1樓：走過路過自然飄過
八仙的傳說非常多，漢代就已經有其故事流傳，但是“八仙”並未成型，一直到明代吳元泰《東遊記》始定為：鐵柺李（李玄）、漢鍾離（鍾離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂岩）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。不過，八仙都屬於“地仙”，他們都屬於得道**的典範，雖然在道教中影響深刻，但是在“仙界”名氣卻不是很大，畢竟他們同龍王之間還有段差距。
二郎神楊戩，在唐代就有故事流出，也屬於“老字號”神仙，他師從玉虛宮玉鼎真人，而玉鼎真人是元始天尊的**，所以二郎神楊戩是元始天尊的徒孫。二郎神楊戩屬於合體神仙，他有李冰之子李二郎的身份，同時又有趙昱趙二郎的身份，屬於多方要素合在一起的“大仙”，所以二郎神楊戩形象也比較特殊，屬於“三隻眼”少年形象的神仙，而且外貌英俊、身佩三尖兩刃刀，更有神犬神鷹追隨其身、神通廣大、變化多端。
“八仙”同二郎神楊戩沒有直接交過手，但是二郎神楊戩的封號比較多，一般都是以“王”為主，如昭惠靈顯王、赤城王，還給其上了個“天尊”號，即道濟鴻鈞天尊、璤珉宮中川王大帝護國佑民天尊，從這些“封號”上來講，二郎神的實力很顯然超過了八仙，而且是大大超越了八仙，畢竟八仙屬於地仙，王母娘娘過生日，還要跑前跑後的主，同二郎神比差距比較大。
從實力上來講，“八仙”也不是二郎神的對手，因為二郎神和孫悟空打成平手，而孫悟空欺負龍王，跟職業拳擊手欺負小孩子似的；而“八仙”同龍王較量極為困難，從這個推演來看，二郎神打“八仙”，應該不在話下，而且兩者屬於兩個重量級的選手，二郎神明顯更佔優勢。
2樓：歪史
二郎神在民間幾乎家喻戶曉，道場在灌江口，神通廣大。這個自唐宋以來知名度頗高的神仙身份非常尊貴，在釋儒道三家都有不同的信眾，也因此衍生出三個不同的身份、姓氏。分別是楊、趙、李。
這三姓則分別是隋唐宋的國姓，而二郎神最終在民眾的信仰是楊二郎，也就是玉皇大帝的外甥這個身份，而其他的二郎神則是有被歷來官方祭祀的秦朝蜀守李冰次子，這個是真正的二郎，是為李二郎。
而正統道家信仰中，也有一個二郎神，則是趙二郎，這麼多二郎難免交叉傳播，隨著時間的流逝，進入明朝時候，三重身份的二郎神合為一體，姓氏趨附於民間，道場尊崇官方，出身來自道家，法力集於一身。
所以，在封神演義、西遊記中，這個上古神仙大集合的著作中，對二郎神的身份進行統一，給他命定道家正統傳人，參與封神大戰，事後建道場灌江口，對玉帝無需朝拜，後來協助抓捕孫悟空後，終於定型，我們現在知道的二郎神就是這一個。
這個過程一來先是中國神祗的艱難晉升之路，一來先是民間封神的自由。當然，有平民百姓因為修道而成為神仙的例子在古代非常普遍，譬如八仙、鍾馗、關羽等等都是死後一步步的被民間信仰供上神壇。
比起三人被揉為一體的二郎神，神話中八仙則是貫穿漢唐至宋的八個神仙，這幾個人身份迥異的人無論貧民還是後來成仙都是各有神通，常在一起但不會混為一談。人分三六九等，神仙也一樣，這一些有凡人晉升的神仙一樣要分個高低。
