1樓：光水藍
據民間傳說，灶王爺是個美男子，要是女人在祭灶時，拜倒在灶王爺的美貌之下，控制不住自己不好了。古人講究男女有別，授受不親，怕女的祭灶對灶王爺不敬，且有違封建禮教，因此女人不能祭拜灶神。在古代女人地位不高，祭灶神是一件嚴肅的事情，為了莊重一般都是要當家的男人拜灶神，才顯得對灶神的敬重。
「男不拜月女不祭灶」是啥意思
男不拜月，女不祭灶。其意為男人不拜祭月神，女人不祭供灶神。灶王爺之於妹子，就像天宮第一美人嫦娥之於男子，異性很容易一不小心就愛上他，所以才要特別注意避嫌。
1、男不拜月
在八月十五這一天，男人不能拜祭月亮。大家都知道八月十五是中秋節，是我國的傳統節日之一，大多數人中秋節這一天都會吃月餅、賞月、祭拜月亮等。那為什麼男人就不可以祭拜月亮呢？
這是因為古人認為男屬陽，女人為陰，而太陽毫無疑問就是陽，月亮則對應陰，在古代男人被認為是一家之主，家裡的頂梁柱，應該陽剛十足，因此只有女人可以祭拜月亮而男人不可以。另外，古人認為月亮是嫦娥仙子居住的地方，男人如果祭拜，則是心懷不軌的表現，因此男人不能拜月。
2、女不祭灶
「女不祭灶」說的是，女子在臘月二十三這一天不可以祭拜灶王爺。傳說灶王爺會在每年的臘月二十三這一天回到天庭，向玉皇大帝匯報這一家子在這一年的情況。而人們為了讓他能夠給上面多說點好話以求來年福旺雙全，就會在這一天舉行祭灶儀式，用飴糖等貢品來供奉灶王爺。
為啥說「女不祭灶」呢？不止祭拜灶神，以前農村人過年前後進行的各種祭拜，女性一般都不參與。其實也是因為民間傳說，這裡說「女不祭灶」，原因是傳說灶王爺是個英俊瀟灑的男子，而古人講究男女有別，授受不親，怕女的祭灶對灶王爺不敬，且有違封建禮教，因此女人不能祭拜灶神。
送灶神有什麼意義
農曆十二月二十三日（或二十四日）送爐神回天庭，送爐神時首先要拜拜，祭品和一般祭神用的三牲四果不同，一般人用湯圓、麥芽糖等甜食拜拜，其目的只是在爐神享受這些甜點後，在玉皇帝面前說好話，不做小報告。送走了灶神之後，家家戶戶便可大掃除以便迎接新年，而在正月初四又得將灶神請回家中，繼續執行神職。送灶神寄託了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
2樓：快樂點噢耶
你好朋友也是可以的，只要一家人在一起是最幸福的時候，祝你開心。祝你幸福開心快樂，沒有煩惱。2.
人的煩惱就12個字：放不下，想不開，看不透，忘不了。帶著簡單的心情，看複雜的人生，走坎坷的路。
人生，簡單就快樂，生活，開心就好！
3.人生就是乙個大舞台，不是所有的故事都可以陳述，人是需要的某種信念來激勵和約束的，人靜而後安，安而能後定，歲月，在無憾中微笑，才美麗；人生，在眼淚中微笑，才多姿；生命，在堅強中微笑，才精彩。
4.人生如夢，歲月無情。一切隨緣，人生就會輕鬆自在一些。心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。
5.如果有緣，錯過了還會重來；如果無緣，相遇了也會離開。聚有聚的理由，離有離的藉口，人生沒有如果，只有後果和結果。
6.如果所有的事情都可以預見結果的好壞，人生怎麼會有意外和驚喜？有些事情不是因為看到希望才去堅持， 而是因為堅持了才會看到希望！
7.乙個人的成熟，並不表現在獲得了多少成就上，而是面對那些厭惡的人和事，不迎合也不牴觸，只淡然一笑對之。
8.人生有兩種境界，痛而不言，笑而不語。
9.乙個人能走多遠，要看他有誰同行；乙個人有多優秀，要看他有誰指點；乙個人有多成功，要看他有誰相伴。
10.人生像一本書，愚人嘩啦嘩啦地翻它，而賢者潛心細讀。
11.人世間最寬的是心地，心閒，心才寬，心正，事才少，活的是人生的豁達，走的是人生自在，人生寬處活，才是人生的家務事，人生知取捨，才是生命的真智慧型。煩惱不是泉眼，彈指都在一揮間，感謝那些已經不記得，活好自己內心的那份坦率。
這才是人生唯一的慈航……
12.這個世界上，太多的為什麼沒有答案，太多的答案沒有為什麼。這條路，只能乙個人走下去，無論以什麼樣的姿態。
13.走過的路長了，遇見的人多了，經歷的事雜了。不經意間發現，人生最曼妙的風景是內心的淡定與從容，頭腦的睿智與清醒。
14.生活不可能像你想象得那麼好，但也不會像你想象得那麼糟。人的脆弱和堅強都超乎自己的想象。有時，可能脆弱得一句話就淚流滿面，有時，也發現自己咬著牙走了很長的路。
15.人生不過是一場旅行，你路過我，我路過你，然後各自向前，各自修行。在歲月中跋涉，每個人都有自己的故事，看淡心境才會秀麗，看開心情才會明媚。
好好扮演自己的角色，做自己該做的事。
16.你改變不了環境，但可以改變自己；你改變不了事實，但可以改變
3樓：蘋果魅力
祭拜灶王爺時首先一定要準備好祭果、酒和菜，供奉的時候一定要點香和燭。
2、燒香是我們與神靈最直接的一種溝通方式，因此我們在給灶王爺上香之前一定要把手洗乾淨，如果條件允許的話還可以先去進行沐浴，從而使得我們的靈魂會更加的清澈，這樣既有助於我們更好的與神靈去進行溝通，又十分有益於灶神更好的保佑我們的家宅平安，從而會使得家長成員運勢亨通、生活順遂以及諸事順利。
