1樓：
阿彌陀佛是十一月十七
2樓：
文殊菩薩的生日農曆四月初
地藏菩薩生日是農曆七月三十
觀音菩薩生日是農曆六月十九
阿彌陀佛是十一月十七
3樓：
觀世音菩薩齋期表
正月初八日
二月初七日
二月初九日
二月十九日
三月初三日
三月初六日
三月十三日
四月二十二日
五月初三日
五月十七日
六月十六日
六月十八日
六月十九日
六月二十三日
七月十三日
八月十六日
九月十九日
九月二十三日
十月初二日
十一月十九日
十一月二十四日
十一月二十五日
4樓：匿名使用者
菩薩生日都不一樣的
文殊菩薩的生日農曆四月初
地藏菩薩生日是農曆七月三十
觀音菩薩生日是農曆六月十九
阿彌陀佛是十一月十七
5樓：
八月十七日是大勢至菩薩生日
阿彌陀佛的右脅侍者。又稱得大勢至菩薩或大精進菩薩,簡稱為勢至,據 << 觀無量壽經 >> 說,他以智慧之光普照一切，使人得到無上力量、威勢自在。中國佛教中的菩薩有觀世音菩薩,文殊菩薩,普賢菩薩,地藏王菩薩和大勢至菩薩等。
《悲華經》中說過去有個轉輪聖王,大太子是觀世音菩薩,二太子是大勢至菩薩,三太子是文殊菩薩,四太子是普賢菩薩。後來,轉輪聖王修行成佛,即西方極樂世界阿彌陀佛,觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍,父子成為'西方三聖'。
6樓：女巫
十一月十七日是阿彌陀佛誕日，永明延壽禪師的生日是十一月十七日，而以永明為彌陀化身，就以此日為彌陀誕日。
7樓：
阿彌陀佛聖誕 十一月十七日
觀音菩薩,大日如來,釋迦牟尼佛,尼勒佛,他們的生日分別是什麼時侯？
8樓：匿名使用者
農曆正月初
一——彌勒菩薩生日
農曆正月初六日——定光佛生日
農曆正月初八日——釋迦牟尼佛出家日
農曆二月十五日——釋迦牟尼佛涅磐日
農曆二月十九日——觀世音菩薩生日
農曆二月二十一日——普賢菩薩生日
農曆三月十六日——準提菩薩生日
農曆三月二十五日——多寶佛生日
農曆四月初四日——文殊菩薩生日
農曆四月初八日——釋迦牟尼佛生日
農曆四月二十八日——藥王菩薩生日
農曆五月十三日——伽藍菩薩生日
農曆六月初三日——韋馱菩薩生日
六月十九日——觀世音菩薩成道日
農曆七月十三日——大勢至菩薩生日
農曆七月十五日——諸佛歡喜日（盂蘭盆會）
農曆七月二十一日——普庵菩薩生日
農曆七月二十四日——龍樹菩薩生日
農曆七月三十日——地藏菩薩生日
農曆八月二十二日——燃燈古佛生日
農曆九月十九日——觀世音菩薩出家日
農曆九月三十日——藥師佛生日
農曆十月初五——達摩祖師生日
農曆十一月十七日——阿彌陀佛生日
農曆十二月初八——釋迦牟尼成道日
農曆十二月二十九——華嚴菩薩生日
一、觀世音菩薩有三個生日。分別是農曆的二月十九，六月十九和九月十九。
誕辰(農曆二月十九)，是她為人的生日，這天她成了三公主。
成道(農曆六月十九)， 是證得果位的日子
出家(農曆九月十九)，是出家的日子
紀念日中，婦女們結伴前往觀音殿燒香，頂禮膜拜。《金陵歲時記》載:"善男信女於此三月茹素，日觀音齋。"茹素即忌葷食素，俗稱"觀音素"。
同時，紀念日當天，都會比其他時間更早開啟寺院大門，迎接來寺進香祈福、紀念觀音節日的信徒與廣大佛教信眾共同舉行大型的觀音菩薩紀念活動，弘揚佛教的基本理念。
佛教認為人會不斷的六道輪迴，除非發心修佛，最終有成就了，才能獲得解脫不再輪迴。即使在修佛的過程中，也要輪迴。
觀音菩薩的紀念日，只是為了紀念觀音菩薩而產生的一種民間說法。觀音菩薩在成就前經歷了無數個誕辰、出家、成道日。
觀音菩薩久已成佛，號"正法明如來"。為了救度眾生，倒駕慈航作菩薩。
正所謂:
觀音菩薩妙難酬,清淨莊嚴累劫修,
浩浩紅蓮安足下,彎彎秋月鎖眉頭,
瓶中甘露常遍灑,手裡楊枝不計秋,
千處祈求千處應,苦海常作度人舟。
二、大日如來生日：農曆四月初八
大日如來，是佛教密宗至高無上的本尊，是密宗最高階層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居於**位置，他統率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛。
