1樓：匿名使用者
士是周以來的一個貴族等級，是貴族的最下層
周代分封制規定貴族有四個等級：天子、諸侯、大夫和士
以上三個等級都有一定的田產，全國土地歸天子所有，天子封諸侯國給諸侯，諸侯再封邑給大夫，而士不能佔有土地，也就是孟子所說的“無恆產”
但是士階層也有自己的貴族尊嚴，佩劍是貴族的標誌，因此無論士有多窮也要佩劍，因為這代表他貴族的尊嚴，也就是孟子所說的“有恆心”
在戰國時代，士階層的地位有所提高，春秋時期一些居於士階層的大夫家臣就掌有重權，例如孔子時代的陽虎，到了戰國時代，士主要分為幾個型別：文士、武士、辨士和謀士，根據他們的名字就能夠猜出他們的專長
這些士依附在大夫和諸侯身邊，為他們出謀劃策，也就是我們所說的門客，主公為他們提供食宿，他們就要對主公盡忠，但他們絕對不是奴隸，因為他們享有人身自由，如果主公失勢或對他不好，他就可以選擇離開
戰國四公子都有蓄養門客的習慣，經常門下食客三千，信陵郡竊符救趙中的雞鳴狗盜之徒就是士，只要有一技之長就是士
士後來發展成為農民和小地主
在孔子的學說中，士被賦予了管理國家的重任，孔子認為當時的士是周朝的希望
東漢之後出現的士族已經和周代的士很不一樣了
士這個階層一直維持到西漢，韓信的謀士蒯通就是士
張儀商鞅韓非
士是周以來的一個貴族等級，是貴族的最下層
周代分封制規定貴族有四個等級：天子、諸侯、大夫和士
以上三個等級都有一定的田產，全國土地歸天子所有，天子封諸侯國給諸侯，諸侯再封邑給大夫，而士不能佔有土地，也就是孟子所說的“無恆產”
但是士階層也有自己的貴族尊嚴，佩劍是貴族的標誌，因此無論士有多窮也要佩劍，因為這代表他貴族的尊嚴，也就是孟子所說的“有恆心”
在戰國時代，士階層的地位有所提高，春秋時期一些居於士階層的大夫家臣就掌有重權，例如孔子時代的陽虎，到了戰國時代，士主要分為幾個型別：文士、武士、辨士和謀士，根據他們的名字就能夠猜出他們的專長
這些士依附在大夫和諸侯身邊，為他們出謀劃策，也就是我們所說的門客，主公為他們提供食宿，他們就要對主公盡忠，但他們絕對不是奴隸，因為他們享有人身自由，如果主公失勢或對他不好，他就可以選擇離開
戰國四公子都有蓄養門客的習慣，經常門下食客三千，信陵郡竊符救趙中的雞鳴狗盜之徒就是士，只要有一技之長就是士
士後來發展成為農民和小地主
在孔子的學說中，士被賦予了管理國家的重任，孔子認為當時的士是周朝的希望
東漢之後出現的士族已經和周代的士很不一樣了
士這個階層一直維持到西漢，韓信的謀士蒯通就是士
。 在西周和春秋前期，文獻中的“士”主要是指下級貴族。《左傳》桓公二年：
“卿置側室，大夫有二宗，士有隸子弟。”《國語·晉語》：“公食貢，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官。
”足以說明士屬於低層貴族。所謂“士食田”，是指士享有祿田，與庶人受田耕作的性質不同。西周時代禮不下庶人。
《儀禮》記載先秦名物制度甚詳，其《士冠禮》、《士昏禮》、《士相見禮》、《士喪禮》、《士虞禮》五篇，皆冠以“士”。姚際恆指出：“其實多通大夫以上而言，蓋下而為民，上而為君卿大夫，士居其中也。
”這也從一個側面說明，士是處於大夫之下、庶人之上的一個低層貴族等級。作為貴族，士要具備當時貴族所必需的一些專門知識。學習的科目是所謂“六藝”：
禮、樂、射、御、書、數。顧頡剛認為古代之士皆武士，士之學“表面固為禮節，為娛樂，而其主要之作用則為戰事之訓練。故六藝之中，惟書與數二者乃治民之專具耳”②。
強調士之訓練以射、御為主是對的，但認為禮、樂訓練是表面文章，“惟書與數二者乃治民之專具”，這個說法似難以成立。作為低層貴族，禮、樂訓練也是治民必備之知識。《國語·周語》：