因為主修不一樣，所以最後屬性不一樣二郎神融合了三個身份，法力高強，神通廣大，戰鬥力強悍，能變化，飛天遁地不在話下。比起二郎神，八仙則是完全由民間信仰晉升為神祗的，而他們飛昇的唯一原因就是樂善好施，樂於助人，所以後來成為神仙，在神仙中戰鬥力普遍不高。
另外，二郎神還有個哮天犬助陣，這個能讓孫悟空吃跟頭的神犬，就能讓八仙皺眉了，歪史認為那時候八仙只有被壓著打的份，有沒有招架之力另說，還手基本不可能。
所以如果二郎神和八仙比鬥，最終結果肯定是八仙被血虐，結果一目瞭然。不過他們不可能打起來，二郎神不會主動找八仙的麻煩，而八仙這一幫樂於助人的人不會吃飽了撐的找二郎神晦氣，和他過不去。
畢竟二郎神自身實力在**擺著呢，加上在天庭的地位，在神仙系統的地位，都不是八仙能夠比擬的，怎麼可能打起來？
3樓：潘家洪溝村
這天，八仙興高采烈地來到蓬萊閣上聚會飲酒。八仙每人準備一道菜，以當地的大蝦、海蔘、扇貝、海蟹、紅螺、真鯛等海珍品為主要原料，加工了8個拼盤、8個熱菜和1個熱湯。拼盤各自用自己的寶物拼成圖案，造形生動別緻，盤盤都有神話典故，不僅味道鮮美，還可觀賞助興；熱菜烹飪更為精緻，呈現蓬萊多處名勝景觀，巧奪天工；熱湯以八種海鮮加雞湯製成，味道鮮美奇特。
酒至酣時，鐵柺李意猶未盡，對眾仙說:“都說蓬萊、方丈、瀛洲三神山景緻秀麗，我等何不去遊玩、觀賞？”眾仙激情四溢，齊聲附和。
呂洞賓說:“我等既為仙人，今番渡海不得乘舟，只憑個人道法，意下如何？”眾仙聽了，欣然贊同，一齊棄座動身而去。
（另一說八仙赴王母娘娘蟠桃會歸來。）八位仙人聚到海邊，個個亮出了自己的法寶。
逍遙閒散的漢鍾離，把手中的芭蕉扇甩開扔到大海里，那扇子大如蒲席，他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的扇子上，悠哉遊哉地向大海深處漂去。清婉動人的何仙姑步其後塵，將荷花往海里一放，頓時紅光四射，花像磨盤，仙姑亭亭玉立於荷花中間，風姿迷人。眾仙誰也不甘落後。
吟詩行俠的呂洞賓、倒騎毛驢的張果老、隱跡修道的曹國舅、振靴踏歌的藍采和、巧奪造化的韓湘子、借屍還魂的鐵柺李紛紛將寶物扔入海中。瞬間，百舸爭流，各顯神通，逞雄鎮海，悠然地遨遊在萬頃碧波之中。
八仙遨海，頓時海面如翻江倒海，滔天巨浪震動了東海龍王的宮殿。東海龍王急派蝦兵蟹將出海查巡，方知是八仙各顯其能，興海所為。東海龍王惱羞成怒，率兵出來干涉。
八仙據理力爭，與之抗辯，東海龍王下令蝦兵蟹將搶走藍采和。藍采和不甘示弱，與之爭鬥，終因寡不敵眾，被抓住關進龍宮。眾仙見狀大怒，個個奮勇上前廝殺，在海里打起一場惡戰。
眾仙連斬東海龍王兩個龍子，嚇得蝦兵蟹將魂飛魄散，屁滾尿流，紛紛敗下陣來。
東海龍王怒不可遏，急忙請來南海、北海、西海龍王，不**眾仙誓不罷休。於是四海龍王催動三江五湖四海之海水掀起驚天巨浪，殺氣騰騰地直奔眾仙而來。正在一觸即發之際，忽見金光閃爍，濁浪中閃出一條路來，原來曹國舅白雲板天生具有避水神力，他懷抱雲板在前開路，眾仙在後緊緊跟隨，任憑巨浪排山倒海，卻奈何不了他們。
四海龍王見此情景，十分惱火，又調動了四海兵將準備再戰。恰巧南海觀音（一說如來佛）從此處經過（或說專門來調停），便喝住雙方出面制止，東海龍王放出藍采和。八仙拜別觀音，各持寶物，乘風破浪、遨遊而去[2]。
後世影響