大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛，大日如來名稱出現在公元七世紀善無畏三藏翻譯的《大日經》裡。“大日”是除一切暗遍照宇宙萬物，能利養世間一切生物，大日之光為不生不滅。“大日”之意勝於太陽。
摩柯“為大，毗盧遮那”是光明遍照之意；又譯大光明遍照，亦稱遍照如來。大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體，眾德圓滿，智慧之光遍照一切處，無晝夜之分，世間與出世間的一切有情無情，都能受到恩惠， 啟動萌生佛心，獲不可思議之成就。《大日輕疏》記載：
“如來日光遍照法界，亦能開發眾生善根，乃至世間事業由之成辦。”
9樓：虛無僧團
觀世音菩薩，聖誕是二月十九日
釋迦牟尼佛，聖誕是四月初八日
您說的 尼勒佛應該是未來的 彌勒佛，現在還是 彌勒菩薩，聖誕是正月初一日
您說的 大日如來是 釋迦牟尼佛的法身，可以看作是和 釋迦牟尼佛共同的聖誕
九月十七是佛教的什麼日子
10樓：瓊樓登高人為峰
佛教的重要日子中bai，沒有關du
於陰曆九月十七的zhi相關日子或者菩薩dao的誕辰。
諸佛菩薩聖專誕(陰曆)
正月屬初一日：彌勒佛聖誕
正月初六日：定光佛聖誕
二月初八日：釋迦牟尼佛出家
二月十五日：釋迦牟尼佛涅盤
二月十九日：觀世音菩薩聖誕
二月廿一日：普賢菩薩聖誕
三月十六日：準提菩薩聖誕
四月初四日：文殊菩薩聖誕
四月初八日：釋迦牟尼佛聖誕
四月十五日：佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅盤三期同一慶(即南傳佛教國家的衛塞節)
五月十三日：伽藍菩薩聖誕
六月初三日：**韋馱尊天菩薩聖誕
六月十九日：觀世音菩薩成道——此日放生、唸佛，功德殊勝七月十三日：大勢至菩薩聖誕
七月廿四日：龍樹菩薩聖誕
七月三十日：地藏菩薩聖誕
八月廿二日：燃燈佛聖誕
九月十九日：觀世音菩薩出家紀念日
九月三十日：藥師琉璃光如來聖誕
十月初五日：達摩祖師聖誕
冬月十七日：阿彌陀佛聖誕
臘月初八日：釋迦如來成道日
臘月廿九日：華嚴菩薩聖誕
11樓：匿名使用者
佛山深遠佛說bai佛光普du度人離塵土。。。。。佛已zhi跳出三界外，dao
不在五行中。只有精神遺留內！
人需既容有內修修為以顯出自身的光，才能銜接上。
法！唯一的道路。
永珍源於法！
他已經不需要人間的任何東西了！建議以合掌，鞠躬及獻三色花即可。
宗教的意義是提倡向上向善；宗教的意義不應拘於形式上，而是真正的理解它的精神與教義，並實踐與生活中。這就是所謂的佛法不離世間法、離開生活無佛法、宗教生活化而非生活宗教化。
以自然磁場的相互吸引力；積極利世的精神、互惠互利、利人利己的心態等等，自然的會有好的因果或善緣。
正所謂的天助自助者；人凡事須靠自己，事在人為啊！
多學習機有提升機改造自身的知識；知識就是力量，知識就是財富等等。
建議去“法家氣功全球資訊網”看看，或許會有些眉目吧！
12樓：匿名使用者
九月十七不知抄道， 不過：
農曆襲九月十九 觀世音bai菩薩出家日，農曆六du月十zhi九 觀世音菩薩成道日，農曆二月十九 觀世音菩薩誕辰日。
這三個日子都是佛教裡的重要節日，寺廟裡都會有一些佛事活動。後天就是九月十九觀dao音菩薩出家日，可以去看看。
一年之中所有佛菩薩聖誕節日是哪些日子？
13樓：匿名使用者
1、正月初一日：彌勒
佛聖誕彌勒佛聖誕在農曆正月初一。
彌勒，梵名maitreya，巴利名metteyya，意譯作慈氏。
在印度，早就開始以彌勒菩薩為信奉物件。如《增一阿含經》卷四十
五、《賢劫經》卷七，皆以彌勒為未來出現之第一佛；
《阿毗曇八犍度論》卷二十七亦載當來彌勒成佛之事；
又據《名僧傳抄·法盛傳》載，佛滅度後480年，阿利難陀羅漢上升兜率天繪彌勒之像，至尤長國東北，造牛頭栴檀彌勒大像。
