1樓：啊顆
提起《西遊記》在中國可謂是家喻戶曉，而唐僧師徒，也是特別受人們喜歡的神話人物。在故事中唐僧也叫唐三藏，前世是如來的二**金蟬子，尊稱為「三藏法師」，在敦煌的壁畫裡就有唐僧取經的故事，後來不斷變化，演變成了現在的《西遊記》。
西遊記裡的唐僧原形其實是唐朝的玄奘。唐玄奘出生於河南，13歲時在洛陽出家，他在貞觀年間遠遊印度，精心鑽研佛教聖典，他的主要著作有《大唐西域記》，《制惡建論》等，還翻譯很多印度佛經，為中印交流做出了很大的貢獻。
在**西遊記中，作者將唐僧描繪了成一位堅韌不拔，性格執著的人，他對徒弟要求很嚴格，經常教導徒兒以慈悲為懷，作為乙個僧人，他心懷大愛樂善好施，在西天取經的路上堅持自己從不懈怠，也不為財色所迷惑，最終取得真經，修成正果。而唐僧正是給我們做了乙個好榜樣，正所「謂世上無難事，只怕有心人」。
唐玄奘13歲出家皈依佛門，他經常挑燈夜讀，對佛家的經典研修不斷，而在取經的路上，年輕的玄奘為求佛法真諦，一路上千難萬阻，也沒能阻擋他的決心，等他回到自己的國家時，已經是年逾50歲的老人了。
這樣堅強的性格是值得我們學習的，日常生活中我們也要學習這種堅強的品質。在任何時候都不拋棄不放棄，堅持自己的理想。
2樓：雨點兔兔
西遊記裡唐僧原形其實是唐朝的玄奘。唐玄奘出生於河南，13歲時在洛陽出家。
3樓：
唐僧的原型應該是唐玄奘，西遊記中也應該有提到過本名。
4樓：獨狼也有
唐僧的原型是唐朝時期的玄奘，曾經西遊取經。
5樓：時尚達人曉玉啊
西遊記中唐僧的原型其實是金蟬子他是如來佛祖的徒弟。
6樓：xu1991射手
應該是唐玄奘，是在唐朝時期的乙個很有名的得道高僧。
7樓：匿名使用者
唐僧的原型是唐朝時期的玄奘法師。一生為佛法的傳播從不懈怠，值得欽佩。
8樓：花晨月汐
玄奘，一位高僧，四處遊歷學習佛法並帶回大唐。
西遊記中 唐僧的原型是？
9樓：凮起雲湧
西遊記中唐僧的原型是唐代著名的高僧玄奘。
玄奘原來的名字叫做陳禕是法相宗的創始人，被人們尊稱為三藏法師，後來被後世的人們稱為唐僧。
玄奘在貞觀元年的時候乙個人向西邊徒步走了五萬多裡的路，最終到達了印度的佛教中心那爛陀寺取回了真經。
玄奘取經的過程用了十七年之久，學遍了當時的大乘佛經和小乘佛經。總共給唐朝帶回了150枚舍利子7尊佛像和657部佛經。
10樓：羊羊羊楊雲飛
在《西遊記》中的唐僧，是按照唐朝高僧玄奘為原型創作的人物。玄奘一生中遊歷過一百多個國家，回到唐朝以後又將這些經歷寫成了《大唐西域記》，《西遊記》中的很多故事其實就是借鑑了《大唐西域記》。
玄奘是唐朝時期的著名高僧，他的原名叫做陳禕，從小於洛州緱氏長大，但是他的先祖其實是潁川人，不知為何到了玄奘這一代就搬來了洛州緱氏。玄奘從小就非常喜歡儒家思想，小時候還跟著父親學了《孝經》這樣的儒家經典書籍，後來玄奘的父親不幸去世，玄奘便與自己的二哥在如今洛陽市的淨土寺出家了。玄奘出家的時候還是隋朝時期，但是這個時期的玄奘年紀也不過十歲出頭，所以在名氣方面並不是很高，故而很多人都不知道玄奘。
貞觀三年，此時已經小有名氣的玄奘選擇了西行去尋找佛教思想的根源，同時也是借鑑、學習一下其他國家的佛教思想。經過近二十年的西行，玄奘終於了卻心願回到了唐朝，在這次旅行中，玄奘一共走了一萬三千多里路，經過了高昌國、犍雙羅國、迦溼彌羅國等國家在內的一百多個國家。玄奘也因為西行之旅而成為了當時最著名的一位和尚，其他國家的人都稱玄奘為「唐僧」或者「三藏法師」。
