1樓:曖____妳
有啊 蓋聞天地之數,有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會,乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。
且就一日而論:子時得陽氣,而醜則雞鳴;寅不通光,而卯則日出;辰時食後,而巳則挨排;日午天中,而未則西蹉;申時晡而日落酉,戌黃昏而人定亥。譬於大數,若到戌會之終,則天地昏繒而萬物否矣。
《西遊記》中,日值功曹是個什麼神仙?
2樓:匿名使用者
巡遊守護神,主當日民間神屬瑣事,類似於夜遊神。和土地神的性質相同,只不過沒有地域限制,隸屬天神,下位神。
3樓:匿名使用者
四值功曹,為道教所信奉的天庭中值年、值月、值日、值時的四位小神,相當於天界的值班神仙。
四值功曹雖然官小,但責任重大,因而受到了天庭的重視,並受到了道教的信奉。
問:西遊記中的值日功曹是什麼意思?
4樓:匿名使用者
值日功曹,道教天神名,以一年之三百六十日,各由一神將值守,監視人間鬼神雜事。又有一月三十天各有二「is值神」者,如初一為王文卿、虎賁將,初二為張伸卿、司馬卿之類,似即以六十甲子神分為三十日者。
四值功曹是民間信仰和道教所奉的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值時四神。相當於天界的值班神仙。這四神分別是值年神李丙、值月神黃承乙 、值日神周登、值時神劉洪。
中國各地的城隍廟供奉有四值功曹。
職責在中國古代的風水學中,與之有關的神明很多,四值功曹就是其中之一。
四值功曹是道教所信奉的值年,值月,值日,值時的四位小神。功曹本是名人間官吏的稱。在漢朝是洲郡長官的幫手,有功曹,功曹吏等名目。
主要的工作是考察記錄功勞,掌管功勞薄。後代沿用,到明代才廢除。道教理論家在編織神仙天廷世界時,也給玉帝等高階神明配備了這一官職。
西遊記中,孫悟空大鬧蟠桃會,反出天廷後,玉帝震怒,既派李天王率四大天王、哪吒太子、二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹,布下了18架天羅地網下界,來捉拿妖猴。不料,這一惡戰四值功曹倒落下個輕閒,天兵天將被齊天大聖打得慘敗,哪有什麼功勞可記?後來還是請了二郎神,才拿住了孫猴子。
四值功曹除了是記功官,還兼作守護神將。西遊記中,他們和護教伽藍、六丁六甲、五方揭諦等,奉菩薩法旨暗中保護唐僧。此外,他們又充當傳令官,唐僧師徒過平頂山時,就是值日功曹變了個樵夫,給他們師徒通風報信,讓他們事先有個準備。
四值功曹以值日功曹最累,因為他每日當班司事,有叫當值功曹。古典**中,寫法師、道長作法時,動輒就是:「值日功曹何在?」必得隨叫隨到,躲不得懶,安能不累?
本是書功曹吏,道士們自然不會讓他們閒著。他們宣稱,凡是人間「上達天廷」的表文,焚燒後就是由四值功曹「呈送」的。金瓶梅中寫西門慶玉皇廟打譙,道士們鋪設了許多文書符命,其中就有一道是請功曹使者「捧奏三天門運遞關文」。
紅樓夢中,秦可卿死後大辦喪事,僧道們念經作法時也有類似程式。
金瓶梅和紅樓夢是明清時代社會生活的真實寫照,道教和涭俗對四值功曹的信奉,於此可見。今天,學校還保留「值日生」這一稱號,但只借用了「值日功曹」的某些功能,而剔除了封建迷信色彩。
擴充套件資料
金瓶梅和紅樓夢是明清時代社會生活的真實寫照,道教和涭俗對四值功曹的信奉,於此可見。今天,學校還保留「值日生」這一稱號,但只借用了「值日功曹」的某些功能,而剔除了封建迷信色彩。
相關傳說
西遊記中的傳說
關於四值功曹的職能和事蹟在明清**中有諸多記載。如《西遊記》第五回,孫晤空大鬧蟠桃勝會逃出天宮後,玉皇大帝十分惱怒,命四大天王、托塔李天王、哪吒三太子,點拔二十八宿、九曜星君十二元辰、五方揭諦、四值功曹、五岳四濱等,布下天羅地網,捉拿妖猴。