“天子聽政，使公卿至於列士獻詩。”《禮記·王制》說：“祝、史、射、御、醫、卜及百工，凡執技以事上者，不貳事，不移官，出鄉不與士齒。
”士之所以是士，身份地位高於“祝、史、射、御、醫、卜及百工”這些“執技以事上者”，除了因為他屬於低階貴族之外，他的文化素養也遠非後者所能比擬。如果只會射御而不懂禮樂書數這些道藝，那就不成其為合格的士了
2樓：移民的老鼠
戰國時代，爭霸和兼併戰爭更加劇烈，於是朝秦暮楚的遊說之士應運而生，他們穿梭於各國間，縱橫家便是其代表，還有蘇秦、張楚。
注：分為武士、辯士和謀士。
戰國時，士充當說客，主公們為他們提供食宿，他們跟著主公們出使各國為他們辯答。但他們絕不屬於奴隸，因為當他們覺得再跟在此主公身邊已不再對自己有利，便可隨時離開。
戰國時的“士”，就是我們現在常說的“精英”。那時的諸侯國國君如齊威王、魏惠王、燕昭王等，都曾經是“士”的豢養者。還有所謂四公子——齊國的孟嘗君、魏國的信陵君、趙國的平原君、楚國的春申君，都是動輒養士三千人。
3樓：國王的冕冠
最典型的士就是戰國四君子了，扯不上蘇秦張儀兩個說客。
士的定義
最有名的是孟嘗君：雞鳴狗盜
4樓：西園笑笑生
那就是戰國四公子啦，春申君，孟嘗君，平原君，信陵君。
戰國時期的“士”是指哪一類人，舉出幾個歷史上有名的“士”
5樓：匿名使用者
士是周以來的一個貴族等級，是貴族的最下層
周代分封制規定貴族有四個等級：天子、諸侯、大夫和士
以上三個等級都有一定的田產，全國土地歸天子所有，天子封諸侯國給諸侯，諸侯再封邑給大夫，而士不能佔有土地，也就是孟子所說的“無恆產”
但是士階層也有自己的貴族尊嚴，佩劍是貴族的標誌，因此無論士有多窮也要佩劍，因為這代表他貴族的尊嚴，也就是孟子所說的“有恆心”
在戰國時代，士階層的地位有所提高，春秋時期一些居於士階層的大夫家臣就掌有重權，例如孔子時代的陽虎，到了戰國時代，士主要分為幾個型別：文士、武士、辨士和謀士，根據他們的名字就能夠猜出他們的專長
這些士依附在大夫和諸侯身邊，為他們出謀劃策，也就是我們所說的門客，主公為他們提供食宿，他們就要對主公盡忠，但他們絕對不是奴隸，因為他們享有人身自由，如果主公失勢或對他不好，他就可以選擇離開
戰國四公子都有蓄養門客的習慣，經常門下食客三千，信陵郡竊符救趙中的雞鳴狗盜之徒就是士，只要有一技之長就是士
士後來發展成為農民和小地主
在孔子的學說中，士被賦予了管理國家的重任，孔子認為當時的士是周朝的希望
東漢之後出現的士族已經和周代的士很不一樣了
士這個階層一直維持到西漢，韓信的謀士蒯通就是士
6樓：幽冥天月
你自己看，太多了，複製不下
再給你加點
士是春秋戰國時代的一種地位與身份，是最底層的貴族，最高者是周天子，其次是諸侯，而後是大夫，其次才是士，比士身份還低的是庶人和奴隸。大夫的長子繼承家業，其他的兒子則從小學習各式各樣的才能，而後依靠這些才能為本家族或者其他大夫或者更高的諸侯服務，簡單來說，他們沒有資產，只有才能，有文士，武士，謀士等，比如毛遂自薦中的毛遂，就是典型的士的形象。庶人—士—大夫—諸侯—三公—天子
貴族的支庶無疑仍是士的一個重要**。縱橫鉅子張儀即是出身於“魏氏餘子”
士的另一個**就是通過舉薦或讀書等途徑，從下面升上來
所以，士成為社會階層中上與下的交會和孳生階層。上下的對流量越大，士的隊伍就越大。戰國時期，上下的對流量比較大，因此士的隊伍發展迅速。
另外，士的發展與官僚隊伍的發展成正比。士是官僚的候補者，官僚隊伍的擴大，勢必引起士隊伍的擴大。戰國時期是官僚制度普遍推行時期，它是推動士隊伍發展的一個強大動力。
