1樓：匿名使用者
《清平樂·禁庭春晝》所描寫的，顯然是唐玄宗與楊貴妃的某次夜生活。試想：「百草巧求花下鬥，祗賭珠璣滿斗」，若非皇后、貴妃，誰能下得了如此賭注？
「日晚卻理殘妝，御前閒舞霓裳，誰道腰肢窈窕，折旋笑得君王」，既然是「殘妝」、「閒舞」，則此事不可能發生在玄宗與一般妃嬪或歌舞藝人之間，也不可能發生在某個正式場合，而只能是「金屋妝成嬌侍夜」的楊妃與玄宗的居室即興《清平樂·禁庭春晝》所描寫的，顯然是唐玄宗與楊貴妃的某次夜生活。試想：「百草巧求花下鬥，祗賭珠璣滿斗」，若非皇后、貴妃，誰能下得了如此賭注？
「日晚卻理殘妝，御前閒舞霓裳，誰道腰肢窈窕，折旋笑得君王」，既然是「殘妝」、「閒舞」，則此事不可能發生在玄宗與一般妃嬪或歌舞藝人之間，也不可能發生在某個正式場合，而只能是「金屋妝成嬌侍夜」的楊妃與玄宗的居室即興之事。這種宮闈秘事，外人怎能得知？之事。
這種宮闈秘事，外人怎能得知？比較以上記載可知，白居易在《霓裳羽衣歌》中所說的「案前舞者」應當是團體舞中最排頭的領舞人，其姿容打扮活脫脫是乙個《長恨歌》中的太真的形象。在玄宗時代，這個角色顯然是由技壓群芳的楊貴妃來擔任，後世領舞人的妝扮也就由此固定了下來。
由「伴教《霓裳》有貴妃」和楊貴妃「《霓裳羽衣》一曲，可掩前古」的自負之語可見，此舞必是楊貴妃所創並任主角和教練的。
《清平樂·禁庭春晝》所描寫的，顯然是唐玄宗與楊貴妃的某次夜生活。試想：「百草巧求花下鬥，祗賭珠璣滿斗」，若非皇后、貴妃，誰能下得了如此賭注？
「日晚卻理殘妝，御前閒舞霓裳，誰道腰肢窈窕，折旋笑得君王」，既然是「殘妝」、「閒舞」，則此事不可能發生在玄宗與一般妃嬪或歌舞藝人之間，也不可能發生在某個正式場合，而只能是「金屋妝成嬌侍夜」的楊妃與玄宗的居室即興之事。這種宮闈秘事，外人怎能得知？詞中女主角恃寵放嬌之態可掬，當時宮中除太真外，再無第二人能如此。
作者完全是通過楊妃的眼睛來觀察世界，並以第一人稱寫作的。如果有誰暫掩住李白的大名，讓讀者猜度本詞的作者是誰的話，筆者是要投楊玉環一票的。
以上摘自《中國古典文化論壇》
參考資料
《清平樂·禁庭春晝》所描寫的，顯然是唐玄宗與楊貴妃的某次夜生活。試想：「百草巧求花下鬥，祗賭珠璣滿斗」，若非皇后、貴妃，誰能下得了如此賭注？
「日晚卻理殘妝，御前閒舞霓裳，誰道腰肢窈窕，折旋笑得君王」，既然是「殘妝」、「閒舞」，則此事不可能發生在玄宗與一般妃嬪或歌舞藝人之間，也不可能發生在某個正式場合，而只能是「金屋妝成嬌侍夜」的楊妃與玄宗的居室即興之事。這種宮闈秘事，外人怎能得知？詞中女主角恃寵放嬌之態可掬，當時宮中除太真外，再無第二人能如此。
作者完全是通過楊妃的眼睛來觀察世界，並以第一人稱寫作的。 深宮禁苑裡，鶯鳥換上了新的羽毛。
宮人鬥百草、鬥百花。贏的珠寶用斗來稱量 白天黑夜雖要整理妝容，將見皇帝時才真正算整理狀容。
2樓：
深宮禁苑裡，鶯鳥換上了新的羽毛。
宮人鬥百草、鬥百花。贏的珠寶用斗來稱量 白天黑夜雖要整理妝容，將見皇帝時才真正算整理狀容。
君王座前跳起霓裳羽衣舞。 誰說誰腰窈窕呢？舞姿讓君王多麼開心啊。
3樓：韶言
清平樂 五首
禁庭春晝，鶯羽披新繡。百草巧求花下鬥，只賭珠璣滿斗。
日晚卻理殘妝，御理殘妝，御前閒舞霓裳。誰道腰肢窈窕，折旋笑得君王。
[注釋]
1.「百草」句--古代民俗，五月初五有踏百草之戲。唐人稱鬥百草。
2.珠璣--珠寶。
3.霓裳--霓裳羽衣舞
解釋:深宮禁苑裡，鶯鳥換上了新的羽毛。宮人鬥百草、鬥百花。贏的珠寶用斗來稱量
白天黑夜雖要整理妝容，將見皇帝時才真正算整理狀容。君王座前跳起霓裳羽衣舞。
誰說誰腰窈窕呢？舞姿讓君王多麼開心啊。
4樓：紫魄
貌似很好玩的樣子,我也來試一試:
在深院宮廷乙個春天的早上,連黃鶯也換上了新的羽毛.宮人們都愉快地花下鬥百草,賭注只用裝滿一斗的珍珠.
