1樓：濮簫笛
先天聖人都為先天混沌體，即混沌神魔體，得先天大道鴻蒙紫氣，掌先天混沌之力，證混元之道便是道的圓滿，而後能夠與天地相合，從此不死不滅。先天聖人決定天數，受著後天聖人以及從聖的供奉信仰，有毀天滅地的神通，亦可開天闢地化大千世界。創先天大道法門。
後天聖人即混元大羅金仙，天地開闢之後誕生參悟法則之道和先天道法（即鴻鈞講道內容，大羅之後便為先天道法）沒有鴻蒙紫氣，掌後天混沌之力（即陰陽兩儀三才四象五行演化混沌）證混元之道便是道的圓滿，而後能夠與天地相合，從此不死不滅。後天聖人執行天數，受著萬物供奉信仰，有毀天滅地的神通，但天地根本不可有損，亦可開天闢地化小千世界。如接引準提，將來可能有耶和華之流。
從聖得先天聖人傳授道法，處於先天聖人庇護之下，需要那功德紫氣，先天聖位乃是聖人借助鴻蒙紫氣溝通大道，與天道交流，得曉無上奧妙。而那從聖之位卻不是與大道溝通，只是與那給予從聖之位的先天聖人溝通了，這道功德紫氣不同於天道降下的功德，這道功德紫氣必須是對所在先天聖人教派有所貢獻，然後天道降給聖人教派的功德，先天聖人再從這些功德當中抽出很大的一部分，結合自己對天道的領悟，從鴻蒙元神當中分出一小部分的紫氣，與功德形成功德紫氣，用這樣的功德紫氣，才能夠成就不死不滅，從聖輔助天數，這樣也就是成為了那一位先天聖人的從聖了。
先天聖人實力最強，可以擁有從聖，後天聖人沒有，但是其本身數目是有限制的，三個以內靠教派氣運功德，三個以上五個以內靠道行高深，五個以上九個以內靠成道法門，無上神通。
2樓：匿名使用者
混沌即世界開闢之前 混沌之前更有鴻蒙 大道便是鴻蒙所生 混元有兩種說法一是指天地元氣，亦指天地；二謂開天闢地之時，形容極古遠的時代 先天聖人 混沌所生 先天地 後天聖人 為後天證道 從聖指的是 那些被稱為聖人的 比如孔聖人 孔子
文學和**有什麼區別啊！
3樓：學院派魚多多
一、整體與區域性的區別。
1、文學，是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。
2、**，通過人物、情節和環境的具體描寫來反映現實生活的文學體裁。是文學這一學科的乙個分支，**與詩歌、散文、戲劇，並稱「四大文學體裁」。
二、構成要素的區別。
1、文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故也是語言藝術的一種。
2、**，構成三要素：生動的人物形象、完整的故事情節和具體環境描寫。
三、表達內涵的區別。
1、文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。乙個傑出的文學家就是乙個民族心靈世界的英雄。文學代表乙個民族的藝術和智慧型。
