1樓：匿名使用者
值日功曹，道教天神名，以一年之三百六十日，各由一神將值守，監視人間鬼神雜事。又有一月三十天各有二「is值神」者，如初一為王文卿、虎賁將，初二為張伸卿、司馬卿之類，似即以六十甲子神分為三十日者。
四值功曹是民間信仰和道教所奉的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值時四神。相當於天界的值班神仙。這四神分別是值年神李丙、值月神黃承乙 、值日神周登、值時神劉洪。
中國各地的城隍廟供奉有四值功曹。
職責在中國古代的風水學中，與之有關的神明很多，四值功曹就是其中之一。
四值功曹是道教所信奉的值年，值月，值日，值時的四位小神。功曹本是名人間官吏的稱。在漢朝是洲郡長官的幫手，有功曹，功曹吏等名目。
主要的工作是考察記錄功勞，掌管功勞薄。後代沿用，到明代才廢除。道教理論家在編織神仙天廷世界時，也給玉帝等高階神明配備了這一官職。
西遊記中，孫悟空大鬧蟠桃會，反出天廷後，玉帝震怒，既派李天王率四大天王、哪吒太子、二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹，布下了18架天羅地網下界，來捉拿妖猴。不料，這一惡戰四值功曹倒落下個輕閒，天兵天將被齊天大聖打得慘敗，哪有什麼功勞可記？後來還是請了二郎神，才拿住了孫猴子。
四值功曹除了是記功官，還兼作守護神將。西遊記中，他們和護教伽藍、六丁六甲、五方揭諦等，奉菩薩法旨暗中保護唐僧。此外，他們又充當傳令官，唐僧師徒過平頂山時，就是值日功曹變了個樵夫，給他們師徒通風報信，讓他們事先有個準備。
四值功曹以值日功曹最累，因為他每日當班司事，有叫當值功曹。古典**中，寫法師、道長作法時，動輒就是：「值日功曹何在？」必得隨叫隨到，躲不得懶，安能不累？
本是書功曹吏，道士們自然不會讓他們閒著。他們宣稱，凡是人間「上達天廷」的表文，焚燒後就是由四值功曹「呈送」的。金瓶梅中寫西門慶玉皇廟打譙，道士們鋪設了許多文書符命，其中就有一道是請功曹使者「捧奏三天門運遞關文」。
紅樓夢中，秦可卿死後大辦喪事，僧道們念經作法時也有類似程式。
金瓶梅和紅樓夢是明清時代社會生活的真實寫照，道教和涭俗對四值功曹的信奉，於此可見。今天，學校還保留「值日生」這一稱號，但只借用了「值日功曹」的某些功能，而剔除了封建迷信色彩。
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金瓶梅和紅樓夢是明清時代社會生活的真實寫照，道教和涭俗對四值功曹的信奉，於此可見。今天，學校還保留「值日生」這一稱號，但只借用了「值日功曹」的某些功能，而剔除了封建迷信色彩。
相關傳說
西遊記中的傳說
關於四值功曹的職能和事蹟在明清**中有諸多記載。如《西遊記》第五回，孫晤空大鬧蟠桃勝會逃出天宮後，玉皇大帝十分惱怒，命四大天王、托塔李天王、哪吒三太子，點拔二十八宿、九曜星君十二元辰、五方揭諦、四值功曹、五岳四濱等，布下天羅地網，捉拿妖猴。
其中四值功曹並非衝鋒陷陣者，而是專門為諸將記功勞的，無奈那妖猴神通廣大，弄得功曹無功可記，後來終為二郎神記上一功，因為其拿住了孫猴子。第三十二回《平頂山功曹傳令蓮花洞木母逢災》中，功曹變成樵夫，給唐僧師徒報信，讓他們做好準備對付妖怪。
可見四值功曹除了任記功官外，還充當守護神。在《西遊記》中，四值功曹和護教伽藍、六丁六甲、五方揭諦等，奉觀音菩薩之命，暗中保護唐僧。每當孫晤空不在唐僧身邊，唐僧有難時，他們就成了唐僧的保護神。
其實四值功曹中要數值日功曹最繁忙，每天都要恭恭敬敬地守在天上，人間的道士、法師施法時，總要向天上叫喚：「值日功曹何在？」還得隨叫隨到，少不了一番勞累，故值日功曹又叫當值功曹。
金瓶梅中的傳說
值時功曹
又《金瓶梅》第三十九回中，道官為西門慶在玉皇廟打醮，設下許多符文籙命，其中一道就是請功曹充當送符神吏，「捧奏三天門運遞關文」。又第六十六目寫道：「金童揚煙，玉女散花，執幢捧節。
監壇神將，三界符使，四直(值)功曹，城隍社令，土地祗迎，無不畢陳。」即為黃真人煉度時，齋壇上所奉之神位。
如《紅樓夢》第十二回，僧道為秦可卿超度的榜文上寫道：「恭請諸位伽藍、揭諦、功曹等神，聖恩普喝，神威遠鎮……。」自此可見，四值功曹還呈選人間「上達天庭」的表文(焚燒後)，充當書吏。