晚上的時候,楊妃卸下殘妝,閒來在君王前舞起霓裳羽衣舞.誰說只有腰肢窈窕的趙飛燕迴旋跳舞才能博得君王一笑呢?(最後兩句好有諷刺意味~就是說楊妃不「窈窕」，是肥婆咯~）
5樓：阿吉的敘事天空
天寶二年春，李白任供奉翰林時，曾做《清平調詞》三首，後人有以此三詩「詞語濃豔，字字葩流，美中帶刺，不專事纖巧」（周珽《唐詩選脈會通》）立論者。即此詩中含有諷刺明皇和貴妃之意——轉引自《李白詩選》中華書局2023年版。
這首詞雖是後人託李白之名而作，但也是諷喻之意。 如，「誰道腰肢窈窕，折旋笑得君王。」便是化用楚王好細腰之意。
* * * * * *
關於此詞，近人王仲文先生曾有過一段考證：
「唐呂鵬《遏雲集》載李白應制《清平樂》四首（黃公升《唐宋諸賢絕妙詞選》卷一引之，並選其二首。此二首亦載《尊前集》），歐陽炯序《花間集》亦雲：『在明皇朝則有李太白應制《清平樂》詞四首。
』唐人之說，宜乎可信。細按之，則其中一首必非太白所作。詞云：
『晚來卻理殘妝，御前閒舞霓裳。』此必用霓裳羽衣舞事，按杜佑《理道要訣》雲：『天寶十三載七月改諸樂名，……內黃鐘商《婆羅門》曲改為《霓裳羽衣》曲。
』（見王灼《碧雞漫志》卷三所引，《唐會要》、《冊府元龜》等所載同。）天寶十三載以前尚無《霓裳羽衣》之名。李白應制詞，必在其供奉翰林時所作。
而李白供奉翰林，則在天寶之初，焉能使《霓裳羽衣》曲事。此首雖為唐人作品，要非太白所作。唐人記唐詞之說尚有不可信者，何況後代之人。
」——王仲文：《長短句詞盛行之時代辯析》
（載於《文學遺產增刊》一九八八年第二期）
從目前所有的有關資料來看，楊貴妃不但會演霓裳羽衣舞，還是該舞的創作者、領舞者和總教練。
「太真姿質豐艷，善歌舞，曉音律。」
——《舊唐書·楊貴妃傳》
「上宴諸王於木蘭殿，時木蘭花發，皇情不悅。妃醉中舞《霓裳羽衣》一曲，天顏大悅，方知回雪流風，可以回天轉地。」
——樂史：《楊太真外傳》
「《霓裳羽衣》一曲，可掩前古。」
——楊貴妃語 見樂史：《楊太真外傳》
「案前舞者顏如玉，不著人家俗衣服。虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔壘壘佩珊珊。娉婷似不任羅綺，顧聽樂懸行復止。……君言此舞難得人，須是傾城可憐女。」
——白居易：《霓裳羽衣歌》
「漢皇重色思傾國，……雲鬢花顏金步搖，……驚破霓裳羽衣曲。……風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。」
——白居易：《長恨歌》
「貴妃宛轉侍君側，體弱不勝珠翠繁。冬雪飄搖錦袍暖，春風蕩漾霓裳翻。」
——白居易：《江南遇天寶樂叟》
「朝元閣回羽衣新，首按昭陽第一人。」
——李商隱：《華清宮》
「伴教《霓裳》有貴妃，從初直到曲成時。」
——王建：《霓裳詞十首之六》
比較以上記載可知，白居易在《霓裳羽衣歌》中所說的「案前舞者」應當是團體舞中最排頭的領舞人，其姿容打扮活脫脫是乙個《長恨歌》中的太真的形象。在玄宗時代，這個角色顯然是由技壓群芳的楊貴妃來擔任，後世領舞人的妝扮也就由此固定了下來。由「伴教《霓裳》有貴妃」和楊貴妃「《霓裳羽衣》一曲，可掩前古」的自負之語可見，此舞必是楊貴妃所創並任主角和教練的。
《清平樂·禁庭春晝》所描寫的，顯然是唐玄宗與楊貴妃的某次夜生活。試想：「百草巧求花下鬥，祗賭珠璣滿斗」，若非皇后、貴妃，誰能下得了如此賭注？
「日晚卻理殘妝，御前閒舞霓裳，誰道腰肢窈窕，折旋笑得君王」，既然是「殘妝」、「閒舞」，則此事不可能發生在玄宗與一般妃嬪或歌舞藝人之間，也不可能發生在某個正式場合，而只能是「金屋妝成嬌侍夜」的楊妃與玄宗的居室即興之事。這種宮闈秘事，外人怎能得知？詞中女主角恃寵放嬌之態可掬，當時宮中除太真外，再無第二人能如此。
作者完全是通過楊妃的眼睛來觀察世界，並以第一人稱寫作的。如果有誰暫掩住李白的大名，讓讀者猜度本詞的作者是誰的話，筆者是要投楊玉環一票的。
以上摘自《中國古典文化論壇》
李白的 清平樂 全文
6樓：匿名使用者
禁庭春晝，鶯羽披新繡。百草巧求花下鬥，只賭珠璣滿斗。
日晚卻理殘妝，御理殘妝，御前閒舞霓裳。誰道腰肢窈窕，折旋笑得君王。
――李白 清平樂
煙深水闊，音信無由達。惟有碧天雲外月，偏照懸懸離別。盡日感事傷懷，愁眉似鎖難開。夜夜長留半被，待君魂夢歸來。
――李白 清平樂
李白 --清平調三首：
雲想衣裳花想容, 春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
一枝紅豔露香凝，雲雨巫山枉斷腸。
借問寒宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌杆。
7樓：字曜紅夢桃
李白 清平樂三首
雲想衣裳花想容, 春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
