1樓：
是同一個人。
炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄（尚有爭議，也有說朱襄氏部落曾有三代首領尊號炎帝）。
傳說姜姓部落的首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農起姜姓部落共有九代炎帝，神農生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。
2樓：國學愛好者易學生
神農氏與炎帝是否同一個人？
3樓：聽風之小豬
炎帝和神農是一個人。
炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄 （尚有爭議，也有說朱襄氏部落曾有三代首領尊號炎帝）。
傳說姜姓部落的首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農起姜姓部落共有九代炎帝，神農生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。
炎帝所處時代為新石器時代，炎帝故里目前有六地之爭，分別是：陝西寶雞、湖南會同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活動範圍在黃河中下游，在姜水（一說是今寶雞市渭濱區的清姜河，一說是今寶雞市岐山縣的岐水。
）一帶時部落開始興盛，最初定都在陳地，後來又將都城遷移到曲阜。
相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發展用草藥治病；他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。
傳說炎帝部落後來和黃帝部落結盟，共同擊敗了蚩尤。
華人（不僅漢族）自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團結、奮鬥的精神動力。
4樓：老三和老大
神農氏和炎帝到底什麼關係？兩者是否為同一人呢？關於炎帝和神農氏的關係問題，學術界長期以來形成了觀點截然相反的兩派：
一派認為炎帝就是神農氏。這一派的觀點現在佔上風，算是主流派，比如湖南的炎帝陵紀念館就是把炎帝作為神農來祭祀的，所以紀念館內就有炎帝嘗百草的主題。而另一派則認為炎帝和神農是兩個系統的人，扯不上關係，因此不可能是同一人。
古代史書關於神農氏的世代記載是這樣的：神農氏統治經歷了七十個世代，(一說十七個世代)到黃帝部落崛起的時候才衰落下去了。這裡有一個問題前面忘了說明的需要說明一下，即神農氏以前包括神農氏的時代，像伏羲，女媧，神農這樣的稱呼乃是對於某個部落或者部落的若干代首領的統稱，而不是對唯一一個君主的稱呼。
但是後世的學者們往往產生歧見，比如關於古蜀國的歷史記載中，很多人都認為蠶從和魚鳧是古蜀國的兩代君王，但是實際上蠶從和魚鳧乃是兩個分別長達數百年的古蜀國王朝，每個王朝都有十幾個世代。(《史記。五帝本紀》中也提到：
黃帝崛起的時候，恰好“神農世衰”，黃帝 與炎帝戰於阪泉之野。請注意這個“世”字。)這就是為什麼伏曦，女媧，神農的統治往往高達數百年乃至數千年的原因。
按照一世三十年計算，那麼神農氏統治的時期大約為兩千年(如果是十七個世代則大約是五百年)黃帝的時代，在距今大約五千年以前，以此上推兩千年，大約就可以推斷出神農氏統治開始於距今大約七千年以前。
但是，關於炎帝的記載則明顯和神農氏對不上號。和神農不同，關於炎帝的稱號是對某一個人還是對若干世代的部落首領的稱呼這一點是存在爭論的。有一種說法認為，炎帝經歷了八個世代。
