1樓:匿名使用者
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內篇 逍遙遊第一
鵬程萬里
出處——《莊子·逍遙遊》:“鵬之徒於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里。”
釋義——相傳鵬鳥能飛萬里路程。比喻前程遠大。
近義詞——錦繡前程、前程萬里
反義詞——走投無路、窮途末路、日暮途窮
扶搖直上
出處——《莊子·逍遙遊》:“鵬之徙於南冥,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里。”
釋義——扶搖:迅猛盤旋而上的旋風。形容上升很快或指仕途得志。
近義詞——一飛沖天、青雲直上、平步青雲、一日千里
反義詞——一落千丈、每況愈下
越俎代庖
出處——《莊子·逍遙遊》:“庖人雖不治庖,屍、祝不越樽俎而代之矣。”
釋義——越:跨過;俎:古代祭祀時擺祭品的禮器;庖:廚師。主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業務範圍去處理別人所管的事。
鼠腹蝸腸
出處——《莊子·逍遙遊》:“鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。”
釋義——鼴鼠的肚子,蝸牛的腸子。比喻所求有限或氣量狹小。
近義詞——鼠腹雞腸、小肚雞腸
反義詞——寬巨集大量
鼷腹鷦枝
出處——《莊子·逍遙遊》:“鷦鷯巢於深林,不過一枝。偃鼠飲河,不過滿腹。”
釋義——比喻慾望有限。
一枝之棲、鷦鷯一枝
出處——《莊子·逍遙遊》:“鷦鷯巢於深林,不過一枝。”
釋義——鷦鷯做窩,只佔用一根樹枝。比喻一個安身之處或一個工作位置。
巢林一枝
出處——《莊子·逍遙遊》:“鷦鷯巢於深林,不過一枝。”
釋義——指鷦鷯築巢,只不過佔用一根樹枝。後以之比喻安本分,不貪多。
近義詞——偃鼠飲河、飲河滿腹、知足常樂
反義詞——貪得無厭、得寸進尺、巴蛇吞象
偃鼠飲河、飲河滿腹
出處——《莊子·逍遙遊》:“偃鼠飲河,不過滿腹。”
釋義——比喻所需極有限。
近義詞——巢林一枝、知足常樂
反義詞——貪得無厭、得寸進尺、巴蛇吞象
榆枋之見
出處——《莊子·逍遙遊》:“我決起而飛,搶榆枋,時則不至而控於地而已矣,奚以之九萬里而南為?”
釋義——榆枋,榆樹與枋樹。比喻狹小的天地。後用以比喻淺薄的見解。
吸風飲露
出處——《莊子·逍遙遊》:“藐姑射之山,有神人居焉。……不食五穀,吸風飲露。”
釋義——道家及詩文中常用以指神仙的絕食五穀。
近義詞——餐風飲露
反義詞——狼吞虎嚥、暴飲暴食
姑射神人
出處——《莊子·逍遙遊》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,淖(綽)約若處子。”
釋義——姑射:山名;神人:得道的人。原指姑葉山的得到真人。後泛指美貌女子。
樗櫟庸材
出處——《莊子·逍遙遊》:“吾有大樹,人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨,其小枝捲曲而不中規矩,立之塗,匠者不顧。今子之言,大而無用,眾所同去也。”
釋義——樗櫟:不成材的樹木。比喻平庸無用的人。常用作謙詞。
近義詞——無名小卒、無名鼠輩、芸芸眾生
反義詞——出類拔萃、超群絕倫、超凡入聖、英雄豪傑
材大難用
出處——《莊子·逍遙遊》:“吾有大樹,人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨,其小枝捲曲而不中規矩,立之塗,匠者不顧。今子之言,大而無用,眾所同去也。”
釋義——原意是能力強難用於小事。後形容懷才不遇。
近義詞——懷才不遇、黃鐘譭棄
反義詞——懷寶迷邦
無何有之鄉、無何有鄉
出處——《莊子·逍遙遊》:“今子有大樹,患其無用,何不樹之於無何有之鄉,廣莫之野?”