縱觀上述，四值功曹雖然官小，但責任重大，因而受到了天庭的重視，並受到了道教的信奉。
2樓：君為櫻噓
四值功曹是漢族民間信仰和道教所奉的的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值時四神。相當於天界的值班神仙。這四神分別是值年神李丙 、值月神黃承乙 、值日神周登、值時神劉洪。
中國各地的城隍廟供奉有四值功曹。《西遊記》第五回，孫晤空大鬧蟠桃勝會，逃出天宮後，玉皇大帝十分惱怒，命四大天王、托塔李天王、哪吒三太子，點拔二十八宿、九曜星君十二元辰、五方揭諦、四值功曹、五岳四濱等，布下天羅地網，捉拿妖猴。其中四值功曹並非衝鋒陷陣者，而是專門為諸將記功勞的，無奈那妖猴神通廣大，弄得功曹無功可記，後來終為二郎神記上一功，因為其拿住了孫猴子。
第三十二回《平頂山功曹傳令蓮花洞木母逢災》中，功曹變成樵夫，給唐僧師徒報信，讓他們做好準備對付妖怪。可見四值功曹除了任記功官外，還充當守護神。在《西遊記》中，四值功曹和護教伽藍、六丁六甲、五方揭諦等，奉觀音菩薩之命，暗中保護唐僧。
每當孫晤空不在唐僧身邊，唐僧有難時，他們就成了唐僧的保護神。其實四值功曹中要數值日功曹最繁忙，每天都要恭恭敬敬地守在天上，人間的道士、法師施法時，總要向天上叫喚：「值日功曹何在？
」還得隨叫隨到，少不了一番勞累，故值日功曹又叫當值功曹。
3樓：匿名使用者
相當於現在值班安保人員
《西遊記》中，日值功曹是個什麼神仙？
4樓：匿名使用者
巡遊守護神，主當日民間神屬瑣事，類似於夜遊神。和土地神的性質相同，只不過沒有地域限制，隸屬天神，下位神。
5樓：匿名使用者
四值功曹，為道教所信奉的天庭中值年、值月、值日、值時的四位小神，相當於天界的值班神仙。
四值功曹雖然官小，但責任重大，因而受到了天庭的重視，並受到了道教的信奉。
四值功曹的職責
6樓：陌路
在中國古代的風水學中，與之有關的神明很多，四值功曹就是其中之一。
四值功曹是道教所信奉的值年，值月，值日，值時的四位小神。功曹本是名人間官吏的稱。在漢朝是洲郡長官的幫手，有功曹，功曹吏等名目。
主要的工作是考察記錄功勞，掌管功勞薄。後代沿用，到明代才廢除。道教理論家在編織神仙天廷世界時，也給玉帝等高階神明配備了這一官職。
西遊記中，孫悟空大鬧蟠桃會，反出天廷後，玉帝震怒，既派李天王率四大天王、哪吒太子、二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹，布下了18架天羅地網下界，來捉拿妖猴。不料，這一惡戰四值功曹倒落下個輕閒，天兵天將被齊天大聖打得慘敗，哪有什麼功勞可記？後來還是請了二郎神，才拿住了孫猴子。
四值功曹除了是記功官，還兼作守護神將。西遊記中，他們和護教伽藍、六丁六甲、五方揭諦等，奉菩薩法旨暗中保護唐僧。此外，他們又充當傳令官，唐僧師徒過平頂山時，就是值日功曹變了個樵夫，給他們師徒通風報信，讓他們事先有個準備。
四值功曹以值日功曹最累，因為他每日當班司事，有叫當值功曹。古典**中，寫法師、道長作法時，動輒就是：「值日功曹何在？」必得隨叫隨到，躲不得懶，安能不累？
本是書功曹吏，道士們自然不會讓他們閒著。他們宣稱，凡是人間「上達天廷」的表文，焚燒後就是由四值功曹「呈送」的。金瓶梅中寫西門慶玉皇廟打譙，道士們鋪設了許多文書符命，其中就有一道是請功曹使者「捧奏三天門運遞關文」。
紅樓夢中，秦可卿死後大辦喪事，僧道們念經作法時也有類似程式。
金瓶梅和紅樓夢是明清時代社會生活的真實寫照，道教和涭俗對四值功曹的信奉，於此可見。今天，學校還保留「值日生」這一稱號，但只借用了「值日功曹」的某些功能，而剔除了封建迷信色彩。
二十八宿，九曜星官，五方揭諦，四值功曹分別指什麼？
7樓：匿名使用者
一、二十八宿：先秦時期的中國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組，叫二十八宿，東南西北四方各七宿。
東方蒼龍七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是鬥、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