4樓：蘭卿蘭卿
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
**是文學體裁四分法中的一大樣式。它是通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。
5樓：andy我
文學包括的範圍比較廣，**屬於文學的一種。
6樓：匿名使用者
文學作品分為四種體裁：詩歌、散文、戲劇、**。
所以文學作品包含**。
如果是純文學作品與娛樂性**的區別的話，本人是這樣理解的：
純文學蘊蓄深厚，內蘊現實生活的真實、真理，思想內容更加深刻。無論現實的還是浪漫德都具有積極的意義，將人導向對現實的關注，進取。
而娛樂性讀物多把人導向虛無世界，多是不切實際的幻想臆想，輕易滿足人情感（某些還有財富、權利）的慾望。慾望的輕易滿足使人在現實中反而消沉，多給人造成消極影響。
文學和**有什麼區別？
7樓：匿名使用者
文學作品包括**，**只是文學裡的一種寫作形式，不能如此比較。就好象麵食包括饅頭，你不能說麵食好吃還是饅頭好吃一樣。
8樓：匿名使用者
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
9樓：夏落丫丫
文學是「**，散文，詩詞。。。。。。」的總體表達形式。文學搜尋的話比較廣泛。建議你搜尋文學
10樓：匿名使用者
**~~~那個水平叫文學才怪的~~~
11樓：殤媛凌絕
**。不行就兩個都試試。
**和文學有什麼區別
12樓：匿名使用者
**是文學裡的一種表現形式.
13樓：匿名使用者
文學體裁是指文學作品的具體樣式，它是文學形式的因素之一。一切文學作品的思想內容都要通過這樣或那樣的體裁來表現，沒有體裁的文學作品是不存在的。這猶如人們做衣服，必定要量體裁衣，選擇一定的樣式。
在文學發展的歷史上，出現了多種多樣的文學體裁，例如神話、史詩、寓言、**詩、敘事詩、短篇**、中篇**、長篇**、悲劇、喜劇、正劇、抒情散文、雜文、報告文學等等。這些名目繁多的文學體裁的產生和演變，都有一定的社會根據和它本身的發展規律。
14樓：岸芷汀蘭
**包含於文學，文學更注重於思想，文字
而**是故事情節
15樓：百度使用者
**屬於文學體裁中的一種。
16樓：韋桂花盈璧
文學可以是**，可**並不都是文學。別把網路拉圾**當成文學，那些東西給大家帶來的只是浪費時間和黑眼圈。硬要說那些是文學的話，那麼它們用的最多的修辭方式是『扯蛋』。
17樓：福**千丙
**是文學的一種表現題材之一，文學是用語言藝術表達人類生活狀態與情感的學問，形式多樣，但是都具有審美的特徵。文學包含了**這種形式，但是**未必就是文學。比如，民間文學就屬於邊緣的亞文學，再比如，我們現在網上流傳的**，大部分都不符合文學的要求與特徵，因此不能劃入文學的範疇。
詳細可查閱維基百科全書和大英百科全書對文學和**的解釋。
**，文學，中國古典
18樓：恭芸芸黎弘
**是通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。**是作者對社會生活進行藝術概括，通過敘述人的語言來描繪生活事件，塑造人物形象，作品主題，表達作者思想感情，從而藝術的反映和表現社會生活的一種文學體裁。
文學-一種語言藝術形式
這是乙個多義詞，它還有其它義項
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。文化地理學意義上的古典含義是表現的一種文化概念。它可以是人類過去的一種意識形態，可以是過去比較典型的物質構造形態，還可以是物質與精神相融合的經典傑作。
古典應該理解為是代表過去文化特色的一種正統和典範。例如古典美女，古典建築，古典哲學，古典藝術，古典風格等等。
19樓：肇華藏祝俊
中國古典文學的四大名著是曹雪芹的《紅樓夢》，施耐庵的《水滸傳》，羅貫中的《三國演義》和吳承恩的《西遊記》四部**。
文學著名**
20樓：匿名使用者
指平淡的生活才是真。古人追求平淡自由的日子
21樓：匿名使用者
煙雨,煙雨,徒步淚灑一地.
22樓：匿名使用者
史記，活著，唐詩，宋詞。看完就可以了。
**和文學有什麼區別?
23樓：百度使用者
**是文學的一種表現題材之一，文學是用語言藝術表達人類生活狀態與情感的學問，形式多樣，但是都具有審美的特徵。文學包含了**這種形式，但是**未必就是文學。比如，民間文學就屬於邊緣的亞文學，再比如，我們現在網上流傳的**，大部分都不符合文學的要求與特徵，因此不能劃入文學的範疇。
詳細可查閱維基百科全書和大英百科全書對文學和**的解釋。
24樓：血刺小虐
文學可以是**，可**並不都是文學。別把網路拉圾**當成文學，那些東西給大家帶來的只是浪費時間和黑眼圈。硬要說那些是文學的話，那麼它們用的最多的修辭方式是『扯蛋』。
25樓：百度使用者
曹雪芹一部《紅樓夢》，就成了文學家，好的**就是文學。
26樓：棦
文學是個大的種類，它包含了詩詞、散文、應用文、記敘文、**等等，**只是文學分類。
27樓：第三人稱
**包含於文學.文學貌似聽起來更博大更高雅陽春白雪,**聽起來下里巴人.其實**也可以寫得很有水準很有深度
28樓：白子陀
**屬於文學的範疇，文學可不僅僅就是**…
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