1樓：匿名使用者
唐僧是一個心慈面善吃齋唸佛的僧人，他並沒有本領，但是極力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最終卻自食其果，落了個身敗名裂的下場。因此，與其說唐僧是個師傅，倒不如說他是個地道的領導者。他胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經而不惜遠行，並在所到之處宣揚佛法和親民敬君思想。
至於唐僧雖然經歷諸多磨難而總能化險為夷，一則唐僧是金禪子轉世，有佛祖如來和觀世音菩薩的庇佑；二則唐僧能夠領導好他的三個高徒，能讓他們臣服於自己，告狀搬來觀世音或是念那緊箍咒，讓徒弟們望而生畏。只要有人膽敢為非作歹或作奸犯科，必然要受嚴懲。
唐三藏在書中雖然是以取經為責任的**，但是實際上他卻是個性儒弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空。總是在落入陷阱之後，才大喊「悟空，救我！
」。其實唐僧的形象可以說與傳說的白面書生不謀而合。雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當困難發生的時候，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在顯現作者對當政者昏庸無能的暗諷。
但是若是隻以宗教或個人修養的角度來看，唐三藏代表的不是聖僧，反而是凡夫俗子。
2樓：匿名使用者
膽小，囉嗦，窩囊，軟蛋，爛好人，不明是非，好壞不分。
西遊記唐僧人物形象
3樓：牙牙的弟弟
在**《西遊記》中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為**，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒“要以慈悲為懷”。
大徒弟儘管機智不凡，本領高強，但在連傷“良家三人性命”後，**也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子。
作為求學者，令人們讚歎不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。
4樓：佳佳糖
一、人物形象
在**《西遊記》中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為**，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒“要以慈悲為懷”。 大徒弟儘管機智不凡，本領高強，但在連傷“良家三人性命”後，**也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們讚歎不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。
他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。
唐僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。
唐僧是一個心慈面善吃齋唸佛的僧人。雖然他並沒有本領，但是極力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最終卻自食其果，落了個身敗名裂的下場。因此，與其說唐僧是個師傅，倒不如說他是個地道的領導者。
他胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經而不惜遠行，並在所到之處宣揚佛法和親民敬君的思想。至於唐僧雖然經歷諸多磨難但總能化險為夷的原因，一則唐僧是金禪子轉世，有佛祖如來和觀世音菩薩的庇佑；二則唐僧能夠領導好他的三個高徒，能讓他們臣服於自己，告狀搬來觀世音菩薩或是念那緊箍咒，讓徒弟們望而生畏。只要有人膽敢為非作歹或作奸犯科，必然要受嚴懲。
