1樓：匿名使用者
眾生有因果！必須斷惡修善！種善因得善果，種惡因得惡果。
慧能大師是證悟菩提心，融入本性，自性自性妙用。一切都利益無量眾生。。。而沒有證到說不用斷惡修善，那就是妄談，不斷眾生慧命嗎
2樓：匿名使用者
四正勤，也稱四意斷、四正斷[1]、四正勝
在三十七道品中，其為四種正確修行方法的努力實踐[2]。
也就是精進策勵的意思，就是指以精進不懈的努力去修行，斷除懈怠等障礙。
四正勤包括四種正確的修行方法[3]：
已生惡令永斷，對已生之惡，使永除斷。又謂五蓋等煩惱心，離五種善根故，一心勤精進，方便斷除，不令更生。
未生惡令不生，對未生之惡，使更不生。又謂五蓋等煩惱惡法，今雖未生，後若生時，能遮五種善根故，一心勤精進，方便遮止，不令再生。
已生善令增長，對已生之善使增長。又謂五種善根已生，為令增長故，一心勤精進，方便修習，令不退失。
未生善令得生，對未生之善使生。又謂五種善根雖未生，為令生故，一心勤精進，方便修習，令得生。
其中五蓋，即五毒（貪瞋痴慢疑），是指：貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、悔蓋、疑蓋。
五善根則指：信根、精進根、念根、定根、慧根。
3樓：匿名使用者
善惡本來是一體的，如果斷惡就是斷善，修善就是修惡；不要以善惡來作為評判人的標準即可。單純地修善就是惡，通過宗教的誇大，人們已經無法從善惡中自拔了。能否問一下自己「善」究竟是什麼呢？
如果一味地追求善，自己就一定有好結果嗎？人應該一生恪守的基本價值觀是什麼呢？難道僅僅是乙個「善」字所能包括的？
人一生恪守的最基本、最基礎、最不可動搖的價值觀應該是：窮盡一生，用自己的勞動和能力去維護自身合理、合法的權利、財富、尊嚴不受侵害；做到這一點才能走向更高的層次，否則就是緣木求魚，水中撈月。
4樓：匿名使用者
諸惡莫作，眾善奉行。自淨其意，是諸佛教。前兩句是止惡揚善的概括，後兩句是修行人不同求福報的人天乘人的，要自淨其意。
其實斷惡揚善也是要分怎麼去做，世間人是有為心去做那就是世間法。修行人無為心去做，那就是出世法。
5樓：菩提樹下說寂寞
何為善惡？心裡高興念頭通達是為善！心裡難受念頭不安是為惡。堅持本心是為德。昧其本心是為罪！
6樓：煩惱即菩提
首先心念不要有惡的念頭，乃至無念，其次相信因果，知道善惡都有報應。
7樓：大阿彌佗佛
《佛說十善業道經》是大小乘行人修道，人天福報的基礎，應先從此經學起。
阿彌陀佛
8樓：以號登出
修十善業
詳細的去看益西彭措堪布講解的 佛說十善業道經
9樓：一定要孝順父母
推薦你多看幾遍 蔡麗旭老師講的《**規》 就知道了
10樓：想念的夜空
諸惡莫作 眾善奉行
11樓：
應該從念頭起，平時少點惡念，多一點善念，佛經雲：一切法從心想生。所以斷惡修善應該從念頭開始。
12樓：清涼
身清淨、口清淨、心清淨
鑰匙斷在鎖裡面了，怎麼辦，鑰匙斷在鎖裡怎麼辦？
分析如下 1 需要找一個鑷子，並且用力的夾住鑰匙，然後一點一點的往外面拖，此時應該要有足夠的耐心，必須將鑰匙稍微拖出來一點才行。2 等到鑰匙稍微出來一點，可以考慮使用鉗子，因為鉗子能夠讓鑰匙受到更大的外在力，因此完全能夠在鉗子接觸到鑰匙之後用力將其拉出來，這樣的方法是比較簡單而且可靠的，當然，如果對...
防盜門鑰匙斷裡面了，怎麼辦，防盜門鑰匙斷在門裡了，怎麼取出來
一腳澳門 十字防盜門鑰匙斷在鎖裡怎麼辦 1 準備一字，十字螺絲刀，鉗子2把，縫衣針2根，鑷子1把，第一步，把縫衣針用火燒紅彎曲成小鉤狀，然後輕輕的找到斷鑰匙的地方，發現有活動的縫隙，找到可以活動的小銅柱，其實鎖之所以能鎖住，就是小銅柱卡住機關不能轉動，現在用兩根針鉤住斷鑰匙，慢慢的拉出來就行了。可用...
偈在佛教裡怎麼讀，偈在佛教裡怎麼讀
小嫣老師 讀為j 偈 ji 漢字，偈的本義是 鬥士 勇者 偈陀，佛教術語，梵語 g th 的音譯，意譯為頌，簡作 偈 讀為j 頌 一種略似於詩的有韻文辭，通常以四句為一偈。基本解釋 一 偈 j 偈陀 梵語 頌 即佛經中的唱詞。簡作 偈 二 偈 ji 1 勇武。2.跑得快 偈偈 急馳的樣子 用力的樣子...