改正 心意困苦，思慮阻塞 然後才能奮發 別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後你就會知道。乙個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的...
急求“人恆過，然後能改困於心，衡於慮，而後作徵於色，發於聲，而後喻。”的賞析！！一定重賞
給你看了下，這個長度差不多吧 希望對你有幫助 原文 出處 告子下 孟子曰 舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其盤骨，兒其體膚，空管其身行，指亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改。困於心...
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