唐三藏在書中雖然是以取經為責任的**，但是實際上他卻是個性懦弱，偽善怕死，缺乏超越的理解的人。他雖然為人善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空，並且總是在落入陷阱之後，才大喊：“悟空，救我！
”唐僧身上集中了封建儒生的迂腐和佛教信徒的虔誠，他成天唸叨著對一切“妖魔蟲豸”講仁慈，“行恕道，”是非不分，善惡不明，正邪不清，人妖顛倒，自己對惡勢力一味的屈服，軟弱，卻對忠心耿耿保護他安全，肅清西行路上障礙而“除妖滅怪”的孫悟空不能容忍。
其實唐僧的形象可以說與傳說中的白面書生不謀而合，雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當困難發生的時候，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在顯現作者對當政者昏庸無能的暗諷。但是若是隻以宗教或個人修養的角度來看，唐三藏代表的不是聖僧，反而是凡夫俗子。
二、簡介
唐僧為中國四大名著《西遊記》中的人物，其原型為唐玄奘。
玄奘為唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教歷史上最偉大的譯師。俗姓陳，本名褘，出生於洛州緱氏縣（今河南洛陽偃師境內）。
三、傳說
偃師市南的白雲山下，有一風景秀麗、綠水環繞的小村叫陳河。這就是玄奘法師、俗稱唐僧的故里。
在陳河一帶，流傳著許多關於唐僧的傳說。
1、唐僧出家
陳河村，原名陳家谷。
唐僧出世前，這裡荒草一片，深谷黑霧瀰漫，人們過著淒涼、悲慘的日子。
一年春天，從緱山上飛來一隻鳳凰，落在陳家谷南的高臺上，連叫幾聲，展翅飛去。只見霞光萬道，黑霧消散，整個山谷充滿了瑞氣。
這時，在陳家院上空升起一片白雲，陳家一個嬰兒落地了。這個嬰兒就是玄奘。父母給他取名禕兒。
人們覺得這個孩子有點來頭，將來定會幹一番事業，就把禕兒家門口的小溪，改名陳河，陳家谷稱陳河村。又把落鳳凰的這條溝稱為“鳳凰谷”，谷南邊的高臺取名“鳳凰嘴”。
禕兒很小的時候，父親就去世了。由於家裡窮，讀不起書，他只好到寺院裡去聽老和尚講經，時間長了，很多經卷都能夠背下來。
一次，路過白鹿寺，他又到經堂門前聽講。不一會兒，主持長老向群僧提問，眾僧面面相覷。這時，站在門口的禕兒脫口而出，回答了長老的問題，長老非常驚異，走下經臺仔細打量，看他穿著雖然襤褸，卻相貌堂堂，眉宇間流露出一股英氣。
長老滿心歡喜，勸他入寺。禕兒徵得母親同意，就當了和尚，法名玄奘。
幾年過去，玄奘成了飽學的青年和尚，他提出的問題，連多年主持講臺的方丈也答不上來。寺中長老對他更加器重，推薦他到當時全國最有名的寺院去學習。後來玄奘為了尋求佛教的真諦，就歷盡千辛萬苦，長途跋涉，赴印度取經。
由於他是唐朝的和尚，因此人們就叫他唐僧。
2、掃墓祭母
唐僧一去西天，多年未歸。母親在家思念成疾，不久便離開了人世。
唐僧到家，得知母親過世的訊息，悲痛至極，立即與族人同去母親墳上祭奠。
唐僧隨眾鄉親，沿著深谷走到母親安葬的地方——鳳凰嘴下。因為時間過了十多年，加上荒草齊腰深，墳墓又經風颳雨淋，已很難尋找了。
誰知就在他們走過的地方，所有的馬蹄窩裡都湧出一股泉水，淙淙直流，水勢越來越大，匯成了一條小河。後來人們把出水的地方叫馬蹄河。
這時有人發現大水中有一個土堆，雖然低於水面，但卻不被淹住。玄奘上前一步，向水打躬施禮，水立即退了一截。於是他們來到墓前，虔誠地舉行了祭掃儀式。
西遊記中 唐僧的原型是？
5樓：凮起雲湧
西遊記中唐僧的原型是唐代著名的高僧玄奘。
