1樓：熱詞課代表
“慎獨”是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事，語出《中庸》
2樓：抱香蕉睡覺
慎獨的意思：
1、在獨處中謹慎不苟。捨棄身體感官對疼痛的知覺，返回自心，謹慎內省。
2、儒家的一個重要概念，慎獨講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守，是個人風範的最高境界。
3、“慎”就是小心謹慎、隨時戒備;“獨”就是獨處，獨自行事。意思是說，嚴格控制自己的慾望，不靠別人監督，自覺控制自己的慾望。
4、“慎獨”，語出《中庸》：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”其意是當獨自一人而無別人監視時，也要表裡一致，嚴守本分，不做壞事，不自欺。
所謂“慎獨”，是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事。
擴充套件資料：
慎獨造句：
1. 內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
2. 自重、自省、自警、自律，才能保持公僕本色；慎獨、慎權、慎欲、慎初，方能抗得住**。
3. 慎始慎終慎獨慎微，守章守紀守法守規。
4. 低調是謙遜，是慎獨，是有閱歷而不張揚，是有內涵而不放肆的一種人生態度。
5. 慎獨是一種情操；慎獨是一種修養；慎獨是一種自律；慎獨是一種坦蕩。
6. 知恥知畏知止，慎言慎獨慎行。
7. 為官基於厚德，克己始於慎獨。
8. 曾國藩的"四條遺囑":一是慎獨則心裡平靜。二是主敬則身體強健。三是追求仁愛則人高興。四是參加勞動則鬼神也敬重。
9. 慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。
10. 求明德則正心誠意,始於慎獨,遏私慾於將萌,欲德之純精不雜也。
3樓：默默她狠傷
意思：“慎”就是小心謹慎、隨時戒備;“獨”就是獨處，獨自行事。意思是說，嚴格控制自己的慾望，不靠別人監督，自覺控制自己的慾望；
“慎獨”：是一種修為境界；
怎麼達到“慎獨”這種境界：樹立遠大理想和抱負，不斷地提高自己的修養；
包含態度與方法。謹慎治學態度，推動”知行反“認識模式，以窮理盡性地形成完整的系統知識，慎全獨一。
在獨處中謹慎不苟。 語出《禮記·大學》：“此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。” 三國 魏 曹植 《卞太后誄》：“祇畏神明，敬惟慎獨。”
4樓：不乖的
意思是說，嚴格控制自己的
慾望，不靠別人監督，自覺控制自己的慾望。“慎”就是小心謹慎、隨時戒備;“獨”就是獨處，獨自行事。
即是自律，是封建士大夫的道德至高道德標準，具體指在無人監督的情況下能模範地遵守道德規範，做到言行一致，人前人後都是君子。
“慎獨”是我國古代儒家創造出來的具有我國民族特色的自我修身方法。作為修養方法，就是強調在沒有外在監督的情況下始終不渝地、更加小心地堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不會由於無人監督而肆意妄行。
5樓：假的司馬
慎獨：意為嚴格控制自己
的慾望，不靠別人監督，自覺控制自己的慾望。“慎”就是小心謹慎、隨時戒備;“獨”就是獨處，獨自行事。
知識點延伸：
“慎獨”是一種修為境界，語出：
1、《禮記·大學》：“此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”
2、三國·魏 曹植 《卞太后誄》：“祇畏神明，敬惟慎獨。”
3、宋代彭乘 《續墨客揮犀·陶谷使江南》：“ 熙載 使歌姬 秦蒻蘭 衣弊衣為驛卒女， 谷見之而喜，遂犯慎獨之戒。”
4、《官場現形記》第二十回：“我們講理學的人，最講究的是慎獨工夫，總要能夠衾影無愧，屋漏不慚。”
5、李劼人 《大波》第一部第一章：“在這種不開通、不文明的地方，身當人師的人，那敢不慎獨？”
6樓：夜唯雙魚
“慎”謹慎小心，“獨”獨自。意為自己一個人獨處是也要小心謹慎，約束自己。
“慎獨”最早出自《禮記.中庸》：道也者,不可須臾離也;可離,非道也.