3、一般在給灶王爺上香的時候並不是一次去點燃三去香就可以的了，一次應該要點燃三去，且在第一組香快燒完的時候再接著去點上第二組香，以此類推一共要燃三組香才行，因為這樣則充分的表示了我們的敬畏之心，這樣灶王爺在吃飽喝足了之後灶王爺的心情就會變得大好，心情好了自然就會催公升家中的風水氣場了，所以這樣就會使得家居風水越來越旺盛，家人的運勢也會隨著興隆起來的。「女不祭灶」說的是，女子在臘月二十三這一天不可以祭拜灶王爺。傳說灶王爺會在每年的臘月二十三這一天回到天庭，向玉皇大帝匯報這一家子在這一年的情況。
而人們為了讓他能夠給上面多說點好話以求來年福旺雙全，就會在這一天舉行祭灶儀式，用飴糖等貢品來供奉灶王爺。為啥說「女不祭灶」呢？
不止祭拜灶神，以前農村人過年前後進行的各種祭拜，女性一般都不參與。其實也是因為民間傳說，這裡說「女不祭灶」，原因是傳說灶王爺是個英俊瀟灑的男子，而古人講究男女有別，授受不親，怕女的祭灶對灶王爺不敬，且有違封建禮教，因此女人不能祭拜灶神。
4樓：法藏
當然可以，，過去，都是女人禮敬灶神，，我母親每天堅持敬灶神。
5樓：曼珠mmm沙華
這個要看各地的風俗習慣來下定論。各地風俗不一樣的
給灶君燒香的講究
6樓：匿名使用者
傳說灶王爺是玉皇大帝冊封的「九天東廚司命灶王府君」，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。而給灶君燒香的講究也是蠻注重的：
一、不要大意地選擇化學香或者劣質香等危害香給灶君享用，這樣反而給你帶來不利的，觸犯灶君就家宅不寧了。一般是選擇天然香燒香供奉灶君才是正確如法的。這個建議到無相銅爐官網定好點的天然香供奉為好。
二、燒香的數量，一般都是在灶神像前香爐裡點三支香，快燒完時再接著點上第二組，一般是燒三組香，有的人家也可只燒一組。
三、這個燒香時間，應該是你們吃飯前就先要給灶君們燒香供奉了。
此外，想要家宅安康，你可以同時擺放一款吉祥物的；這個可同時到無相銅爐官網定適合的無相吉祥擺件擺放為佳。
正月初一需要給灶王爺上香不
7樓：晶love藍海
正月初一給灶王爺上香是春節的一種習俗。
在道教中，每年臘月廿四日諸神**，朝覲天庭。待到除夕後半夜（也就是大年初一凌晨），灶王爺等神又下界回宮，各司其能，管理巡查人間的善福諸事，行懲惡揚善之道。
許多人都習慣在這個時候上乙個頭香，祈求新的一年順順利利，萬事大吉。如果你能前往宮觀上香那固然很好，但是也許也有許多讀者朋友因為種種原因，不能親自前往宮觀進香，那就在家中的神位前燒香點燭也是一樣的。
如果家中也沒有神位，也沒關係，開啟窗戶在窗外簡簡單單地插三炷香，誠心祈願諸天仙真的庇佑。我相信一念真誠，必然上達，只要心存善念，一定可以得到仙真的護佑。
8樓：匿名使用者
灶君老爺正月初一從天上回來，家家戶戶又可做祭祀，稱作「接灶」。接灶很有點像為遠方來客或外地歸來的親人接風：盡可能將豐盛的酒菜，作為供品，讓旅途勞頓的灶神享用，還要焚香禮拜，以示恭敬。
倘若接灶時心不在焉，馬馬虎虎，得罪了灶王爺，就怕以後「他」上天打你的小報告，在玉皇大帝面前說你的壞話，那就夠你受得了。
灶王爺上天，幾點燒香祭拜，或者有什麼注意的？
9樓：耿雅鳳
送灶，多在黃昏入夜之時舉行。
在某些地方還有「男不拜月，女不祭灶」的習俗，因此祭灶王爺，只限於男子。
中國的春節一般是從每年臘月二十三或二十四的祭灶揭開序幕的，有所謂「官三民四船家五」的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家二十四日，水上人家則在二十五日舉行祭灶儀式。舉行過祭灶後，便正式地開始做迎接過年的準備。每年從農曆臘月二十三到除夕的這段時間，民間稱之為「迎春日」。
據說，每年的臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，後三樣是為灶王**的坐騎備料。
祭灶時，還要把糖（或蜜，但多為麥芽糖）融化，塗抹在灶王爺的嘴上，這樣他就不能在玉帝那裡講壞話了，曰為：上天言好事。民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦那家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。
此說法流傳的比較廣泛。
10樓：崑崙之半
是晚上啊，那時候玉帝要看人間煙火嘛
拜灶王爺有什麼講究
11樓：匿名使用者
祭灶的風俗，由來甚久。灶君，在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時孔丘言行的《論語》中，就有「與其媚輿奧，寧媚與灶」的話。
先秦時期，祭灶位列「五祀」之一（五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷；或說是行、井、戶、灶、中雷）。
祭灶時要設立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設定籩豆，迎屍等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。