第一世炎帝叫神農，他的時代比黃帝的時代大約早幾百年。而和黃帝同一個時代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。這種說法，就把炎帝和神農串到了一起，即無論炎帝還是神農都是同一部落首領的稱呼。
同一部落首領有不同的稱呼倒不奇怪，但是無論神農氏是七十個世代還是十七個世代，顯然都和炎帝的八個世代對不上號。因此，從這一點上來說，炎帝和神農為同一人的說法值得懷疑。
炎帝：少典部落之子，其母是有蟜氏之女名叫安(女)登，炎帝因生於姜水，故以姜為姓，名石年，烈山氏，以火德代伏羲治天下，故曰炎帝，因起於烈山，所以又號為烈山氏，其初國伊繼國耆，合而稱之故又號曰：伊耆氏。
古代原始社會人很少而禽獸很多，所以都吃禽獸肉，到炎帝烈山氏薑石年的時候人民很多而禽獸已經不足，野生素食能吃的也都吃了，但還是不能解決人民的飢餓，於是炎帝烈山氏薑石年根據天時、地利，製作了勞動工具，教導人民耕種田地，種植莊稼作物，徹底解決了人民的飢餓，百姓也得以更好的繁衍息。百姓贊炎帝烈山氏薑石年曰：“神而化之、使民宜之，謂之神農。
”後世繼位的帝王稱之曰：炎帝神農氏“姜某某”，後世繼位為帝王者仍沿用炎帝神農氏番號。炎帝烈山氏薑石年取莽(奔水)氏之女曰聽詙，生子二：
長帝臨魁、次桂。炎帝神農氏姜臨魁生帝承，炎帝神農氏姜承生帝明、仲賢、希文，炎帝神農氏姜明生帝宜，炎帝神農氏姜宜生帝來，炎帝神農氏姜來生帝裹，帝神農氏姜裹生節莖，節莖生克、戲，戲生炎帝神農氏姜榆罔。炎帝烈山氏傳至八帝至炎帝神農氏榆罔(炎帝神農氏榆罔為炎帝烈山氏第十世孫)。
炎帝烈山氏薑石年為中華民族始祖之一，生卒年份概在公元前三千年前後。
榆罔：姜姓，故全稱曰炎帝神農氏姜榆罔。乃炎帝烈山氏薑石年十世孫，炎帝神農氏姜裹之曾孫，是繼炎帝烈山氏薑石年後的第八位帝王，與黃帝公孫軒轅同時代人。
炎帝神農氏姜榆罔居於空桑，後諸侯相互侵伐，暴虐百姓，其中以蚩尤最為暴虐，炎帝神農氏姜榆罔勢力已經衰弱，沒有能力進行征伐，於是被迫居於涿鹿，諸侯公孫軒轅實懋聖德，平定了天下**，所以諸侯都歸順了他，所以公孫軒轅代替了炎帝神農氏姜榆罔而治理天下為天子。炎帝神農氏姜榆罔在位五十五年，降封於洛，恥於受封，遂遷於瀟湘茶鄉之尾(故崩葬於瀟湘茶鄉之尾，當地民眾仍以帝王之禮厚葬了他，今湖南茶陵的炎帝陵。故陝西寶雞有炎帝陵，我經過歷史古籍及文脈推斷贊同後此為第一代炎帝烈山氏(神農氏)薑石年的陵墓。
山西高平有炎帝陵，河南商丘有炎帝陵，湖北隨州有炎帝陵，當為另六位炎帝神農氏某三位帝王的陵墓。炎帝神農氏姜榆罔之七世孫伯夷在堯帝身邊擔任四嶽官職，即天下四方諸侯統領。在舜帝身邊擔任秩宗官職，典朕三禮。
輔佐大禹帝平水土功勞甚大。為堯舜禹身邊的股肱重臣，故稱之為呂侯，呂即“脊樑”也。封地為呂國，為中華呂氏始祖。
5樓：快樂的小馬
炎帝，華夏始祖之一，與黃帝（huangdi;yellowemperor）並稱為中華始祖,中國遠古時期部落首領。又稱赤帝、烈山氏，距今2023年至2023年左右生於厲山（今湖北隨縣厲山）。炎帝制耒耜，種五穀。
立市廛，首闢市場。治麻為布，民著衣裳。作五絃琴，以樂百姓。
削木為弓，以威天下。製作陶器，改善生活。為中華民族的人文初祖。
他與黃帝結盟並逐漸形成了華夏族。因此形成了炎黃子孫。另有八世炎帝之說，一世、二世炎帝均生活於寶雞，並輻射至兩湖（湖南、湖北），八世炎帝生活於湖南炎陵縣。
炎帝，傳說上古時期姜姓部落的首領，又稱赤帝、烈山氏，農氏族始祖。炎帝始生地在厲山，軒轅氏族始祖黃帝始生地在姬水，早在2700多年前的春秋時代就有定論。炎帝生於烈山石室，長於姜水，有聖德，以火德王，故號炎帝。