二、九曜星官：九曜星的說法都比較混亂，古代對九星的說法不一，或者認為是四方和五星，又認為是北斗七星和輔佐二星。北斗七星就是天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光，輔佐二星就是左輔、右弼。
四方是指東南西北，五星則是金木水火土。
西遊記中的九曜星官指：日曜(太陽)，月曜(太陰)，火曜(熒惑星)，水曜(辰星)，木曜(歲星)，金曜(太白星)，土曜(鎮星)，羅睺(黃幡星)，計都(豹尾星)。
封神榜中的九曜星官指：崇應彪、高系平、韓鵬、李濟、王封、劉禁、王儲、彭九元、李三益。
三、五方揭諦：出自般若波羅蜜多心經。五方揭諦分別是金頭揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦，乃佛教五方守護大力神。
"揭諦"的意為"去"。從痛苦中走向解脫，從無明中走向覺照。
四、四值功曹：四值功曹是民間信仰和道教所奉的的天庭中值年、值月、值日、值時四神。相當於天界的值班神仙。
這四神分別是值年神李丙 、值月神黃承乙 、值日神周登、值時神劉洪。中國各地的城隍廟供奉有四值功曹。
8樓：愛單單愛
1、二十八宿（xiu）
先秦時期的中國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組，叫二十八宿，東南西北四方各七宿。二十八宿又稱為二十八星或二十八舍。最初是古人為比較日、月、金、木 水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。
「宿」的意思和黃道十二宮的「宮」類似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情況不同，作為天區，二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同。
東方蒼龍七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；
北方玄武七宿是鬥、牛、女、虛、危、室、壁；
西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；
南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
二十八宿也是道教中的二十八位神仙，來歷比較複雜，在此不一一詳述。
2、九曜星官
九曜星的說法都比較混亂，古代對九星的說法不一，或者認為是四方和五星，又認為是北斗七星和輔佐二星。北斗七星就是天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光，輔佐二星就是左輔、右弼。四方是指東南西北，五星則是金木水火土。
西遊記中的九曜星官指：日曜(太陽)，月曜(太陰)，火曜(熒惑星)，水曜(辰星)，木曜(歲星)，金曜(太白星)，土曜(鎮星)，羅睺(黃幡星)，計都(豹尾星)。
封神榜中的九曜星官指：崇應彪、高系平、韓鵬、李濟、王封、劉禁、王儲、彭九元、李三益。
3、五方揭諦
出自般若波羅蜜多心經。五方揭諦分別是金頭揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦，乃佛教五方守護大力神。
"揭諦"的意為"去"。從痛苦中走向解脫，從無明中走向覺照。
4、四值功曹
四值功曹是民間信仰和道教所奉的的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值時四神。相當於天界的值班神仙。這四神分別是值年神李丙 、值月神黃承乙 、值日神周登、值時神劉洪。
中國各地的城隍廟供奉有四值功曹。
功曹本是名人間官吏的稱。在漢朝是洲郡長官的幫手，有功曹，功曹吏等名目。主要的工作是考察記錄功勞，掌管功勞薄。
後代沿用，到明代才廢除。道教理論家在編織神仙天廷世界時，也給玉帝等高階神明配備了這一官職。
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