明朝時期的作家吳承恩當初決定寫《西遊記》的時候，就是以「唐僧取經」為故事藍本，《西遊記》中的故事線也是根據《大唐西域記》這本書而得來的，而「唐僧取經」這個故事中的唐僧其實就是唐朝時期的玄奘法師，《西遊記》中的唐僧又名唐三藏、三藏法師等，這些名號也都是唐朝時期的高僧玄奘的法號。
11樓：啊顆
提起《西遊記》在中國可謂是家喻戶曉，而唐僧師徒，也是特別受人們喜歡的神話人物。在故事中唐僧也叫唐三藏，前世是如來的二**金蟬子，尊稱為「三藏法師」，在敦煌的壁畫裡就有唐僧取經的故事，後來不斷變化，演變成了現在的《西遊記》。
西遊記裡的唐僧原形其實是唐朝的玄奘。唐玄奘出生於河南，13歲時在洛陽出家，他在貞觀年間遠遊印度，精心鑽研佛教聖典，他的主要著作有《大唐西域記》，《制惡建論》等，還翻譯很多印度佛經，為中印交流做出了很大的貢獻。
在**西遊記中，作者將唐僧描繪了成一位堅韌不拔，性格執著的人，他對徒弟要求很嚴格，經常教導徒兒以慈悲為懷，作為乙個僧人，他心懷大愛樂善好施，在西天取經的路上堅持自己從不懈怠，也不為財色所迷惑，最終取得真經，修成正果。而唐僧正是給我們做了乙個好榜樣，正所「謂世上無難事，只怕有心人」。
唐玄奘13歲出家皈依佛門，他經常挑燈夜讀，對佛家的經典研修不斷，而在取經的路上，年輕的玄奘為求佛法真諦，一路上千難萬阻，也沒能阻擋他的決心，等他回到自己的國家時，已經是年逾50歲的老人了。
這樣堅強的性格是值得我們學習的，日常生活中我們也要學習這種堅強的品質。在任何時候都不拋棄不放棄，堅持自己的理想。
12樓：筆有千秋業
唐僧的原型就是中國唐朝著名的和尚玄奘，有關的解釋如下：
一、簡介：
唐玄奘（602年－664年），俗名陳禕，洛川緱氏（今河南偃師）人，唐代高僧，唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一，中國佛教法相唯識宗創始人。俗姓陳，名褘，出生於河南洛陽洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境）。玄奘13歲出家，629年從長安西遊，歷盡千辛萬苦，到達印度，645年回到長安，帶回經書657部，十年間與**共譯出75部1335卷，還著有《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。
二、玄奘西遊取經的過程簡介如下：
因感各派學說紛歧，難得定論，便決心至天竺學習佛教。貞觀元年（627）玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲唐太宗批准。
然而玄奘決心已定，乃「冒越憲章，私往天竺」，始自長安神邑，終於王舍新城，長途跋涉十餘萬裡。
貞觀二年正月玄奘到達高昌王城（今新疆吐魯番縣境），我受到高昌王麴文泰的禮遇，並結為兄弟。後經龜茲（今新疆庫車）、凌山（耶木素爾嶺）、素葉城、迦畢試國、赤建國（今塔什干）、颯秣建國（今撒馬爾罕城之東）、蔥嶺、鐵門。到達貨羅國故地（今蔥嶺西、烏滸河南一帶）。
南下經縛喝國（今阿富汗北境巴爾赫）、揭職國（今阿富汗加茲地方）、大雪山、梵衍那國（今阿富汗之巴公尺揚）、犍雙羅國（今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶）、烏伏那國（巴基斯坦之斯瓦特地區），到達迦溼彌羅國。在此從僧稱（或作僧勝）學《俱舍論》、《順正理論》及因明、宣告等學，與毗戌陀僧訶（淨師子）、僧蘇伽蜜多羅（如來友）、婆蘇蜜多羅（世友）、蘇利耶提婆（日天）、辰那羅多（最勝救）等討信紙佛學，前後共2年。以後，
