1樓：
石灰吟 明·于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
這四句詩我沒看出一句是寫竹子的，莫非你還有別的詩人寫的題為 石灰吟 的詩？
我想你是不是說的是這首詩啊
《竹石》.鄭板橋
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
2樓：虎德意碧
你確定石灰吟是寫竹子的？
託物言志的古詩
3樓：若塵
墨梅 王冕
我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕。 不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤.
竹石 鄭板橋
咬定青山不放鬆,立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風.
石灰吟 于謙
千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閒,粉身碎骨全不怕,要留清白在人間。
4樓：公主和王子韜
竹石 【清]鄭板橋（鄭燮）
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
《竹石》是清代畫家鄭燮創作的一首七言絕句。這首詩是一首詠竹詩。詩人所讚頌的並非竹的柔美，而是竹的剛毅。
前兩句讚美立根於破巖中的勁竹的內在精神。開頭一個“咬”字，一字千鈞，極為有力，而且形象化，充分表達了勁竹的剛毅性格。再以“不放鬆”來補足“咬”字，勁竹的個性特徵表露無遺。
次句中的“破巖”更襯托出勁竹生命力的頑強。後二句再進一層寫惡劣的客觀環境對勁竹的磨練與考驗。不管風吹雨打，任憑霜寒雪凍，蒼翠的青竹仍然“堅勁”，傲然挺立。
“千磨萬擊”、“東南西北風”，極言考驗之嚴酷。這首詩借物喻人，作者通過詠頌立根破巖中的勁竹，含蓄地表達了自己絕不隨波逐流的高尚的思想情操。全詩語言質樸，寓意深刻.
詩的第一句：“咬定青山不放鬆”，首先把一個挺立峭拔的、牢牢把握著青
鄭板橋詩意竹石
山岩縫的翠竹形象展現在了讀者面前。一個“咬”字使竹人格化。”咬”是一個主動的，需要付出力量的動作。
它不僅寫出了翠竹緊緊附著青山的情景，更表現出了竹子那種不畏艱辛，與大自然抗爭，頑強生存的精神。緊承上句，第二句“立根原在破巖中”道出了翠竹能傲然挺拔於青山之上的基礎是它深深紮根在破裂的岩石之中。在作者鄭板橋詩、畫中的竹又往往與“石”是分不開的。
有時侯，石構成竹的對立面，如“畫根竹枝插塊石，石比竹枝高一尺，雖然一尺讓它高，年來看我掀天力”；有時候石成為竹的背景，如”秋風昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂；惟有竹枝渾不怕，挺然相鬥一千場”。在這首詩裡，竹石則形成了一個渾然的整體，無石竹不挺，無竹山不青。這兩句詩也說明了一個簡單而深刻的哲理：
根基深力量才強。
有了前兩句的鋪墊，很自然地引出了下面兩句：“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。這首詩裡竹有個特點，它不是孤立的竹，也不是靜止的竹，而是巖竹，是風竹。
在作者鄭板橋的詩畫中，竹往往是高尚品行和頑強意志的象徵，而風則往往是惡勢力的代表，如前面提到的“秋風昨夜渡瀟湘”這幾句，又如：“一陣狂風倒捲來，竹枝翻迴向天開。掃雲掃霧真吾事，豈屑區區掃地埃。
”在這首詩中同樣竹子經受著“東西南北風”一年四季的千磨萬擊。但是由於它深深紮根於岩石之中而仍巋然不動，堅韌剛勁。什麼樣的風都對它無可奈何。
詩人用”千”、“萬”兩字寫出了竹子那種堅韌無畏、從容自信的神態，可以說全詩的意境至此頓然而出。這時挺立在我們面前的已不再是幾桿普通的竹子了，我們感受到的已是一種頑強不息的生命力，一種堅韌不拔的意志力，而這一切又都蘊涵在那蕭蕭風竹之中。
詩中的竹實際上也是作者鄭板橋高尚人格的化身，在生活中，詩人正是這樣一種與下層百姓有著較密切的聯絡，嫉惡如仇、不畏權貴的巖竹。作者鄭板橋的題畫詩如同其畫一樣有著很強的立體感，可作畫來欣賞。這首詩正是這樣，無論是竹還是石在詩人筆下都形象鮮明，若在眼前。
那沒有實體的風也被描繪得如同拂面而過一樣。但詩人追求的並不僅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的巖竹中灌注了自己的理想，融進了自己的人格，從而使這竹石透露出一種畜外的深意和內在的神韻。
這是一首借物喻人、託物言志的詩，也是一首詠物詩。這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質，託巖竹的堅韌頑強，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。全詩語言簡易明快，執著有力。
馬詩石灰吟竹石這三首古詩分別表達了詩人怎樣的志向，表達的方法，有什麼共同的特點？
5樓：匿名使用者
(1)《馬詩》表達了詩人懷才不遇,不被統治者賞識,但又熱切期望自己的抱負得以施展,可以為國建功立業的志向。
《石灰吟》作者以石灰作比喻,抒發自己堅強不屈、潔身自好的品質和不同流合汙的情操。
《竹石》借巖竹的堅韌頑強,言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。
(2)這三首古詩有一個共同點,即看起來描寫的是物,實際上是在讚頌人的一種精神。