墨子·雜守》篇把士分為"謀士"、"勇士"、"巧士"、"使士"。《商君書·算地》把士分為"談說之士"、"處士"、"勇士"、"技藝之士"、"商賈之士"。《莊子·徐無鬼》把士分為"知士"、"辯士"、"察士"、"招世之士"、"中民之士"、"筋力之士"、"勇敢之士"、"兵革之士"、"枯槁之士"、"法律之士"、"禮教之士"、"仁義之士"等。
根據士的特點、社會地位等情況，大體可分成武士，文士和低階官吏以及其他。
低階官吏：有些低階官吏稱之為"士"。具體有以下幾種情況：一種是司法官的屬吏稱"士"，士師"為高階司法官第二種是指基層臨民的官吏。
還有一些難於歸類的。如"勇士"、"國士"、"秀士"、"俊士"、"烈士"、"豪士"、"車士"、"都士"等。通過以上的分類，可以看到士成份之複雜和在社會上分佈面之廣，這說明士是社會中最活躍的一個階層。
大夫的嫡長子繼承家業當大夫，其餘兒子只能當士。士沒有收入**，所以必須為其他貴族服務來謀生。寫文的叫文士，會武的叫武士，出謀的叫謀士、打仗的叫戰士等等
秦漢以後喜歡把平民分為士農工商四部分，即士由周時的最低階貴族降為最高階的平民
春秋時代，各國之間征戰不休，步卒作用增加，車戰及武士的作用減小士的地位也出現了上升或下降的變化。有些卿大夫為擴大影響，鞏固地位，設法招徠士眾以張聲勢，很多士便投靠到他們那裡。還有部分士為解決經濟困難去為人辦喪事，當贊禮，或經營工商業；也有人從事私人講學，傳授文化知識，從此中國歷史上又出現了一批專門從事文化活動的士。
他們遊學各國，思想活躍，為中國古代學術領域百家爭鳴局面的出現、促進文化科學的發展作出了很大貢獻。戰國時代，爭霸和兼併戰爭更為劇烈，於是朝秦暮楚的遊說之士應運而生。他們穿梭於各國間，充當說客，縱橫家便是其代表。
這時各國封君權貴的養士之風也很盛行。
7樓：皇甫子書
應該是有名氣但地位卻次於孟嘗君,春申君,平原君,信陵君的人，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫、齊明、周最、陳軫 、召滑、樓緩、翟景、蘇歷、樂
一、吳起、孫臏、帶佗、倪良、王繆、田忌這些人，
8樓：★★離歌笑
士是指比卒大一些，也是說士兵大過卒子
戰國時期的“士”指那一類人？舉出歷史上有名的“士”，說說他們的故事
士 上古掌刑獄之官。商 西周 春秋為貴族階層，多為卿大夫的家臣。春秋末年以後，逐漸成為統治階級中知識分子的統稱。戰國時的 士 有著書立說的學士，有為知己者死的勇士，有懂陰陽曆算的方士，有為人出謀劃策的策士等。如 荊軻為燕太子丹刺秦王 馮諼客孟嘗君 蘇秦連橫等。 墨家 法家等諸子百家關於軍事鬥爭的理論...
戰國時期的“士”是指哪一類人，舉出幾個歷史上有名的“士”以及他們的故事
百發魔女 士是周以來的一個貴族等級，是貴族的最下層 周代分封制規定貴族有四個等級 天子 諸侯 大夫和士 以上三個等級都有一定的田產，全國土地歸天子所有，天子封諸侯國給諸侯，諸侯再封邑給大夫，而士不能佔有土地，也就是孟子所說的 無恆產 但是士階層也有自己的貴族尊嚴，佩劍是貴族的標誌，因此無論士有多窮也...
春秋時期齊國和秦國在今哪，春秋戰國時期的齊國是今天的哪裡？
齊國是山東 秦國是陝西 齊國是周朝時期山東半島的乙個諸侯國。分為姜齊和田齊。西周初年，周武王封呂尚 姜子牙 於齊 初為今湖南，後遷至山東 由於國君為姜姓呂氏，故又稱 姜齊 或 呂齊 西元前391年，田成子四世孫田和廢齊康公，並於西元前386年放逐齊康公於海上，自立為國君。同年又被周安王冊命為齊侯，於...