是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。意思就是：
道，是不可以分離的，可以分離的東西就不是道了。所以君子在別人看不見的地方也要謹慎自己的言行舉止。慎獨是一種修養方法，在沒有外在監督的情況下是否能夠小心的堅持自己的到的信念，不會由於無人監督而肆意妄為。
7樓：一杯敬盜跖
在沒人監督的情況下還能堅守正道不做虧心事，。小人則反之。所以慎獨就是在你沒人管的時候要有自制力，不要胡來
8樓：阿深要會聊天
“慎獨”：是一種修為境界。捨棄身體感官對外物的知覺，返回自心，謹慎內省。
語出《禮記·大學》：“此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”是儒家的一個重要概念，慎獨講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守，是儒風（儒家風範）的最高境界。
對於其含義，人們一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟”《辭海》，或“在獨處時能謹慎不苟”《辭源》。
在《大學》原文中，有這一段話是這麼說的，“小人閒居為不善”，意思是小人平時喜歡做不好的事情，當他見到慎獨的人後，卻試圖偽裝自己，“掩其不善，而著其善。”然而，人們的內心與外表往往是一致的，平時不好的意念、想法總能在行為中表現出來，“人之視己，如見其肺肝然”，勉強在形跡上偽裝是偽裝不了的，只有像慎獨的人一樣“誠於中”，才能“形於外”，“誠於中，形於外”是慎獨的一個主要含義
9樓：匿名使用者
別看他們胡說！慎獨出自曾子所著《大學》，出現在講“誠意”的那一節。通俗來講就是要求待人真誠，不弄虛作假，人前人後一個樣，否則，“人之視己，如見其肺肝然！”有何宜乎？
其他回答有說是獨處時不要胡作非為，克服私慾，意思用於君子也到位，不過和慎獨無關，因為這是古代中國對君子的自然要求。另外，如今的“胡作非為”，在古代不見得就是胡作非為，古代之於如今同理。
我們應該如何做到自省慎獨
10樓：匿名使用者
嚴格控制自己的慾望，不靠別人監督，自覺控制自己的慾望，是一種修為境界，慎獨就是要愛護自己的人格，獨身自處時，自覺地把自己的一言一行與道德修養聯絡在一起。從小事著眼，從細節做起，表裡如一，浩然坦蕩。在當下社會商品大潮中，在缺乏有效監督和制衡的權利場上，人人都面臨著“制欲”的考驗。
一些黨員幹部就在這種考驗面前敗下陣來，如何將“欲”自覺地、理智地控制在道德規範和法度要求允許的範圍之內，連不被人注意的細枝末節也不放過，當個“表裡如一，人前人後都一樣”的真君子，這就需要有高度的道德修養，過好“慎獨”關。對於我們來來說，“慎獨”意味著要做到人前人後一個樣，有無監督一個樣，“八小時”內外一個樣。黨員幹部必須學會在**面前不以物惑，不以情移，自覺自律，始終保持清正廉潔的政治本色。
尤其我們建設系統涉及工程專案特別多，涉及的利益都非常大，更要做好自我監督。
自律，內省，慎獨的主要區別是什麼？明顯的區別那種，每次做題都選錯！
11樓：曉龍修理
自律，內省，慎獨的區別為：指代不同、出處不同、側重點不同。
一、指代不同
1、自律：自己管理、約束自己。
2、內省：內心的省察。
3、慎獨：儒家的一種道德修養方法。
二、出處不同
1、自律：唐·張九齡 《貶韓朝宗洪州刺史制》：“不能自律，何以正人？”
白話譯文：自己如果不能嚴於律己，那有什麼能力去糾正別人呢？
2、內省：郭沫若 《我的童年》七：“吃醉了酒罵人，這在我本來是一種惡德；但是你被罵的丁先生也應該內省一下，你到底為什麼受罵？”
3、慎獨：李劼人 《大波》第一部第一章：“在這種不開通、不文明的地方，身當人師的人，那敢不慎獨？”
三、側重點不同
1、自律：側重於做事之前要考慮好什麼該做什麼不該做，要控制好自己。
2、內省：側重於做事之後回頭思考自己做的對與錯，有則改之無則加勉。
3、慎獨：側重於沒有人監督自己時，更加要嚴格的控制自己的言行，自己監督自己。
12樓：匿名使用者
自律：做事之前思考，要求和約束自己，什麼該做什麼不該做。
內省：就好比什麼事都做了，做完之後考察自己**做對了，**做錯了，有過則改，無則加勉
慎獨：自己一人時也要嚴於律己，嚴格控制自己的慾望，不靠別人監督，自覺控制自己的慾望。
“自律最高是慎獨”中的慎獨是什麼意思
憑欄看斜陽 慎獨，是慎於獨處的意思，就是說，一個人獨處的時候都還是很謹慎，不敢說錯話，不敢做錯事，時時處處都遵守紀律和道德規範，就好象被人盯著一樣。既然是獨處，就沒人看見，這麼守規矩給誰看呢？所以，慎獨本質上是自律，是自己嚴格要求自己，自己要做個高尚的人，和別人看不看沒關係。這其實很難做到。很多人都...
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