1樓：東門彭
原文 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰:
「善哉，峨峨兮若泰山!」志在流水，鍾子期曰:「善哉，洋洋兮若江河!
」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下;心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:「善哉，善哉，子之聽夫!
志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉?」 譯文 伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。
伯牙彈琴，心裡想著高山。鍾子期說:「好啊!
高峻的樣子像泰山!」心裡想著流水，鍾子期說:「好啊!
水勢浩蕩的樣子像江河!」伯牙所思念的，鍾子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在岩石下;心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。
起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說:
「您聽曲子好啊，好啊!心裡想象就好像我的心意啊。我從**讓我的琴聲逃過你的耳朵呢?
」 閱讀和理解 1、解釋帶點字的意思。方:正當志:
想到少選:不久若:像巍巍:
山高大的樣子洋洋:水大的樣子破琴絕絃:把琴摔破，剪斷琴弦 2、從**看出伯牙與鍾子期是「知音」?
答:從子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕絃，終身不復鼓。伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰:「善哉，峨峨兮若泰山!」志在流水，鍾子期曰:
「善哉，洋洋兮若江河!」伯牙所念，鍾子期必得之。看出伯牙與鍾子期是「知音」 3、現在，人們用高山流水比喻知音知己，有時引申表示技藝高超境界很高。
《高山流水》的介紹，《高山流水》的介紹？
高山流水 比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。漢族古琴曲，屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪 峨峨兮若泰山 和 洋洋兮若江河 伯牙驚道 善哉，子之心而與吾心同。鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈，故有高山流水之曲。高山流水 典故最早見於 列...
樂曲 高山流水，古箏曲《高山流水》的介紹
五岳映心 格式。古代琴曲。戰國時已有關於高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳 高山流水 系伯牙所作。樂譜最早見於明代 神奇秘譜 朱權成書於1425年 此譜之 高山 流水 解題有 高山 流水 二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數。至來分高山為四段...
高山流水意思造句，高山流水的意思及造句
虎畫美學研究 高山流水 比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。出 處戰國 鄭 列禦寇 列子 湯問 伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河。例 句孔聖人尚學琴於師襄，一操便知其為文王。高山流水，得遇知音。造句人生得一知己那該多好，高山流水，得遇知音。高山流水...