有關八仙過海的故事，可以說是中國民間流傳最廣泛的道教神話故事了，幾乎是老幼皆知。
所謂八仙，就是指由道教的八位神仙組成的一個神仙群體，他們是鐵柺李、漢鍾離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。關於他們的完整說法始於元朝（1206-2023年），到明朝（1368-2023年）正式定形。
而關於他們最有名的故事就是"八仙過海"，故事說：有一位神仙邀請八仙去他那裡參加宴會並觀賞牡丹花，回來時，他們遭到東海龍王的阻撓，結果雙方以及他們的盟友分成兩大集團，了一場鬥法較量，最後八仙和他們的朋友分別拿出自己的法寶，獲得勝利，順利地越過大海。
八仙過海的傳說是中國古代最動人的傳說之一，現在已經成為人們經常使用的成語和典故。特別在民間，它的影響是很廣泛的，由此引申出來的一些風俗習慣甚至流傳到日本的沿海地區。
八仙因為鬧過海，沿海人們大都有“七男一女不同船”的禁忌。理髮業奉呂洞賓為祖師爺，相傳陰曆四月十四的所謂呂祖生日，各地理髮業一般要熱鬧一番。民間祝壽要扮演八仙敬酒，渲染歡樂氣氛。
4樓：bl最靚的仔
神話中曾經過海的八仙，聯手是可以擊敗二郎神楊戩，因為當八仙的神通聯合之後神力超越楊戩，所以八仙聯手是可以擊敗楊戩。
5樓：小白雜論
個人覺得打不過，二郎神楊戩是上天入地的戰神，孫悟空都敵不過他，八仙的法力都是靠自己修煉的，並沒有多高。
6樓：天才人物我無敵
我覺得可以，在神話當中的八仙武功也是非常高強的，如果他們聯手的話，絕對能夠打敗二郎神楊戩，楊戩絕對不是他們的對手。
7樓：拉木卓瑪
不可能的。更何況在六萬年前八仙過海觸犯天條下界厲劫。至今都是鬼
8樓：溧陽吧帥
八仙過個海都要開法器顯神通，龍王都打不過，還不如哪吒呢
八仙過海的片尾曲是什麼，八仙過海主題曲 片尾曲都分別叫什麼？（是電視劇集的哦
一 主題曲 歌名 八仙過海 作曲 關聖佑 填詞 蘇翁 歌手 劉鳳屏 歌詞 仙山隔雲海，霞嶺玉帶連據說世外有天仙天仙休羨慕，世人刻苦幹 何難亦有歡樂園 有志能自勉，艱辛不用怨 奮鬥留汗血，得失笑傲然 但求為世上更添溫暖 盡發一分光，進取一分暖 困擾無愁慮，努力謀實踐 日日渡過開心快樂年 玉樓仙宮金堆玉...
八仙過海的歇後語是什麼，八仙過海的歇後語是什麼？
一世明媚 1 八仙過海 各顯神通 2 八仙過海 能行風的行風，能下雨的下雨。八仙過海，各顯神通的意思 相傳八仙過海時不用舟船,各有一套法術.民間因有 八仙過海,各顯神通 的諺語.比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領互相競賽。表達了人們探尋自然奧秘 追求美好生活的願望。擴充套件資料 後世影響 ...
八仙過海最早出現在什麼朝代，請問八仙過海是什麼朝代的事？
逗比逗無悔 八仙過海，最早見於雜劇 爭玉板八仙過海 中，是最膾炙人口的故事之一。相傳白雲仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時鐵柺李建議不搭船而各自想辦法，就是後來 八仙過海 各顯神通 或 八仙過海 各憑本事 的起源。最早的八仙出現在漢代，是號稱 淮南八仙 的八個文學家，當時稱...