1樓：竹筱宓
聖經詩篇第三篇，是以撒母耳記下15章13節至17章24節為背景而作的詩。
這是大衛的詩，有關上帝如何消滅那些阻礙我去愛與服事鄰舍的勢力，以最深切的信心回應，並且呼求上帝親自的祝福。
詳解：1、1~2節 大衛逃避他兒子押沙龍時，押沙龍率領眾人的攻擊甚是可怕，因為敵人眾多。他們不單叫詩人大衛肉體受苦，更想擊倒大衛對神的倚靠，迫使大衛完全陷於絕境。
當眾人都對你說：「神已不幫助你，這是你自己所遭受的！」你的心境會如何呢？群眾的壓力在人眼中往往容易得勝，但大衛的信心超越了群眾的壓力。
2、3～6節 詩人大衛以信心迎接攻擊，信心扭轉了一面倒的局勢，大衛肯定神的護衛是完備的，神能叫人在受辱、卑賤中得回尊嚴，因神必叫倚靠他的人得勝眾多的敵人（叫我抬起頭來）。
這樣看來，就算眾多的敵人指控說：「神必不幫助」（2節），我們也可以勇敢的說：「他必幫助我」（4節）。
3、7～8 詩人大衛以極大的信心促使神起來為他爭戰。倚靠神的結果是仇敵必然受到戰敗和羞辱，再不能作惡；相反義人必得著拯救，享受神的祝福。在這末世的日子中，信徒也常面對這一環境，但這是每乙個屬神者的盼望及應許，我們是否如此肯定相信呢？
聖經詩篇第三十三篇1至5節解釋
2樓：退休之
義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的。你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。應當向他唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。
因為耶和華的言語正直；凡他所做的盡都誠實。他喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。 (詩篇 33:
1-5 和合本)
這是一首讚美詩，呼召大家一起讚美上帝。
聖經詩篇第一篇的意思
3樓：虎說體育
詩篇第一篇是整卷書的引言。這是一篇信心的詩篇。詩人閱透世情，深知『凡他所作的，盡都順利』的應許，並非指我們因行善而在今世自動得著回報;相反，我們一方面不斷宣稱信靠全能慈愛的父神，但同時卻經常發現，世事似乎往往和這真理牴觸。
詩篇執筆者提醒我們，「行惡人的計謀」會有什麼危險。魔鬼撒但是首要的「惡者」。聖經告訴我們，魔鬼撒但是「統治全世界的王」，「全世界都受那惡者控制」。
所以這個世界的許多計謀都反映出這個惡者的思想，也就不足為奇了。
所以，第3節所宣告的，其實是乙個『信念』:全地是屬神的，屬神的人最終定必得福!此外，這也是一首委身的詩篇:
委身於乙個與世人有別的生活方式，並委身於神的話上。事實上，與世人迥異正是本篇的重要主題。
4樓：匿名使用者
意思：神不會以人的種族、性別或國籍來判斷人，神的判斷是看人對他的信心和所啟示的旨意的回應。那些殷勤服從神旨意的人，就好像生長健壯、果實纍纍、根基穩固的樹，神應許看守他們，用他的智慧型引導他們。
相反地，那些不肯順服神的人，生命沒有意義，如糠秕般被吹散。這裡有兩條生命的路可供選擇：或是順服神的道，或是背逆、滅亡的路，當你選擇了你所走的路，也就決定了你是否有永恆的生命。
原文：不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。 他要象一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。
凡他所作的，盡都順利。
5樓：匿名使用者
建議你去教會找一本靈修版的聖經！
6樓：匿名使用者
說明。兩個結果。也是善惡兩個結果。
7樓：匿名使用者
神創世紀的七日 表達神的無上權利 表達神的不可褻瀆
聖經《詩篇》二十三篇第一節講的是什麼？
8樓：小俊七七
第一節說出耶和華與大衛的關係，用牧人與羊的關係來表達, 也就是說, 整個的篇詩運用讚美來表述耶和華與大衛的關係。包括了身、心、靈、引導、同在、安慰、保護，祝福，一生都有恩惠慈愛，永遠的住在耶和華的殿中，包括了一切所需和一切的上好之福。
《詩篇》第二十三篇的內容：
23:1 耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。
23:2 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
23:3 他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
23:4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
23:5 在我敵人面前，你為我擺設筵席。你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
23:6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠！
擴充套件資料
聖經的宗教價值：
1、提供了希伯來民族歷史的重要文獻資料
在聖經中，歷史資料佔大量篇幅，它們記錄了猶太教和**教的起源與發展。
2、提供了神學教義
如關於上帝的存在與屬性人類萬物的起源，上帝與人類的關係，人的生死，現世與來世，天國等。
3、提供了倫理道德的準則
猶太教徒和**徒以聖經為道德準則的首要**，並認為這些準則來自上帝本身。如，人與人之間應如何對待、對觸犯過自己的人應持何種態度等等。
4、提出了關於末世的觀念
「末世論」在聖經中占有重要地位。聖經以為現世僅是進入末世之前的準備階段。此外，在西方社會，聖經還是一部具有特殊象徵意義的聖書，甚至被視為一種「聖像」，用於法庭證人的宣誓，就任重要職務者的就職內典禮等。
9樓：願若雨
詩23:1 （大衛的詩。）耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。
靈修版聖經注釋：
大衛少年時放過羊，他根據自己的經歷，把主描寫成一位牧羊人（參撒上16:11）。羊在**吃草、飲水和安全完全要靠牧羊人。
在新約中，耶穌被稱為好牧人（參約10:11）、大牧人（參來13:20）和牧長（參彼前5:
4）。主是好牧人，在前為我們引導正路，我們則是順服的羊。我們不是害怕而被動地跟隨，我們有足夠的智慧型心甘情願地跟隨他。
這篇詩的焦點不在羊的動物性上，而在跟隨牧者的特性上。我們一旦認識了好牧人，就要跟隨他！
10樓：匿名使用者
耶和華是我的牧者,我必不至缺乏
這是大衛一生行在神旨意中的寫照.