到磔迦國（今巴基斯坦旁遮普）從一老婆羅門學《經百論》、《廣百論》；到至那僕底國（今印度北部之菲羅茲布林地方）從毗膩多缽臘婆（調伏光）學《對**》、《顯宗論》；到闍爛達羅國（今印度北部賈朗達爾）從旃達羅伐摩（月胄）受《眾事分毗婆沙》；到窣祿勤那國（今印度北部羅塔克北）從闍那多學《經部毗婆沙》；到秣底補羅國（今印度北部門達沃爾）從蜜多犀納受《辯真論》、《隨發智論》；到曲女城（今印度恆河西岸之勒克）從累縭耶犀納學《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。貞觀五年，抵摩揭陀國的那爛陀寺受學於戒賢。
玄奘在那爛陀寺歷時5年，備受優遇，並被選為通曉三藏的十德之一（即精通五十部經書的十名高僧之一）。前後聽戒賢講《瑜伽師地論》、《順正理論》及《顯揚聖教論》、《對**》、《集量論》、《中論》、《百論》以及因明、宣告等學，同時又兼學各種婆羅門書。
歷遊五印貞觀十年玄奘離開那爛陀寺，先後到伊爛缽伐多國（今印度北部蒙吉爾）、薩羅國、安達羅國、馱那羯碟迦國（今印度東海岸克里希納河口處）、達羅毗荼國（今印度馬德拉斯市以南地區）、狼揭羅國（今印度河西莫克蘭東部一帶）、缽伐多國（約今克什公尺爾的查謨），訪師參學。他在缽伐多國停留兩年，悉心研習《正量部根本阿毗達磨論》及《攝正**》、《成實論》等，然後重返那爛陀寺。不久，又到低羅擇迦寺向般若跋陀羅**說一切有療三藏及因明、宣告等學，又到杖林山訪勝軍研習唯識抉擇、意義理、成無畏、無住涅盤、十二因緣、莊嚴經等論，切磋質疑，兩年後仍返回那爛陀寺。
此時，戒賢囑玄奘為那爛陀寺僧眾開講攝論、唯識抉擇論。適逢中觀清辨（婆毗呔伽）一系大師師子光也在那裡講《中論》、《百論》，反對法相唯識之說。於是玄奘著《會宗論》三千頌（已佚），以調和大乘中觀、瑜伽兩派的學說。
同時參與了與正量部學者般若多的辯論，又著《制惡見論》一千六百頌（已佚）。還應東印迦摩縷波國（今印度阿薩姆地區）國王鳩摩羅的邀請講經說法，並著《三身論》（已佚）。
接著與戒日王會晤，並得到優渥禮遇。戒日王決定以玄奘為論主，在曲女城召開佛學辯論大會，在五印18個國王、3000個大小乘佛教學者和外道2000人參加。當時玄奘講論，任人問難，但無一人能予詰難。
一時名震五印，並被大乘尊為「大乘天」，被小乘尊為「解脫天」。戒日王又堅請玄奘參加5年一度、歷時75天的無遮大會。會後歸國。
13樓：匿名使用者
在現實生活中，唐僧的原型玄奘大師則是個學識淵博，品德高尚，譽滿天下的高僧。玄奘為何被稱為「唐僧」呢?《西遊記》裡說：
「只因我大唐太宗皇帝賜我做御弟三藏，指唐為姓，故名唐僧。 」這裡所說的「三藏」是佛教經典之經、律、論三部分，他能獲此稱號，可見其佛學造詣之深。
唐僧俗姓陳，名諱。他自幼家貧，隨二哥長捷法師到寺院，一面識字，一面習經十一歲上即能誦讀《維摩詰經》 、《法華經》 ，十三歲就出家做了僧人。此後，他上長安，下成都，赴荊州、到揚州，拜十三位名僧為師，遍尋經籍，刻苦鑽研，二十幾歲就有了很大名氣。
玄奘在鑽研佛學的過程中，發現有的佛經詞意晦澀，有的佛經殘缺不全，有的佛經精蕪雜存有的佛經譯釋矛盾，不但給僧人的學習帶來困難，而且不利於佛學的研究和發展。因此，他決心西行，到佛教的發源地天竺 今印度 去尋師訪學，把佛經之真諦帶回中華大地。
然而，西行取經談何容易一開始，他就遭到了朝廷的反對。因為唐朝初年，政令不全，疆域不廣，從****考慮，朝廷嚴禁僧俗出蕃。因此，他上表請求去天竺求法之舉，被官府嚴辭拒絕。
