1樓：憑欄看斜陽
慎獨，是慎於獨處的意思，就是說，一個人獨處的時候都還是很謹慎，不敢說錯話，不敢做錯事，時時處處都遵守紀律和道德規範，就好象被人盯著一樣。
既然是獨處，就沒人看見，這麼守規矩給誰看呢？所以，慎獨本質上是自律，是自己嚴格要求自己，自己要做個高尚的人，和別人看不看沒關係。
這其實很難做到。很多人都是人前一套，揹著人就不守規矩了。
2樓：這個夏天一起
“慎獨”是我國古代儒家創造出來的具有我國民族特色的自我修身方法。最先見於 《禮記·中庸》：“道也者不可須臾離也，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹， 恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”這裡強調的“道” “不可須臾離”之意，是“慎獨”得以成立的理論根據。
“慎獨”指的是 人們在個人獨自居處的時候，也能自覺地嚴於律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的慾念和行為發生，從而使道義時時刻刻伴隨主體之身。所謂“慎獨”或“慎其獨”，就是持守或牢固地保持自我的道德本性和本心。從功夫論說，“慎獨”就是面對自我的身心如何“以心治身”；面對外部世界，如何不被外物所左右而保持道德自覺。
從消極的角度說，“慎獨”是一個防止和約束“自我非道德性”萌生和出現的過程；從積極的角度說，“慎獨”則是一個保持和守護“自我”道德本性的過程
慎獨是什麼意思
3樓：熱詞課代表
“慎獨”是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事，語出《中庸》
4樓：抱香蕉睡覺
慎獨的意思：
1、在獨處中謹慎不苟。捨棄身體感官對疼痛的知覺，返回自心，謹慎內省。
2、儒家的一個重要概念，慎獨講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守，是個人風範的最高境界。
3、“慎”就是小心謹慎、隨時戒備;“獨”就是獨處，獨自行事。意思是說，嚴格控制自己的慾望，不靠別人監督，自覺控制自己的慾望。
4、“慎獨”，語出《中庸》：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”其意是當獨自一人而無別人監視時，也要表裡一致，嚴守本分，不做壞事，不自欺。
所謂“慎獨”，是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事。
擴充套件資料：
慎獨造句：
1. 內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
2. 自重、自省、自警、自律，才能保持公僕本色；慎獨、慎權、慎欲、慎初，方能抗得住**。
3. 慎始慎終慎獨慎微，守章守紀守法守規。
4. 低調是謙遜，是慎獨，是有閱歷而不張揚，是有內涵而不放肆的一種人生態度。
5. 慎獨是一種情操；慎獨是一種修養；慎獨是一種自律；慎獨是一種坦蕩。
6. 知恥知畏知止，慎言慎獨慎行。
7. 為官基於厚德，克己始於慎獨。
8. 曾國藩的"四條遺囑":一是慎獨則心裡平靜。二是主敬則身體強健。三是追求仁愛則人高興。四是參加勞動則鬼神也敬重。
9. 慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。
10. 求明德則正心誠意,始於慎獨,遏私慾於將萌,欲德之純精不雜也。
5樓：默默她狠傷
意思：“慎”就是小心謹慎、隨時戒備;“獨”就是獨處，獨自行事。意思是說，嚴格控制自己的慾望，不靠別人監督，自覺控制自己的慾望；
“慎獨”：是一種修為境界；
怎麼達到“慎獨”這種境界：樹立遠大理想和抱負，不斷地提高自己的修養；
包含態度與方法。謹慎治學態度，推動”知行反“認識模式，以窮理盡性地形成完整的系統知識，慎全獨一。
在獨處中謹慎不苟。 語出《禮記·大學》：“此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。” 三國 魏 曹植 《卞太后誄》：“祇畏神明，敬惟慎獨。”
6樓：不乖的
意思是說，嚴格控制自己的
慾望，不靠別人監督，自覺控制自己的慾望。“慎”就是小心謹慎、隨時戒備;“獨”就是獨處，獨自行事。
即是自律，是封建士大夫的道德至高道德標準，具體指在無人監督的情況下能模範地遵守道德規範，做到言行一致，人前人後都是君子。
“慎獨”是我國古代儒家創造出來的具有我國民族特色的自我修身方法。作為修養方法，就是強調在沒有外在監督的情況下始終不渝地、更加小心地堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不會由於無人監督而肆意妄行。
7樓：假的司馬
慎獨：意為嚴格控制自己
的慾望，不靠別人監督，自覺控制自己的慾望。“慎”就是小心謹慎、隨時戒備;“獨”就是獨處，獨自行事。
知識點延伸：
“慎獨”是一種修為境界，語出：
1、《禮記·大學》：“此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”
2、三國·魏 曹植 《卞太后誄》：“祇畏神明，敬惟慎獨。”
3、宋代彭乘 《續墨客揮犀·陶谷使江南》：“ 熙載 使歌姬 秦蒻蘭 衣弊衣為驛卒女， 谷見之而喜，遂犯慎獨之戒。”
4、《官場現形記》第二十回：“我們講理學的人，最講究的是慎獨工夫，總要能夠衾影無愧，屋漏不慚。”
5、李劼人 《大波》第一部第一章：“在這種不開通、不文明的地方，身當人師的人，那敢不慎獨？”
8樓：夜唯雙魚
“慎”謹慎小心，“獨”獨自。意為自己一個人獨處是也要小心謹慎，約束自己。
“慎獨”最早出自《禮記.中庸》：道也者,不可須臾離也;可離,非道也.