你是神的羊,神是你的牧者,好牧者會把羊帶到有草和水的地方,只要信,不要怕.因為我們有世界上最好的牧羊人.
11樓：匿名使用者
詩篇第二十三篇 23:1 耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。 23:
2 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。 23:3 他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
23:4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。 23:
5 在我敵人面前，你為我擺設筵席。你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。 23:
6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠！
第一節說出耶和華與大衛的關係, 用牧人與羊的關係來表達, 也就是說, 整個的篇詩運用讚美來表述耶和華與大衛的關係。包括了:身, 心, 靈, 引導, 同在, 安慰, 保護，祝福, 一生都有恩惠慈愛，永遠的住在耶和華的殿中，包括了一切所需和一切的上好之福。
正如的一節說的:耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。
聖經詩篇1-3,23是在哪一節,什麼意思
12樓：曜羽飛舞
詩篇第一bai章第三節：
1:3 他要像一du棵樹栽在zhi溪水旁、按時候結dao果子、葉子也不枯乾．凡他所回作的、盡答
都順利。
二十三章：
23:1 〔大衛的詩。〕耶和華是我的牧者．我必不至缺乏。
23:2 他使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊。
23:3 他使我的靈魂甦醒、為自己的名引導我走義路。
23:4 我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害．因為你與我同在．你的杖、你的竿、都安慰我。
23:5 在我敵人面前、你為我擺設筵席．你用油膏了我的頭、使我的福杯滿溢。
23:6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我．我且要住在耶和華的殿中、直到永遠。
13樓：凱撒大帝凱旋
應該是詩篇1章3節2章3節吧。1章沒有23節。
聖經詩篇3篇裡神的應許是什麼？
14樓：難報主恩
感謝神！
詩篇第三篇，神的應許是：
但你—耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的（詩3：3）。
願神祝福你！
聖經注讀裡對詩篇131篇第3節怎麼解釋
15樓：匿名使用者
〖 詩一三一篇總論 〗本篇詩的重點是「謙卑的心」。這首詩很短，乙個謙卑的人，話定規不多，只要夠發表他的意思就好了。
謙卑是從破碎產生出來的，凡在神面前沒有經過破碎的，在他的身上就不懂得什麼叫作謙卑。人天然的謙卑是不能長久的，掃羅在開始時很謙卑，等到他王位穩固以後，他的驕傲就顯出來了。在人群中雖有驕傲、謙卑的比較，但嚴格說來，在人天然的生命裡，根本沒有謙卑這個美德。
我們發脾氣就是因為驕傲。我們的驕傲受傷了，結果就是發脾氣。我們沒有乙個人不會發脾氣。
謙卑是從主那裡來的，因為主的心腸就是謙卑(腓二章)。謙卑就是倒空自己，謙卑就是沒有自己。乙個裡面滿了**的人，用不著盡力去謙卑；他謙卑的時候，也沒有感覺，因為他沒有自己的感覺。
謙卑乃是被神擊打，藉著傷痕，藉著破碎，**的靈就組織在我們身上的。――摘自江守道《上行之詩》
〖 詩一三一3 〗「以色列阿，你當仰望耶和華，從今時直到永遠！」
乙個對自己絕望的人，才會仰望神。我們如果對於自己還有盼望，就不能把我們的盼望寄託在神的身上。乙個人在神面前學了謙卑的功課，沒有了自己，他就能幫助神的百姓來仰望神，把教會帶到神面前去。
――摘自江守道《上行之詩》
以前我很喜歡讀聖經 現在還珍藏了一本 但是那時候自己很小根本不是很明白其中意義
16樓：匿名使用者
驕傲來自高估自己而低估別人。這使我們盛氣凌
人，也使我們渴望更多的注意和讚賞。相形之下，謙卑會使我們把別人放在第一位，使我們喜歡神在我們生活中的引導。這樣的滿足給了我們安全感，我們也不必向別人證明甚麼。
就讓謙卑和信心影響我們，並給我們事奉神和幫助他人的力量和自由吧。
17樓：匿名使用者
阿門。看來亞當夏娃光**來著，沒人理你啊。
《春水》的中心思想是什麼，《春水》的中心思想是什麼？ 10
勵曼珍 春水 是 繁星 的姐妹篇，由182首小詩組成。同樣是在 晨報副鐫 上最先發表，不過 春水 的問世要比 繁星 晚三個月。在 春水 裡，冰心雖然仍舊在歌頌母愛，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄的表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆...
道家的中心思想是什麼，道教的中心思想是什麼？
教育導師張老師 道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對鬥爭 提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。道家以 道 為核心，認為大道無為 主張道法自然，提出道生法 以雌守雄 剛柔並濟等政治 經濟 治國 軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是 諸子百家 中一門極為重要的哲學流...
孔子的中心思想是什麼，孔子儒學的中心思想什麼？
孔子的中心思想是個仁 人的表現是 己欲立而立人 己欲達而達人 己所不欲 勿施於人 如以仁為本體 表現在具體的行為上 對父母為孝對兄弟為悌 對朋友為信對國家為忠 對人則有愛心 孔子自 而立 之年即以 詩 書 禮 樂 為教，更以他至偉人格中的一言一行，一動一靜而示範為教。是他開了我國歷史上私人講學的先河...