1樓：
從哲學角度而言來看，興趣這個東西，有兩種解釋。
第一種，是它的**。
「慾望」的趨勢，人類一切行為的原動力，都被「繁衍生存」所支配而產生行為，生命追求「繁存」的原始動力也就是興趣的**本身。
第二種，是它的性狀。
興趣源自於生命的本質，那麼它是以何種方式誕生的呢？其實很簡單，就是「知性」與「行為有效性」之間誕生的。比如初生嬰兒總是充滿了對世界的興趣，拿走路而言，他們從爬到走路這個過程是非常興奮的，可是當他們真正學會走路，對走路這個行為的「行為有效性」達到某乙個程度的時候，突然又要家人抱了，而失去了最初對走路的興趣。
這就是我們人類「興趣」這個概念的本質，「知性的延伸」和「行為有效性」之間交疊的一段路程。
2樓：安惠苑
興趣是人對某事物的愛好加好奇。興趣的產生是與人的思想意識變化有關，也與周圍環境影響有關，因人的學識越豐富，其對事物的興趣也會變深或變厭，同樣因環境的影響變化也會令人的興趣發生變化，故人的興趣不會一成不變的，興趣是隨著人的思想意識和環境變化而有所變化，變深變廣或變弱或變成其它興趣。
3樓：匿名使用者
其實人類社會是從動物社會演化出來的 可以參考動物在吃飽飯之後都會玩耍 尤其是小動物 這是一種狩獵或覓食前的鍛鍊和學習
4樓：匿名使用者
do what you want
5樓：匿名使用者
就是人被乙個東西或事項吸引。
從科學或哲學的角度來講，「興趣愛好」和「慾望」的區別是什麼？
6樓：匿名使用者
「興趣愛好」：對所愛好的事情是有一定需求的，但如果沒有條件也可有可無。
「慾望」：對所愛好的事情的需要程度要強烈得多，沒有條件的話，會千方百計去爭取
7樓：呼延芷波
對能給以愉快或滿足的事物或經驗的有意識的願望強烈的嚮往，這是慾望
興趣愛好是從後天培養出來的一種感情
本質區別就是慾望是先天的，興趣愛好是後天的。
8樓：
慾望包含有先天的因素，根源於主體自身，程度上要長久強烈，不可消除但可以理性的克服和抑制，興趣愛好更多的要靠後天的因素來形成，有主題選擇的自由和外界條件的限制。
9樓：匿名使用者
從科學上 慾望是興趣愛好的本源 區別在於人能否加以理性疏導
哲學上 慾望是與人的本性有關 興趣愛好是後天形成 形成的原因有很多
區別不大
是否有興趣從哲學的角度談談自由
10樓：一樓秒選劍聖了
真正的自由是沒有自由的，因為根本感覺不到不自由，自由這一概內唸就不需要存容在。
而在感受過不自由後再去尋找自由，就根本尋找不到真正的自由，只能找到你以為是自由的自由，而只不過是相對之前的不夠自由而增加過的自由罷了，在這增加後的自由中，你又很有可能去以自由這一概念去感受這增加的自由，又能感受到其中的不自由，假如自由度可以一直提高，但它永遠不會達到百分百的真正自由，因為你總能從你當前的自由中找出不自由的地方。
所以，當你接觸到，感受到，領悟到自由這一概念的時候，你就注定無法自由了。
今天過完為什麼要過明天（從哲學角度或從科學角度談
從物理角度看，地球不停自轉，使太陽對地球的照射面不斷變化，形成以地球為參照物的太陽對地球的相對運動，產生地球同一地點晝夜更替，這個 天 是地球人以自己所在地為參照物的，而不是以太陽為參照物。所以，今天過完要過明天。從哲學角度看，今天過完之所以要過明天，是因為 1 一切事物都處在永不停息的運動 變化和...
從哲學的觀點說，光是物質麼，從哲學的角度辯析 「物質是不生不滅的，但勞動創造財富。」要詳細答案。
是，光從理論上可以永恆存在。哲學上不存在不是物質的物品，既然他存在了，哪麼它一定是將無形寄託在有形中才能存在，就像生命，單純地說，生命也不是物質，但生命卻是以物質的方式存在的 光是物質存在的一種形式,物質不滅,能量不滅定律可以知道 光不能永恆存在，但是它所屬的物質與能量會轉變成其他物質與能量。最明顯...
從哲學的角度解釋一下1 ，從哲學的角度解釋一下1
解析一下其中的構成元素 1 1 2 1 數，表示事物的數量，是人類對自然事物的最簡的抽象，抽象到僅僅抽取事物 整體的存在 屬性而忽略其它所有屬性。加號，用於連線兩個數，表示把兩個數進行加法運算。加法運算，人類從宇宙中發現的數量運算法則。表示 結果是 這樣的意思。2 數，是由兩個1經過加法運算得到的數...