炎帝少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。他一生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，他嚐遍了各種藥材，以致自己一日中七十次毒。
他又作樂器，讓百姓懂得禮儀，為後世所稱道。據《史記》等古籍追記，炎帝姓“伊耆”，名石年。母為有嬌氏女，名曰女登，是少典正妃。
生炎帝。長於姜水，故有‘姜’姓之稱。據《綱鑑》等記載：
“炎帝以火德代伏羲治天下，其俗樸，重端愨，不岔爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，於是南至交趾，北至幽都，東至腸谷，西至三危，莫不從其化。”《越絕書》說：“昔者神農之治天下，務利之已矣，不望其報；不貪天下之財，而天下共富之；不以其智慧自貴於人，而天下共尊之。
”為人們的進步做出了巨大的貢獻！
6樓：夏日裡的小溫暖
有一種說法是傳說神農氏嘗百草，黃帝也嘗百草，故神農氏可能是黃帝。
7樓：錦瑟弦思年華
關於神農氏是否就是炎帝這個問題，學術界一直存在爭議。
8樓：
不是，炎帝是黃帝時期的另一個部落首領，後來兩個部落融合在一起，所以我們稱為炎黃子孫。
神農氏是五帝之一，傳說是他興起了農業。
9樓：home書呆子
不是的，神農比炎帝差輩了
10樓：東方財訊
應該是同族人 相傳神農氏傳70世（一說是十七世）炎帝傳8世
11樓：匿名使用者
就是同一個人，毫無疑問
12樓：一匹猶豫的狼
錯了，夏也只有2023年的歷史，**有2023年，如果按照週期算炎帝神農70世，很多人深表懷疑，為什麼彭祖可以活800年，道教代表性人物，很多上古的人往往一百多歲，明顯不符合歷史史實，要知道，古代的平均壽命由於戰亂疾病醫療水平根本不可能活800歲，所以事實證明，中國的五千年文明根本不可能，國際主流歷史認為，夏朝不算朝代，因為商有甲骨文以及甲母戊大方鼎，夏朝據說沒有文字，古蜀國也沒有發現文字，只有壁畫，其實史學界已經有定論，古蜀國是巨人族後代，因為已經有巨人骸骨發現，只是被掩蓋了，那麼證明夸父是存在的，夸父就是巨人族，而夸父又是神農後裔，羌，據說蚩尤也是神農的附屬部落，後面自立而已
13樓：東壁野老
炎帝神農氏 也有這種說法。上古時代歷史已無可考，具體的事實誰也不知道，只能猜測。
神農氏和炎帝是同一個人嗎？
14樓：匿名使用者
神農氏和炎帝到底什麼關係？兩者是否為同一人呢？關於炎帝和神農氏的關係問題，學術界長期以來形成了觀點截然相反的兩派：
一派認為炎帝就是神農氏。這一派的觀點現在佔上風，算是主流派，比如湖南的炎帝陵紀念館就是把炎帝作為神農來祭祀的，所以紀念館內就有炎帝嘗百草的主題。而另一派則認為炎帝和神農是兩個系統的人，扯不上關係，因此不可能是同一人。
古代史書關於神農氏的世代記載是這樣的：神農氏統治經歷了七十個世代，(一說十七個世代)到黃帝部落崛起的時候才衰落下去了。這裡有一個問題前面忘了說明的需要說明一下，即神農氏以前包括神農氏的時代，像伏羲，女媧，神農這樣的稱呼乃是對於某個部落或者部落的若干代首領的統稱，而不是對唯一一個君主的稱呼。
但是後世的學者們往往產生歧見，比如關於古蜀國的歷史記載中，很多人都認為蠶從和魚鳧是古蜀國的兩代君王，但是實際上蠶從和魚鳧乃是兩個分別長達數百年的古蜀國王朝，每個王朝都有十幾個世代。(《史記。五帝本紀》中也提到：
黃帝崛起的時候，恰好“神農世衰”，黃帝 與炎帝戰於阪泉之野。請注意這個“世”字。)這就是為什麼伏曦，女媧，神農的統治往往高達數百年乃至數千年的原因。
