1樓：火星鼠
魚我所欲也
【作者】孟子（一說為其**所記錄） 【朝代】先秦譯文對照
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？
使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉！
為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
2樓：位博文
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古文 捨生取義 原文翻譯
3樓：孤夏雲天
捨生取義的翻譯
荀巨伯遠看
友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！
”巨伯曰“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？” 賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？
”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：
“我輩無義之人，而入有義之國。”遂班軍而還，一郡並獲全
4樓：張佳棋一
魚是我喜歡的；熊掌也是我喜歡的。如果這兩種東西不能夠都得到，我就捨棄魚而要熊掌。生命是我熱愛的；道義也是我熱愛的。如果不能夠同時擁有這二者，我就捨棄生命而獲取道義。
5樓：匿名使用者
翻譯：魚，是我想得到的，熊掌，也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄魚而要熊掌；生命，是我所珍愛的，義，也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。
6樓：素敵笙墨
翻譯：孟子說：“魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。”
古文“捨生取義”的原文翻譯是什麼？
7樓：嘟嘟
翻譯如下：
魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麼我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那麼我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。
如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那麼凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以採用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以幹呢?採用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯採用；採用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯採用。
由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，飢餓的行人也不願接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。
**厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，**厚祿對我有什麼好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎?
以前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。
原文如下：
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。
使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：
是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
此篇選自《孟子·告子上》。（《十三經注疏》，中華書局2023年版），題目是編者加的。《孟子·告子》記錄了孟子和其學生告子（一說是墨子的學生）之間有關人性道德的討論；和《論語》類似；是孟子“性善論”思想較為完整的體現。
連帶的是仁義道德與個人修養的問題。對精神與物質、感性與理性、人性與動物性等問題也有所涉及。全篇共20章。
本文用了比喻論證，對比論證和舉例論證。
比喻論證：本文一開頭就用了比喻論證，把生和死的選擇比喻為魚和熊掌的選擇。
舉例論證:一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也；
對比論證：第三段整段用了對比論證，把現在情況和以前的情況作對比。
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期鄒國（今山東鄒城）人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。
著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。其記錄戰國時思想家、教育家、政治家、孟軻及其**萬章等人的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動的書，現存七篇。
261章，3.5萬多字。也是“四書”之一，是中國儒家經典的書籍。
政治主張：“仁政”“民貴君輕”，主張和平，反對戰爭。 《 孟子 》是儒家經典之一，四書之一。
現存七篇，二百六十一章，約8.5萬字。是孟子和幾位**共同撰寫的，是孟子講學遊說言論的記錄。
內容包括孟子的言行，政治學說以及關於哲學，倫理，教育思想等方面問題的論爭。文章說理透徹，氣勢磅礴，語言流暢，且富於感**彩。 孟子師承子思(一說是師承自子思的學生)，繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，與孔子並稱為“孔孟”。
孟子曾仿效孔子，帶領門徒遊說各國。但是不被當時各國所接受，退隱與**一起著述。有《孟子》七篇傳世，篇目為：
《梁惠王》上、下；《公孫丑》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。
從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。孟子的文章說理暢達，發揮詳盡氣勢充沛並長於論辯。 孟子遠祖是魯國貴族孟孫氏，後家道衰微，從魯國遷居鄒國。
據說，孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養**，孟母管束甚嚴，其“孟母三遷”、“斷機教子”等故事，成為千古美談，是後世母教之典範。 《孟子》是儒家經典之一。《孟子》的思想核心是“仁”、“義”，提倡“仁政”，是孔子思想的發展。
其散文氣勢充沛，感情強烈，富於鼓動性；善於運用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力。《魚我所欲也》一文就較好地體現了這些特點。
取義文言文
8樓：
原文天祥臨刑殊從容,謂吏卒曰："吾事畢矣."南山拜而死.
數日,其妻歐陽氏收其屍,面如生,年四十七.其衣帶中有贊曰："孔曰成仁,孟曰取議,惟其義盡,所以仁至.
讀聖賢書,所學何事,而今而後,庶幾無愧."
譯文文天祥面臨行刑的時候很從容,對看守的士兵說,“我的事情都做完了。”朝南方跪拜而死。幾天之後 他的妻子歐陽氏來替文天祥收屍，看到面容和活著一樣，享年47歲。
他的衣帶中發現一篇贊（一種古文文體）寫道：孔子說成仁，孟子說取義，只有將道義發揮到極致 仁德也就達到了極致。讀聖賢的書籍，所學是為了什麼？
就是為了從今往後，做人可以問心無愧。”
9樓：zjc**座
“取義”
出自：捨生取義 孟子曰：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
孟子說：“魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。”
翻譯古文
10樓：dg芝
我來打醬油的 上面二人，答案已出～～＝你初三吧？嘿嘿，看到了這個問，我想到了我那個時候，好好學，祝考個好學校！
11樓：小司
魚，是我想要的，熊掌，也是我想要的，兩個不可以都得到，捨棄魚然後獲取熊掌（者也表判斷吧）。生命也是我想要的，正義也是我想要的，兩者不可以都得到，捨棄生命然後獲取正義。
12樓：love淺唱
魚是我所喜愛的，
熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的回話，那答麼我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那麼我就只好犧牲生命而選取道義了
13樓：墓誌銘
孟子說：“魚是我喜歡吃的，熊掌也是我喜歡吃的；如果不兩樣都吃，我就捨棄魚而吃熊掌。生命是我想擁有的，正義也是我想擁有的；如果不能兩樣都擁有，我就捨棄生命而堅持正義。
古文捨身取義的譯文，古文 捨生取義 原文翻譯
汝 魚我所欲也 孟子曰 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也 二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也 二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也 死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死...
簡單解釋捨生取義，捨生取義的理解
1.捨生取義 舍 捨棄 生 生命 取 求取 義 正義。捨棄生命以正義。指為正義而犧牲生命。2.不成功便成仁 事情如果沒有做成功，便會為仁義而獻身。 為了正義事業不惜犧牲生命。在今天和平環境中，我們雖不致犧牲生命，但 捨生取義 並非離我們而去。捨生 已不限於捨棄生命，也包括與生命同等重要的個人利益。取...
捨生取義的名人事例，捨生取義的事例
趣史微 他是捨生取義的特等功臣，遼瀋戰役中捨身堵槍眼，犧牲時年僅26歲 小鳥啾啾細柳枝 朱自清寧死不吃美國救濟糧 譚嗣同。他在能夠出走的情況下沒有出走，而是選擇了捨身取義，準備用他的鮮血來喚醒沉睡的國人。真正是做到了 我以我血薦軒轅 岳飛抗金 蘇武牧羊 辛棄疾文天祥朱自清 捨生取義的事例 古代捨生取...