一枝紅豔露香凝，雲雨巫山枉斷腸。借問寒宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌杆清平樂
禁庭春晝，鶯羽披新繡。百草巧求花下鬥，只賭珠璣滿斗。
日晚卻理殘妝，御理殘妝，御前閒舞霓裳。誰道腰肢窈窕，折旋笑得君王。
賞析李白《清平樂三首
8樓：李狗呀呀
清平樂三首一般指清平調詞三首。
整體賞析：
在這三首詩中，把木芍藥（牡丹）和楊妃互動在一起寫，花即是人，人即是花，把人面花光渾融一片，同蒙唐玄宗的恩澤。
從篇章結構上說，第一首從空間來寫，把讀者引入蟾宮閬苑；第二首從時間來寫，把讀者引入楚王的陽台，漢成帝的宮廷；第三首歸到目前的現實，點明唐宮中的沉香亭北。詩筆不僅揮灑自如，而且相互鉤帶。「其一」中的春風，和「其三」中的春風，前後遙相呼應。
第一首，一起七字：「雲想衣裳花想容，」把楊妃的衣服，寫成真如霓裳羽衣一般，簇擁著她那豐滿的玉容。「想」字有正反兩面的理解，可以說是見雲而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以說把衣裳想象為雲，把容貌想象為花，這樣互動參差，七字之中就給人以花團錦簇之感。
接下去「春風拂檻露華濃」，進一步以「露華濃」來點染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿，同時也以風露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見精神。下面，詩人的想象忽又公升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤台。
「若非」、「會向」，詩人故作選擇，意實肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到。玉山、瑤台、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯想到白玉般的人兒，又像一朵溫馨的白牡丹花。
與此同時，詩人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。
第二首，起句「一枝紅豔露凝香」，不但寫色，而且寫香；不但寫天然的美，而且寫含露的美，比上首的「露華濃」更進一層。「雲雨巫山枉斷腸」用楚王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王為神女而斷腸，其實夢中的神女，根本及不到當前的花容人面。
再算下來，漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，那裡及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。這一首以壓低神女和飛燕，來抬高楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。
相傳趙飛燕體態輕盈，能站在宮人手託的水晶盤中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有「環肥燕瘦」之語（楊貴妃名玉環）。後有人據此說，楊妃極喜此三詩，時常吟哦，高力士因李白曾命之脫靴，認為大辱，就向楊妃進讒，說李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢。
但這種說法遭到很多學者反對。這些學者認為：李白詩中果有此意，首先就瞞不過博學能文的玄宗，而且楊妃也不是毫無文化修養的人。據原詩來看，有明顯的抑古尊今之意。
第三首，從仙境古人返回到現實。起首二句「名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看」，「傾國」美人，當然指楊妃，詩到此處才正面點出，並用「兩相歡」把牡丹和「傾國」合為一提，「帶笑看」三字再來一統，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。
由於第二句的「笑」，逗起了第三句的「解釋春風無限恨」，春風兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動人的姿色寫得情趣盎然，君王既帶笑，當然無恨，煩惱都為之消釋了。末句點明玄宗楊妃賞花地點──「沉香亭北」。花在闌外，人倚闌干，十分優雅風流。
這三首詩，語語濃豔，字字流葩，而最突出的是將花與人渾融在一起寫，如「雲想衣裳花想容」，又似在寫花光，又似在寫人面。「一枝紅豔露凝香」，也都是人、物交融，言在此而意在彼。讀這三首詩，如覺春風滿紙，花光滿眼，人面迷離，不待什麼刻畫，而自然使人覺得這是牡丹，這是美人玉色，而不是別的。
無怪這三首詩當時就深為唐玄宗所讚賞。
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