但他痴心不改，在京城跟天竺人學習梵文梵語，暗暗做著日後取經的準備。貞觀三年八月他決定違禁出國。他西行的第一站是金城 今蘭州市 。
在這裡，他設壇講經，籌集路費。許多西域商人慕名前來聽講，對他的西行之舉都大力支援。第二站是姑臧縣今武威市 ，這裡已經貼出了朝廷要捉拿他的公文，他不敢停留，只好星夜兼程，直奔玉門關。
過了玉門關，他差點被邊防部隊的兵士用箭射死。校尉王祥攔住他，勸他不要冒險西行，他謝絕了;用逮捕治罪威脅他，他也不怕;王祥被他的誠心感動，不忍心為難他，遂為他置備了路上用品，派人送了他一程。
出了敦煌，便是一望無際的沙漠地帶，上無飛鳥，下無走獸，他硬是死裡逃生，闖了過來;又過了天山要塞，才來到高昌國。在高昌國，他受到了空前的禮遇。國王對他極為尊崇，聽他講經說法，與他結拜兄弟，並挽留他住下來，讓全國人民都作他的**，玄奘卻不為所動，高昌國王見強留不得，遂敕令殿中郎攜帶綾帛五百匹，書信二十四封，給隨騎六十，將他護送到突厥葉戶的牙所。
當時，大雪山以北六十多個國家都是突厥葉戶的部屬，多虧高昌國王以統玄奘之兄的身分為他西行開啟了通路。
離開高昌國後，玄奘經過十六個國家到了鐵門關，開始進入五百里路的無人區。接著又轉入一千多里的「睹貨羅」 即搏叉河 再經過四十多個國家到了傅喝國。從這裡又翻過了七百多裡的雪山，到了梵衍國。
以後就是迦畢試國、濫波國、迦羅曷國、健馱羅國、烏長那國……。終於百折不撓，備嘗艱辛、歷經一百三十八個國家，到達了那爛陀寺—— —「西天」取經的目的地。
在那爛陀這個天竺佛教界的最高學府裡，玄奘受到了名聞天下的戒賢**師的隆重的接待。在那爛陀寺，他受戒賢法師指點，終日孜孜以求，把《瑜伽師地論》讀得滾瓜爛熟，還學習了大、小乘的各種經典。後來，他又廣遊天竺，不僅精通了內明 佛典 ，還學習了因明 邏輯學 宣告、 文字音韻學 、工巧明 工藝、技術、曆算 、醫方明、醫藥學 以及婆羅門教的吠陀經典等。
在全天竺的「無遮」大會上，玄奘宣講《會宗論》和《制惡見論》 ，宣告「其有能破一偈者，當截舌而謝之」 ，在場的僧俗六千多人，「凡一十八日，莫敢當者」，從此，唐僧的聲名威震天竺。
唐貞觀十九年，玄奘回到長安，受到數十萬人的盛大歡迎，後來到洛陽，受到唐太宗的接見。以後在長安弘福祠寺翻譯帶回來的佛經。他帶回的梵文貝葉經五百二十篋計六百五十七部。
在以後的十九年裡，他與前來協助譯經的高僧們，一直潛心從事翻譯工作。所譯佛經無一不是曉暢明快，旨意通達，準確雅緻，捲捲精妙，被世世代代奉為佛學範本。
玄奘還由自己口述，別人記錄，寫成了十二卷的史地著作《大唐西域記》 ，記載了他西行的見聞，極具地理、軍事、外交等方面的史料價值。他還謝絕了太宗勸他歸俗參政的建議，始終以講經、論道、譯著、弘法為己任，直到六十三歲圓寂為止。入土那天，送葬隊伍長達四十里，足見人們對他仰慕之深。
玄奘西行2023年紀念之際，大型禪畫《玄奘西行途中》(郭德福繪)被載入《世界美術集》
著名**《西遊記》把玄奘(唐僧，唐三藏)說成是佛祖**羅漢金蟬子轉世，雖然作者取材於玄奘大師西行求法的故事，但基本上仍屬於作者構想、創造的人物和故事，不應將之誤解為史實或歸類為歷史**。吳承恩以玄奘大師為原型，以西行取經為線索，寫出了《西遊記》，不過，書中的唐僧，遠遠不及現實中的玄奘之一角。
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