其中四值功曹並非衝鋒陷陣者,而是專門為諸將記功勞的,無奈那妖猴神通廣大,弄得功曹無功可記,後來終為二郎神記上一功,因為其拿住了孫猴子。第三十二回《平頂山功曹傳令蓮花洞木母逢災》中,功曹變成樵夫,給唐僧師徒報信,讓他們做好準備對付妖怪。
可見四值功曹除了任記功官外,還充當守護神。在《西遊記》中,四值功曹和護教伽藍、六丁六甲、五方揭諦等,奉觀音菩薩之命,暗中保護唐僧。每當孫晤空不在唐僧身邊,唐僧有難時,他們就成了唐僧的保護神。
其實四值功曹中要數值日功曹最繁忙,每天都要恭恭敬敬地守在天上,人間的道士、法師施法時,總要向天上叫喚:「值日功曹何在?」還得隨叫隨到,少不了一番勞累,故值日功曹又叫當值功曹。
金瓶梅中的傳說
值時功曹
又《金瓶梅》第三十九回中,道官為西門慶在玉皇廟打醮,設下許多符文籙命,其中一道就是請功曹充當送符神吏,「捧奏三天門運遞關文」。又第六十六目寫道:「金童揚煙,玉女散花,執幢捧節。
監壇神將,三界符使,四直(值)功曹,城隍社令,土地祗迎,無不畢陳。」即為黃真人煉度時,齋壇上所奉之神位。
如《紅樓夢》第十二回,僧道為秦可卿超度的榜文上寫道:「恭請諸位伽藍、揭諦、功曹等神,聖恩普喝,神威遠鎮……。」自此可見,四值功曹還呈選人間「上達天庭」的表文(焚燒後),充當書吏。
縱觀上述,四值功曹雖然官小,但責任重大,因而受到了天庭的重視,並受到了道教的信奉。
5樓:君為櫻噓
四值功曹是漢族民間信仰和道教所奉的的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值時四神。相當於天界的值班神仙。這四神分別是值年神李丙 、值月神黃承乙 、值日神周登、值時神劉洪。
中國各地的城隍廟供奉有四值功曹。《西遊記》第五回,孫晤空大鬧蟠桃勝會,逃出天宮後,玉皇大帝十分惱怒,命四大天王、托塔李天王、哪吒三太子,點拔二十八宿、九曜星君十二元辰、五方揭諦、四值功曹、五岳四濱等,布下天羅地網,捉拿妖猴。其中四值功曹並非衝鋒陷陣者,而是專門為諸將記功勞的,無奈那妖猴神通廣大,弄得功曹無功可記,後來終為二郎神記上一功,因為其拿住了孫猴子。
第三十二回《平頂山功曹傳令蓮花洞木母逢災》中,功曹變成樵夫,給唐僧師徒報信,讓他們做好準備對付妖怪。可見四值功曹除了任記功官外,還充當守護神。在《西遊記》中,四值功曹和護教伽藍、六丁六甲、五方揭諦等,奉觀音菩薩之命,暗中保護唐僧。
每當孫晤空不在唐僧身邊,唐僧有難時,他們就成了唐僧的保護神。其實四值功曹中要數值日功曹最繁忙,每天都要恭恭敬敬地守在天上,人間的道士、法師施法時,總要向天上叫喚:「值日功曹何在?
」還得隨叫隨到,少不了一番勞累,故值日功曹又叫當值功曹。
6樓:匿名使用者
相當於現在值班安保人員
西遊記中,網上很多人多師徒四人暗中有四值功曹 五方揭諦等等保護,
7樓:月冷千山顧流年
。。。。當然是原著裡寫的,西遊記不是只有電視劇集的。。。。
護教加蘭,六丁六甲,五方揭帝,四值功曹奉菩薩的法旨暗中保護唐僧,原著裡是怎麼寫的嗎??
8樓:虞鳴
是這麼寫的
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
……行者聞得這話,越加嗔怒,就叫喊如雷道:「你忒不濟!不濟!
又要馬騎,又不放我去,似這般看著行李,坐到老罷!」哏哏的吆喝,正難息怒,只聽得空中有人言語,叫道: 「孫大聖莫惱,唐御弟休哭。
我等是觀音菩薩差來的一路神祇,特來暗中保取經者。」那長老聞言,慌忙禮拜。行者道:
「你等是那幾個?可報名來,我好點卯。」眾神道:
「我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍,各各輪流值日聽候。」……
二十八宿,九曜星官,五方揭諦,四值功曹分別指什麼?