灶君本人，早期有炎帝、祝融之說。後來又衍生出許多說法。中國道教興盛之後，曾借《經說》之論，將灶神說成是一位女性老母。
「管人住宅。十二時辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書」。
後來就發展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說。在不同的地區裡，灶君夫婦又由不同的人選來充當，同時伴隨著當地流行的民間傳說故事。
農曆十二月二十三日（或二十四日），民間稱為過小年，是祭祀灶君的節日。
祭灶的風俗，由來甚久。灶君，在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時孔丘言行的《論語》中，就有「與其媚輿奧，寧媚與灶」的話。
先秦時期，祭灶位列「五祀」之一（五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷；或說是行、井、戶、灶、中雷）。
祭灶時要設立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設定籩豆，迎屍等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。
灶君本人，早期有炎帝、祝融之說。後來又衍生出許多說法。中國道教興盛之後，曾借《經說》之論，將灶神說成是一位女性老母。
「管人住宅。十二時辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書」。
後來就發展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說。在不同的地區裡，灶君夫婦又由不同的人選來充當，同時伴隨著當地流行的民間傳說故事。
古人祭灶的日期，歷來說法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我國封建社會裡，諸教並存，神靈之數高達萬千之多，民間習慣一概敬之。可能是為了簡化統一，易記易行的緣故，把灶君每月上天稟報一次的說法，演化成了每年上天一次。
並且把時間固定在臘月二十三日或二十四日。這一天，也就成了傳統的祭灶節日。
山西境內，絕大部分地區是臘月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、陽城等少數地方是臘月二十四日祭灶。
灶君神像，貼在鍋灶旁邊正對風匣的牆上。兩邊配聯多為「上天言好事，下界保平安」，下聯也有寫成「回宮降吉祥」的。中間是灶君夫婦神像，神像旁邊往往畫兩匹馬作為坐騎。
祭灶時要陳設供品，供品中最突出的是糖瓜。晉北地區習慣用餳，是麻糖的初級品，特粘，現在統稱麻糖。有「二十三，吃餳板」的民諺。
糖、餳之類食品既甜又粘。取意灶君顧了吃，顧不了說話，上天後嘴被餳粘住，免生是非。供品中還要擺上幾顆雞蛋，是給狐狸、黃鼠狼之類的零食。
據說它們都是灶君的部下，不能不打點一下。祭灶時除上香，送酒以外，特別要為灶君坐騎撒馬料，要從灶台前一直撒到廚房門外。這些儀程完了以後，就要將灶君神像拿下來燒掉。
等到除夕時再設新神像。
古俗有「女不祭灶」的說法，祭灶往往是男人們的事情。近代卻多數由家庭主婦來充當祭灶的角色。
民間傳說，灶君爺上天專門告人間罪惡，一旦被告，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。在《太上感應篇》裡，又有「司命隨其輕重，奪其紀算」的記述。司命即指灶君，算為一百天，紀指十二年。
在這裡，重罪判罰又增加到減壽十二年了。所以在祭灶時，要打點一下灶君，求其高抬貴手。
在晉北地區流傳著「臘月二十三 、灶君爺爺您上天 ，嘴裡吃了糖餳板，玉皇面前免開言，回到咱家過大年，有公尺有麵有衣穿」的民歌，表現了對美好生活的追求與嚮往。
祭灶節，民間講究吃餃子，取意「送行餃子迎風面」。山區多吃糕和蕎面。晉東南地區，流行吃炒玉公尺的習俗，民諺有「二十三，不吃炒，大年初—一鍋倒」的說法。
人們喜歡將炒玉公尺用麥芽糖粘結起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜。
過了二十三，民間認為諸神上了天，百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱為趕亂婚。直至年底，舉行結婚典禮的特別多。
民謠有「歲晏鄉村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語，守歲今年是洞房」的說法。
過了二十三，離春節只剩下
六、七天了，過年的準備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內，俗稱掃家，清理箱、櫃、炕席底下的塵土，粉刷牆壁，擦洗玻璃，糊花窗，貼年畫等等。
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