這三首古詩都是詠物詩,都突出了所詠之物的某一個方面的特點。
《馬詩》通過馬錶現賢才的雄心壯志及其懷才不遇的憤慨;《石灰吟》突出了石灰不怕擊打、不怕烈火,甘願粉骨碎身而把白白的粉末奉獻給人們的特點;《竹石》突出了竹子紮根於巖縫之中堅韌不拔的特點。在表達方式上都是借物喻人,託物言志。
6樓：李俊敏
馬詩五首》唐代：李賀
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
李賀的《馬詩》共有23首，名為詠馬，實際上是借物抒懷，抒發自己懷才不遇的憤慨和建功立業的抱負。這裡所選的是第五首。
《竹石》鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質 。是一首讚美巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩。
這首詩表面上是寫竹，實際上是寫人，寫作者自己那種正直、剛正不阿、堅強不屈的性格，決不向任何**勢力低頭的高風傲骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像在石縫中的竹子一樣剛強勇敢，體現了愛國者的情懷。
《石灰吟》于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
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572020-05-01
馬詩石灰吟竹石這三首古詩分別表達了詩人怎樣的志向，表達的方法，有什麼共同的特點？
(1)《馬詩》表達了詩人懷才不遇,不被統治者賞識,但又熱切期望自己的抱負得以施展,可以為國建功立業的志向。 《石灰吟》作者以石灰作比喻,抒發自己堅強不屈、潔身自好的品質和不同流合汙的情操。 《竹石》借巖竹的堅韌頑強,言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。
(2)這三首古詩有一個共同點,即看起來描寫的是物,實際上是在讚頌人的一種精神。 這三首古詩都是詠物詩,都突出了所詠之物的某一個方面的特點。 《馬詩》通過馬錶現賢才的雄心壯志及其懷才不遇的憤慨;《石灰吟》突出了石灰不怕擊打、不怕烈火,甘願粉骨碎身而把白白的粉末奉獻給人們的特點;《竹石》突出了竹子紮根於巖縫之中堅韌不拔的特點。
在表達方式上都是借物喻人,託物言志。
247 瀏覽11582020-03-26
馬詩石灰吟竹石三首詩，表達方法有什麼共同點，三首詩分別表達了詩人怎樣的志向？
三首詩分別表達了作者不畏權貴有自己的志向，為國報效的決心
9 瀏覽1242020-04-17
三首古詩分別表達詩人怎樣的志向？表達的方法有什麼共同特點？
《馬詩》表達了詩人迫切希望報效國家的雄心壯志及對施展抱負的廣闊空間的渴望；《石灰吟》表達了詩人不畏艱難、不怕犧牲、忠誠卓絕的意志和追求高尚人格的志向；《竹石》表達了詩人不屈服外界壓力，堅持自己高尚追求的人格理想以及永不屈服的堅強意志和骨氣。 三首古詩在表達上的共同特點是都採用了託物言志的寫法。
32 瀏覽1432020-04-10
馬詩，石灰吟，竹石，分別表達了詩人怎樣的志向？
《馬詩》抒發了詩人懷才不遇的憤慨和建功立業的抱負。 《石灰吟》詩人以石灰做比喻，抒發了自己堅強不屈，潔身自好的品質和不願同流合汙的情懷。 《竹石》這首詩借物喻人，通過詠頌竹子，含蓄地表達了自己不隨波逐流的高尚情操。
69 瀏覽2892020-04-03
《馬詩》、《石灰吟》、《竹石》三首古古詩分別表達了作者怎樣的思想品格及情懷？
馬詩其五 李賀 大漠沙如雪，燕山月似鉤。 何當金絡腦，快走踏清秋。 ——以詠馬為名，借物抒懷，抒發自己懷才不遇的憤慨和建功立業的抱負。
石灰吟 于謙 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。 粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。 ——此詩詩人以石灰作比喻，抒發自己堅強不屈，潔身自好的品質和不同流合汙的情懷。
竹 石 鄭燮xiè 咬定青山不放鬆， 立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁， 任爾東西南北風。 ——此詩是一首託物言志的詩，借巖竹的堅韌頑強，抒發自己剛正不阿、正直不屈、英勇無畏的情懷。
122 瀏覽7052020-02-29
7樓：匿名使用者
1.《馬詩》表達了作者懷才不遇的憤懣和對得到重用的期望。用詠馬來展示自身報復，使用了借物抒懷的表達方法。
2.《石灰吟》表達了作者的高尚節操，用石灰來比喻自身的追求，使用了借物喻人、託物言志的表達方法。
3.《竹石》表達了作者潔身自好、不隨波逐流的操守，用竹子面對“東西南北風”的堅勁來言明自己的正直不屈，使用了託物言志、借物喻人的表達手法。
4.共同點：作者都使用了託物言志、借物喻人的手法，通過描寫有特點內涵的事物表達自己內心的志向感情，生動形象，作者的志向藉助某種有象徵意義的物表現得更充分、更富有感染力，能更容易引起讀者的共鳴。
把石灰吟改成作文，把石灰吟改成作文400 450字。
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。首句 千錘萬鑿出深山 是形容開採石灰石很不容易。次句 烈火焚燒若...
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