玄奘原來的名字叫做陳禕是法相宗的創始人，被人們尊稱為三藏法師，後來被後世的人們稱為唐僧。
玄奘在貞觀元年的時候一個人向西邊徒步走了五萬多裡的路，最終到達了印度的佛教中心那爛陀寺取回了真經。
玄奘取經的過程用了十七年之久，學遍了當時的大乘佛經和小乘佛經。總共給唐朝帶回了150枚舍利子7尊佛像和657部佛經。
6樓：羊羊羊楊雲飛
在《西遊記》中的唐僧，是按照唐朝高僧玄奘為原型創作的人物。玄奘一生中游歷過一百多個國家，回到唐朝以後又將這些經歷寫成了《大唐西域記》，《西遊記》中的很多故事其實就是借鑑了《大唐西域記》。
玄奘是唐朝時期的著名高僧，他的原名叫做陳禕，從小於洛州緱氏長大，但是他的先祖其實是潁川人，不知為何到了玄奘這一代就搬來了洛州緱氏。玄奘從小就非常喜歡儒家思想，小時候還跟著父親學了《孝經》這樣的儒家經典書籍，後來玄奘的父親不幸去世，玄奘便與自己的二哥在如今洛陽市的淨土寺出家了。玄奘出家的時候還是隋朝時期，但是這個時期的玄奘年紀也不過十歲出頭，所以在名氣方面並不是很高，故而很多人都不知道玄奘。
貞觀三年，此時已經小有名氣的玄奘選擇了西行去尋找佛教思想的根源，同時也是借鑑、學習一下其他國家的佛教思想。經過近二十年的西行，玄奘終於了卻心願回到了唐朝，在這次旅行中，玄奘一共走了一萬三千多里路，經過了高昌國、犍雙羅國、迦溼彌羅國等國家在內的一百多個國家。玄奘也因為西行之旅而成為了當時最著名的一位和尚，其他國家的人都稱玄奘為“唐僧”或者“三藏法師”。
明朝時期的作家吳承恩當初決定寫《西遊記》的時候，就是以“唐僧取經”為故事藍本，《西遊記》中的故事線也是根據《大唐西域記》這本書而得來的，而“唐僧取經”這個故事中的唐僧其實就是唐朝時期的玄奘法師，《西遊記》中的唐僧又名唐三藏、三藏法師等，這些名號也都是唐朝時期的高僧玄奘的法號。
7樓：啊顆
提起《西遊記》在中國可謂是家喻戶曉，而唐僧師徒，也是特別受人們喜歡的神話人物。在故事中唐僧也叫唐三藏，前世是如來的二**金蟬子，尊稱為“三藏法師”，在敦煌的壁畫裡就有唐僧取經的故事，後來不斷變化，演變成了現在的《西遊記》。
西遊記裡的唐僧原形其實是唐朝的玄奘。唐玄奘出生於河南，13歲時在洛陽出家，他在貞觀年間遠遊印度，精心鑽研佛教聖典，他的主要著作有《大唐西域記》，《制惡建論》等，還翻譯很多印度佛經，為中印交流做出了很大的貢獻。
在**西遊記中，作者將唐僧描繪了成一位堅韌不拔，性格執著的人，他對徒弟要求很嚴格，經常教導徒兒以慈悲為懷，作為一個僧人，他心懷大愛樂善好施，在西天取經的路上堅持自己從不懈怠，也不為財色所迷惑，最終取得真經，修成正果。而唐僧正是給我們做了一個好榜樣，正所“謂世上無難事，只怕有心人”。
唐玄奘13歲出家皈依佛門，他經常挑燈夜讀，對佛家的經典研修不斷，而在取經的路上，年輕的玄奘為求佛法真諦，一路上千難萬阻，也沒能阻擋他的決心，等他回到自己的國家時，已經是年逾50歲的老人了。
這樣堅強的性格是值得我們學習的，日常生活中我們也要學習這種堅強的品質。在任何時候都不拋棄不放棄，堅持自己的理想。
8樓：筆有千秋業
唐僧的原型就是中國唐朝著名的和尚玄奘，有關的解釋如下：
一、簡介：
唐玄奘（602年－664年），俗名陳禕，洛川緱氏（今河南偃師）人，唐代高僧，唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一，中國佛教法相唯識宗創始人。俗姓陳，名褘，出生於河南洛陽洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境）。玄奘13歲出家，629年從長安西遊，歷盡千辛萬苦，到達印度，645年回到長安，帶回經書657部，十年間與**共譯出75部1335卷，還著有《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。
二、玄奘西遊取經的過程簡介如下：