9樓:匿名使用者
一、二十八宿:先秦時期的中國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組,叫二十八宿,東南西北四方各七宿。
東方蒼龍七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是鬥、牛、女、虛、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參;南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
二、九曜星官:九曜星的說法都比較混亂,古代對九星的說法不一,或者認為是四方和五星,又認為是北斗七星和輔佐二星。北斗七星就是天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光,輔佐二星就是左輔、右弼。
四方是指東南西北,五星則是金木水火土。
西遊記中的九曜星官指:日曜(太陽),月曜(太陰),火曜(熒惑星),水曜(辰星),木曜(歲星),金曜(太白星),土曜(鎮星),羅睺(黃幡星),計都(豹尾星)。
封神榜中的九曜星官指:崇應彪、高系平、韓鵬、李濟、王封、劉禁、王儲、彭九元、李三益。
三、五方揭諦:出自般若波羅蜜多心經。五方揭諦分別是金頭揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦,乃佛教五方守護大力神。
"揭諦"的意為"去"。從痛苦中走向解脫,從無明中走向覺照。
四、四值功曹:四值功曹是民間信仰和道教所奉的的天庭中值年、值月、值日、值時四神。相當於天界的值班神仙。
這四神分別是值年神李丙 、值月神黃承乙 、值日神周登、值時神劉洪。中國各地的城隍廟供奉有四值功曹。
10樓:愛單單愛
1、二十八宿(xiu)
先秦時期的中國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組,叫二十八宿,東南西北四方各七宿。二十八宿又稱為二十八星或二十八舍。最初是古人為比較日、月、金、木 水、火、土的運動而選擇的二十八個星官,作為觀測時的標記。
「宿」的意思和黃道十二宮的「宮」類似,表示日月五星所在的位置。到了唐代,二十八宿成為二十八個天區的主體,這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱,和三垣的情況不同,作為天區,二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。二十八宿從角宿開始,自西向東排列,與日、月視運動的方向相同。
東方蒼龍七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕;
北方玄武七宿是鬥、牛、女、虛、危、室、壁;
西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參;
南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
二十八宿也是道教中的二十八位神仙,來歷比較複雜,在此不一一詳述。
2、九曜星官
九曜星的說法都比較混亂,古代對九星的說法不一,或者認為是四方和五星,又認為是北斗七星和輔佐二星。北斗七星就是天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光,輔佐二星就是左輔、右弼。四方是指東南西北,五星則是金木水火土。
西遊記中的九曜星官指:日曜(太陽),月曜(太陰),火曜(熒惑星),水曜(辰星),木曜(歲星),金曜(太白星),土曜(鎮星),羅睺(黃幡星),計都(豹尾星)。
封神榜中的九曜星官指:崇應彪、高系平、韓鵬、李濟、王封、劉禁、王儲、彭九元、李三益。
3、五方揭諦
出自般若波羅蜜多心經。五方揭諦分別是金頭揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦,乃佛教五方守護大力神。
"揭諦"的意為"去"。從痛苦中走向解脫,從無明中走向覺照。
4、四值功曹
四值功曹是民間信仰和道教所奉的的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值時四神。相當於天界的值班神仙。這四神分別是值年神李丙 、值月神黃承乙 、值日神周登、值時神劉洪。
中國各地的城隍廟供奉有四值功曹。
功曹本是名人間官吏的稱。在漢朝是洲郡長官的幫手,有功曹,功曹吏等名目。主要的工作是考察記錄功勞,掌管功勞薄。
後代沿用,到明代才廢除。道教理論家在編織神仙天廷世界時,也給玉帝等高階神明配備了這一官職。
問 西遊記中的值日功曹是什麼意思
值日功曹,道教天神名,以一年之三百六十日,各由一神將值守,監視人間鬼神雜事。又有一月三十天各有二 is值神 者,如初一為王文卿 虎賁將,初二為張伸卿 司馬卿之類,似即以六十甲子神分為三十日者。四值功曹是民間信仰和道教所奉的天庭中值年 值月 值日 值時四神。相當於天界的值班神仙。這四神分別是值年神李丙...
你知道《西遊記》裡有幾個唐僧嗎?
汪粵是第乙個進入86版 西遊記 劇組的唐僧。當年他還是電影學院的學生,被前來選角兒的楊潔導演看中。楊潔對他的評價是 很俊氣,不女氣。但是,演了3集 禍起觀音院 偷吃人參果 三打白骨精 之後,便聽從了一位老師的建議,擔心演了唐僧之後從此定型,以後的戲路會變窄,於是匆匆離開劇組,向電影圈發展。遺憾的是之...
西遊記主題曲的原版真是外國樂隊演奏的嗎
阿沾 不是。敢問路在何方 是許鏡清譜曲,閻肅作詞的一首歌曲,由張暴默首唱,是1986年電視連續劇 西遊記 插曲和主題歌,在第11集後由蔣大為演唱。該曲旋律剛健舒展,曲調通俗,具有濃郁的民族風格 前半部分採用深沉低聲的旋律,來渲染旅程的艱辛和取經人的情懷,後半部分 啦啦 的襯詞的旋律和最後一句的反覆及...