釋義——無何有:即無有。原指什麼都沒有的地方,後指虛幻的境界。
跳樑小醜
出處——《莊子·逍遙遊》:“子獨不見狸牲乎,卑身而伏,以候敖者,東西跳梁,不避高下。”
釋義——跳梁:騰躍跳動;小丑:對人的卑稱。比喻猖狂搗亂而成不了大氣候的壞人。
近義詞——害群之馬
反義詞——正人君子、志士仁人
食不果腹
出處——《莊子·逍遙遊》:“適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然。”
釋義——果:充實,飽。指吃不飽肚子。形容生活貧困。
近義詞——飢腸轆轆
反義詞——酒足飯飽、豐衣足食、錦衣玉食、鮮衣美食
大而無當
出處——《莊子·逍遙遊》:“肩吾問於連叔曰:‘吾聞言於接輿,大而無當,往而不返,吾驚怖其言,猶河漢而無極也。’”
釋義——當:底。雖然大,卻無底。原指大得無邊際。後多用作表示大得不切合實際、不合用。
近義詞——華而不實
反義詞——短小精悍
河漢無極
出處——《莊子·逍遙遊》:“吾聞言於接輿,大而無當,往而不返,吾驚怖其言,猶河漢無極。”
釋義——河漢:銀河;極:盡頭,邊際。銀河廣闊,無邊無際。比喻言論荒誕不經,難以置信。亦比喻恩澤廣大,使人難以報答。
大相徑庭、大有徑庭
出處——《莊子·逍遙遊》:“吾驚怖其言,猶河漢而無極也。大有徑庭,不近人情焉?”
釋義——徑:小路;庭:院子;徑庭:懸殊,偏激。比喻相差很遠,大不相同。
近義詞——天差地別、雲泥之別、霄壤之別、截然不同
反義詞——大同小異、如出一轍
不近人情
出處——《莊子·逍遙遊》:“大有徑庭,不近人情焉。”
釋義——不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
反義詞——通情達理、合情合理
塵垢秕糠
出處——《莊子·逍遙遊》:“是其塵垢秕糠,將猶陶鑄堯舜者也。”
釋義——塵:塵土;垢:汙垢;秕:秕穀;糠:米皮。比喻瑣碎而沒有用的東西。
近義詞——孤雛腐鼠
綽約多姿
出處—— 《莊子·逍遙遊》:“肌膚若冰雪,綽約若處子。”唐·蔣防《霍小玉傳》:“年可四十餘,綽約多姿,談笑甚媚。
釋義——綽約:姿態優美的樣子。形容女子體態的美。
近義詞——婀娜多姿、丰神綽約、風姿綽約
反義詞——醜態百出
出自《莊子》的成語有哪些?
2樓:匿名使用者
扶搖直上[ fú yáo zhí shàng ]
扶搖:急劇盤旋而上的暴風。形容上升很快。比喻仕途得意。
出處:唐·李白《上李邕》詩:“大鵬一日同風起;~九百里。”
越俎代庖[ yuè zǔ dài páo ]
越:跨過;俎:古代祭祀時擺祭品的禮器;庖:廚師。 主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業務範圍去處理別人所管的事。
出處:先秦·莊周《莊子·逍遙遊》:“庖人雖不治庖,屍、祝不越樽俎而代之矣。”
大而無當[ dà ér wú dàng ]
當:底。 雖然大,卻無底。原指大得無邊際。後多用作表示大得不切合實際、不合用。
出處:《莊子·逍遙遊》:“肩吾問於連叔曰:‘吾聞言於接**;大而無當;往而不返;吾驚怖其言;猶河漢而無極了。’”
大相徑庭[ dà xiāng jìng tíng ]
徑:小路;庭:院子;徑庭:懸殊,偏激。比喻相差很遠,大不相同。
出處:《莊子·逍遙遊》:“吾驚怖其言;猶河漢而無極也;大有徑庭;不近人情焉。”
心如死灰[ xīn rú sǐ huī ]
死灰:已冷卻的灰燼。 原指心境淡漠,毫無情感。現也形容意志消沉,態度冷漠到極點。
出處:《莊子·齊物論》:“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?”