是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。意思就是：
道，是不可以分離的，可以分離的東西就不是道了。所以君子在別人看不見的地方也要謹慎自己的言行舉止。慎獨是一種修養方法，在沒有外在監督的情況下是否能夠小心的堅持自己的到的信念，不會由於無人監督而肆意妄為。
9樓：一杯敬盜跖
在沒人監督的情況下還能堅守正道不做虧心事，。小人則反之。所以慎獨就是在你沒人管的時候要有自制力，不要胡來
10樓：阿深要會聊天
“慎獨”：是一種修為境界。捨棄身體感官對外物的知覺，返回自心，謹慎內省。
語出《禮記·大學》：“此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”是儒家的一個重要概念，慎獨講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守，是儒風（儒家風範）的最高境界。
對於其含義，人們一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟”《辭海》，或“在獨處時能謹慎不苟”《辭源》。
在《大學》原文中，有這一段話是這麼說的，“小人閒居為不善”，意思是小人平時喜歡做不好的事情，當他見到慎獨的人後，卻試圖偽裝自己，“掩其不善，而著其善。”然而，人們的內心與外表往往是一致的，平時不好的意念、想法總能在行為中表現出來，“人之視己，如見其肺肝然”，勉強在形跡上偽裝是偽裝不了的，只有像慎獨的人一樣“誠於中”，才能“形於外”，“誠於中，形於外”是慎獨的一個主要含義
11樓：匿名使用者
別看他們胡說！慎獨出自曾子所著《大學》，出現在講“誠意”的那一節。通俗來講就是要求待人真誠，不弄虛作假，人前人後一個樣，否則，“人之視己，如見其肺肝然！”有何宜乎？
其他回答有說是獨處時不要胡作非為，克服私慾，意思用於君子也到位，不過和慎獨無關，因為這是古代中國對君子的自然要求。另外，如今的“胡作非為”，在古代不見得就是胡作非為，古代之於如今同理。
慎獨是什麼意思?
12樓：熱詞課代表
“慎獨”是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事，語出《中庸》
13樓：匿名使用者
[原文] 是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也
[註釋]
1、“其所不睹”的“其”，是君子自己，而不是別人。這是先秦的基本句法。“其所不聞”的“其”也是這個意思。
2、“莫見乎隱”的主語是君子的特徵，這種特徵應該近似理解成君子的品格。
3、“獨”是自己的意思；“慎其獨”是要嚴肅的面對自我。
[啟示]（約束自己的為人之道不能一刻離開），因此君子會因為擔心有自己看不到的地方而更加嚴謹，會因為擔心有自己聽不到的地方而更加小心。沒有比在那些不易察覺的地方更能表現出君子人格的，也沒有比細微之處更能顯示君子風範的。所以，君子是要嚴肅地面對自己的。
要面對自己才需要真的勇氣，才是真的嚴格要求。君子，不是擔心會在別人看不到的地方放縱自己，不是這樣的。做一個坦蕩的君子，不需要別人來約束自己。
君子要捫心自問：看自己像個君子嗎？這是慎獨。
聶文濤說：慎獨不是怕丟人，而是怕喪失人格。
選自聶文濤讓我學《中庸》
14樓：不是苦瓜是什麼
慎獨[ shèn dú ]
基本解釋：在獨處中謹慎不苟。
出處：1.《禮記·大學》：“此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”
2.三國 魏 曹植 《卞太后誄》：“祇畏神明，敬惟慎獨。”
示例1. 內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。出自：清·金纓《格言聯璧·持躬》有道德的人時刻注意光明正大。金纓
2. 自重、自省、自警、自律，才能保持公僕本色；慎獨、慎權、慎欲、慎初，方能抗得住**。
3. 慎始慎終慎獨慎微，守章守紀守法守規。
4. 低調是謙遜，是慎獨，是有閱歷而不張揚，是有內涵而不放肆的一種人生態度。
5. 自重、自省、自警、自勵。慎權、慎欲、慎微、慎獨。
15樓：sunny柔石
慎獨的意思是：在獨處中謹慎
不苟。慎獨是儒家的一個重要概念，慎獨講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守，是個人風範的最高境界。
慎獨：[ shèn dú ]
出於《大學》《中庸》對於其含義，東漢鄭玄注《中庸》"慎獨"雲:"慎其家居之所為。"人們一般理解為"在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟"《辭海》，或"在獨處時能謹慎不苟"《辭源》。
另外出土於湖北沙洋的郭店楚簡儒家類的典籍《五行》各有二章特地議論"慎獨"簡本《五行》16~18雲: "淑人小人，其義一也"。能為一而後能為小人，小人慎其獨也。
"展望弗及，興高采烈"。能差池共羽而後能至哀，小人慎其獨也。
1，慎獨思想是通向中國傳統文化的一扇門,慎獨思想是理解中華文化的開始。
2，中華民族的偉大復興的最終標誌是文化的復興,慎獨是實現中華民族傳統文化復興的開始。
3，在實踐上,慎獨是人的內在與外在的統一,是人的思想與行為的統一,是個體的人與社會的統一。
4，在哲學層面上慎獨是主體存在的自我追問,是真實自我的實現過程,是人性完美的崇高境界。
5，要慎獨慎微,不做“兩面人”,在各種利益和**面前保持淡定、不為所動。
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