2、二月廿一日：普賢菩薩聖誕
普賢菩薩 (梵文 samantabhadra)，音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象徵著理德、行德，與象徵著智德、正德的文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。
此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為“華嚴三聖”。
普賢菩薩，世稱為十大願王，《法華經》指出：只要能虔誠信奉，普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現守護此人，使他身心安穩，不受一切煩惱魔障之侵。
《普賢延命經記》指出：普賢菩薩具有延命益壽之不可思議的力量。普賢菩薩是理德和大行願的象徵，象徵真理。他以智導行，以行證智，解行並進，完成求佛者的志願，所以又稱“大行普賢菩薩”。
3、三月十六日：準提菩薩聖誕
準提菩薩漢譯有準胝觀音、準提佛母、七俱胝佛母等名。準提菩薩為顯密佛教徒所知的大菩薩，在禪宗，則稱之為天人丈夫觀音。
在中國佛教徒的心目中，準提菩薩是一位感應甚強、對崇敬者至為關懷的大菩薩，更是三世諸佛之母，他的福德智慧無量，功德廣大、感應至深，滿足眾生世間、出世間的願望，無微不至的守護眾生。
修學準提咒並沒有任何限制，不分任何身份者，都可以修學誦持的，依此也可看出準提菩薩的慈悲。
4、四月初四日：文殊菩薩聖誕
文殊菩薩，梵名mañjuśrī ，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩之一。
與般若經典關係甚深，故稱為大智文殊師利菩薩 。
文殊菩薩是大智慧的象徵。
文殊菩薩是佛陀怙恃之一。
文殊菩薩又稱法王子，為智慧之象徵，身紫金色，形如童子，五髻冠其項，右手持金剛寶劍(表示智慧之利)，能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，象徵所具無上智慧，坐騎為一獅子(表示智慧威猛)。
一般稱文殊師利菩薩，與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍，分別表示佛智、佛慧之別德。所乘之獅子，象徵其威猛。
5、四月初八日：釋迦牟尼佛聖誕
佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期。
此時商品**的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。
釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是儘量詳細記錄導師的言詞；
更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。關於佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。
他成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。
餘生的歲月，他的足跡遍佈恆河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。
6、八月廿二日：燃燈古佛聖誕
農曆每年8月22日供奉燃燈佛聖誕。根據“劫世”理論，燃燈生在過去世莊嚴劫。
他預言九十一劫後，釋迦牟尼**成佛。釋迦牟尼“成佛”的時間是公元前五世紀，距今兩千多年。
燃燈是九十一劫前作的授記（預言），按照佛經上最保守的推算方法（一劫為四十三億二千萬年），師生倆的那次談話，至少是在三千九百億年以前。
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