3樓:歲月不寒
選2《尚書大傳·大戰》:“愛人者,兼其屋上之烏。”
【典故】
傳說,殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君(參看《助紂為虐》)。 “西伯”(西部諸侯之長)姬昌,即後來的周文王,因為反對紂王曾被囚禁,想了很多辦法才得以出獄。當時,周的都城在岐山(今陝西省岐山縣),周文王回到岐山後,下決心要推翻商朝的統治。
他首先聘得軍事家姜尚(即姜太公)為軍師,積極練兵備戰,又兼併了鄰近的幾個諸侯小國,勢力逐漸強大起來。接著,又將都城東遷至豐邑(今陝西省戶縣附近),準備向東進軍。可是,遷都不久周文王逝世了。
周文王的兒子姬發繼位,即周武王。姜太公繼續擔任軍師。武王的同母弟姬旦(即周公),異母弟姬?
#93;(shì)是武王的兩個得力助手。同時,武王還得到了其他幾個諸侯的擁護。於是,武王正式宣佈出兵伐紂。
大軍在孟津(今河南孟縣之南的一個黃河渡口)渡過黃河,向東北挺進,直逼商朝的朝歌(今河南淇縣東北)。因為商紂王已失盡人心,軍隊也多不願為他送命,於是逃的逃、降的降,起義的起義,朝歌很快就被攻克。紂王自殺,商朝就此滅亡。
以後的八百年,便成了周的天下,稱為周朝。
當周武王攻克朝歌之初,對於怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士,能不能使局面穩定下來,武王心裡還沒有譜,因此有些擔憂。為此,他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》裡有這樣一段文字記載:
“武王克殷,召太公而問曰:‘將奈其士眾何?’太公對曰:‘臣聞愛其人者,兼愛屋上之烏;憎其人者,惡其餘胥。鹹劉厥敵,使靡有餘,何如?’”
大意是說:周武王打敗了殷商,召見姜太公,問道:“該怎樣對待他們的人員呢?
”太公答道:“我聽說,如果喜愛那個人,就連帶喜愛他屋上的烏鴉;如果憎恨那個人,就連帶奪來他的僕從家吏。全部殺盡敵對分子,讓他們一個也不留,您看怎樣?
”此外,《韓詩外傳》、《六韜逸文》也都有關於周武王和姜太公上述那段談話的記載,內容基本相同。由於這個傳說,就產生了“愛屋及烏”這句成語。[2]
漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰》裡也有類似的記載: “紂死,武王惶惶若天下之未定。召太公而問曰:
‘入殷奈何:’太公曰:‘臣聞之也;愛人者,兼其屋上之烏;不愛人者,及其胥餘。
’”我國最古的一部詩歌集《詩經》的《小雅》部分,題為《正月》的一首詩裡,就有“瞻烏爰止,於誰之家”。可見古人多厭惡烏鴉,而絕少有人愛它的。所謂“愛屋及烏”,是說:
由於愛那個人,因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥,不覺得討厭了。這句成語,一向被人們用作推愛的比喻。因為深愛某人,從而連帶喜愛他的親屬朋友等人或其他東西,就叫做“愛屋及烏”,或稱這樣的推愛為“屋烏之愛”。
唐代詩人杜甫在《奉贈射洪李四丈》(射洪,地名,在今四川;李四丈即李明甫)的詩中,開頭兩句是:“丈人屋上烏,人好烏亦好”。宋朝人周敦頤的《濂溪詩》中有:
“怒移水中蟹,愛及屋上烏”。宋朝人陳師道的《簡李伯益》詩中也有“時清視我門前雀,人好看君屋上烏。”都是用的“愛屋及烏”這個成語典故。
夏朝有什麼書流傳下來嗎,夏朝有什麼書流傳下來嗎,或者商朝有嗎
手機使用者 夏朝有 禹刑 是夏朝法律的名稱,具體內容已經無法考證,但文獻中又有零星記載。此外還有 政典 甘誓 甘誓 是中國古代最早的軍法。商朝有 湯刑 與夏朝一樣,它也是後繼者為了紀念湯而以他的名字來命名他們的法典。不過這些都沒有流傳下來,商朝流傳下來的僅僅是一些甲骨文,夏朝連文字是什麼樣的都還不知...
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