按照一世三十年計算，那麼神農氏統治的時期大約為兩千年(如果是十七個世代則大約是五百年)黃帝的時代，在距今大約五千年以前，以此上推兩千年，大約就可以推斷出神農氏統治開始於距今大約七千年以前。
但是，關於炎帝的記載則明顯和神農氏對不上號。和神農不同，關於炎帝的稱號是對某一個人還是對若干世代的部落首領的稱呼這一點是存在爭論的。有一種說法認為，炎帝經歷了八個世代。
第一世炎帝叫神農，他的時代比黃帝的時代大約早幾百年。而和黃帝同一個時代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。這種說法，就把炎帝和神農串到了一起，即無論炎帝還是神農都是同一部落首領的稱呼。
同一部落首領有不同的稱呼倒不奇怪，但是無論神農氏是七十個世代還是十七個世代，顯然都和炎帝的八個世代對不上號。因此，從這一點上來說，炎帝和神農為同一人的說法值得懷疑。
炎帝：少典部落之子，其母是有蟜氏之女名叫安(女)登，炎帝因生於姜水，故以姜為姓，名石年，烈山氏，以火德代伏羲治天下，故曰炎帝，因起於烈山，所以又號為烈山氏，其初國伊繼國耆，合而稱之故又號曰：伊耆氏。
古代原始社會人很少而禽獸很多，所以都吃禽獸肉，到炎帝烈山氏薑石年的時候人民很多而禽獸已經不足，野生素食能吃的也都吃了，但還是不能解決人民的飢餓，於是炎帝烈山氏薑石年根據天時、地利，製作了勞動工具，教導人民耕種田地，種植莊稼作物，徹底解決了人民的飢餓，百姓也得以更好的繁衍息。百姓贊炎帝烈山氏薑石年曰：“神而化之、使民宜之，謂之神農。
”後世繼位的帝王稱之曰：炎帝神農氏“姜某某”，後世繼位為帝王者仍沿用炎帝神農氏番號。炎帝烈山氏薑石年取莽(奔水)氏之女曰聽詙，生子二：
長帝臨魁、次桂。炎帝神農氏姜臨魁生帝承，炎帝神農氏姜承生帝明、仲賢、希文，炎帝神農氏姜明生帝宜，炎帝神農氏姜宜生帝來，炎帝神農氏姜來生帝裹，帝神農氏姜裹生節莖，節莖生克、戲，戲生炎帝神農氏姜榆罔。炎帝烈山氏傳至八帝至炎帝神農氏榆罔(炎帝神農氏榆罔為炎帝烈山氏第十世孫)。
炎帝烈山氏薑石年為中華民族始祖之一，生卒年份概在公元前三千年前後。
榆罔：姜姓，故全稱曰炎帝神農氏姜榆罔。乃炎帝烈山氏薑石年十世孫，炎帝神農氏姜裹之曾孫，是繼炎帝烈山氏薑石年後的第八位帝王，與黃帝公孫軒轅同時代人。
炎帝神農氏姜榆罔居於空桑，後諸侯相互侵伐，暴虐百姓，其中以蚩尤最為暴虐，炎帝神農氏姜榆罔勢力已經衰弱，沒有能力進行征伐，於是被迫居於涿鹿，諸侯公孫軒轅實懋聖德，平定了天下**，所以諸侯都歸順了他，所以公孫軒轅代替了炎帝神農氏姜榆罔而治理天下為天子。炎帝神農氏姜榆罔在位五十五年，降封於洛，恥於受封，遂遷於瀟湘茶鄉之尾(故崩葬於瀟湘茶鄉之尾，當地民眾仍以帝王之禮厚葬了他，今湖南茶陵的炎帝陵。故陝西寶雞有炎帝陵，我經過歷史古籍及文脈推斷贊同後此為第一代炎帝烈山氏(神農氏)薑石年的陵墓。
山西高平有炎帝陵，河南商丘有炎帝陵，湖北隨州有炎帝陵，當為另六位炎帝神農氏某三位帝王的陵墓。炎帝神農氏姜榆罔之七世孫伯夷在堯帝身邊擔任四嶽官職，即天下四方諸侯統領。在舜帝身邊擔任秩宗官職，典朕三禮。
輔佐大禹帝平水土功勞甚大。為堯舜禹身邊的股肱重臣，故稱之為呂侯，呂即“脊樑”也。封地為呂國，為中華呂氏始祖。
神農和炎帝是同人嗎，神農 和炎帝 是同乙個人嗎？
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傳說中的神農和炎帝到底是不是同人
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唐玄奘和鑑真和尚是同人嗎，唐玄奘和鑑真和尚是同乙個人嗎
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