因感各派學說紛歧，難得定論，便決心至天竺學習佛教。貞觀元年（627）玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲唐太宗批准。
然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，始自長安神邑，終於王舍新城，長途跋涉十餘萬里。
貞觀二年正月玄奘到達高昌王城（今新疆吐魯番縣境），我受到高昌王麴文泰的禮遇，並結為兄弟。後經龜茲（今新疆庫車）、凌山（耶木素爾嶺）、素葉城、迦畢試國、赤建國（今塔什干）、颯秣建國（今撒馬爾罕城之東）、蔥嶺、鐵門。到達貨羅國故地（今蔥嶺西、烏滸河南一帶）。
南下經縛喝國（今阿富汗北境巴爾赫）、揭職國（今阿富汗加茲地方）、大雪山、梵衍那國（今阿富汗之巴米揚）、犍雙羅國（今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶）、烏伏那國（巴基斯坦之斯瓦特地區），到達迦溼彌羅國。在此從僧稱（或作僧勝）學《俱舍論》、《順正理論》及因明、宣告等學，與毗戌陀僧訶（淨師子）、僧蘇伽蜜多羅（如來友）、婆蘇蜜多羅（世友）、蘇利耶提婆（日天）、辰那羅多（最勝救）等討信紙佛學，前後共2年。以後，
到磔迦國（今巴基斯坦旁遮普）從一老婆羅門學《經百論》、《廣百論》；到至那僕底國（今印度北部之菲羅茲布林地方）從毗膩多缽臘婆（調伏光）學《對**》、《顯宗論》；到闍爛達羅國（今印度北部賈朗達爾）從旃達羅伐摩（月胄）受《眾事分毗婆沙》；到窣祿勤那國（今印度北部羅塔克北）從闍那多學《經部毗婆沙》；到秣底補羅國（今印度北部門達沃爾）從蜜多犀納受《辯真論》、《隨發智論》；到曲女城（今印度恆河西岸之勒克）從累縭耶犀納學《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。貞觀五年，抵摩揭陀國的那爛陀寺受學於戒賢。
玄奘在那爛陀寺歷時5年，備受優遇，並被選為通曉三藏的十德之一（即精通五十部經書的十名高僧之一）。前後聽戒賢講《瑜伽師地論》、《順正理論》及《顯揚聖教論》、《對**》、《集量論》、《中論》、《百論》以及因明、宣告等學，同時又兼學各種婆羅門書。
歷遊五印貞觀十年玄奘離開那爛陀寺，先後到伊爛缽伐多國（今印度北部蒙吉爾）、薩羅國、安達羅國、馱那羯碟迦國（今印度東海岸克里希納河口處）、達羅毗荼國（今印度馬德拉斯市以南地區）、狼揭羅國（今印度河西莫克蘭東部一帶）、缽伐多國（約今克什米爾的查謨），訪師參學。他在缽伐多國停留兩年，悉心研習《正量部根本阿毗達磨論》及《攝正**》、《成實論》等，然後重返那爛陀寺。不久，又到低羅擇迦寺向般若跋陀羅**說一切有療三藏及因明、宣告等學，又到杖林山訪勝軍研習唯識抉擇、意義理、成無畏、無住涅盤、十二因緣、莊嚴經等論，切磋質疑，兩年後仍返回那爛陀寺。
此時，戒賢囑玄奘為那爛陀寺僧眾開講攝論、唯識抉擇論。適逢中觀清辨（婆毗呔伽）一系大師師子光也在那裡講《中論》、《百論》，反對法相唯識之說。於是玄奘著《會宗論》三千頌（已佚），以調和大乘中觀、瑜伽兩派的學說。
同時參與了與正量部學者般若多的辯論，又著《制惡見論》一千六百頌（已佚）。還應東印迦摩縷波國（今印度阿薩姆地區）國王鳩摩羅的邀請講經說法，並著《三身論》（已佚）。
接著與戒日王會晤，並得到優渥禮遇。戒日王決定以玄奘為論主，在曲女城召開佛學辯論大會，在五印18個國王、3000個大小乘佛教學者和外道2000人蔘加。當時玄奘講論，任人問難，但無一人能予詰難。
一時名震五印，並被大乘尊為“大乘天”，被小乘尊為“解脫天”。戒日王又堅請玄奘參加5年一度、歷時75天的無遮大會。會後歸國。
西遊記中的唐僧形象，西遊記唐僧人物形象
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