1樓：小丸子
文房四寶”指紙、墨、筆、硯四類書畫用具，已是今人皆知的常識。但“文房四寶”一辭源自何者？源起何時？
卻尚有未盡之解。比如《辭海》“文房四寶”辭目的說法，便是如此：“舊時對紙、墨、筆、硯四種文具的統稱。
文房謂書房，北宋蘇易簡著《文房四譜》，一名《文房四寶譜》，敘述這四種文具的品類和故實等。” 《辭海》說法的模糊之處在於：“一名《文房四寶譜》”的作者是誰？
是另有他人？還是蘇易簡（958—997年）本人？如果是蘇本人，那麼“文房四寶”一辭就當是蘇易簡提出的。
但像《叢書整合》等收錄蘇易簡著作的各種文獻中，皆以《文房四譜》為書名，而未見註明《文房四寶譜》作者為蘇易簡者。也就是說，“文房四寶”一辭與蘇易簡的著作名稱，並無直接的原詞轉用關係
2樓：我是楊猛
文房四寶是指哪四寶？
3樓：睿爸育兒記
什麼是文房四寶？#星知計劃#
4樓：趣知生活君
文房四寶指的是， 中國漢族傳統文化中的文書工具， 即筆 墨 紙 硯。 筆， 是古代中國與西方民族， 用羽毛書寫風采迥異的， 獨具特色的書寫 繪畫工具， 當今世界上雖然流行鉛筆， 圓珠筆 鋼筆等， 但毛筆卻是替代不了的。
5樓：庚櫻花
“文房四寶”指的是，紙、墨、筆、硯四類書畫用具
6樓：遠方的你
不是什麼樣的人和你們的關係都很開心很幸福吧！這
文房四寶是什麼意思？
7樓：睿爸育兒記
什麼是文房四寶？#星知計劃#
8樓：我是楊猛
文房四寶是指哪四寶？
9樓：
俗指筆、墨、紙、硯。
[拼音]
wén fáng sì bǎo
[出處]
宋·梅堯臣《再和潘歙州紙硯》詩：“文房四寶出二郡，邇來賞玩君與予。”
[例句]
文房四寶包括筆、墨、紙、硯。
[近義]
文房四士，紙墨筆硯
10樓：坐看雲起
文房四寶是指筆墨紙硯
文房四寶是指什麼
11樓：喬大大大大輝
即筆、墨、紙、硯。
文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。
在南唐時，“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙，安徽徽州婺源龍尾硯。
自宋朝以來“文房四寶”則特指宣筆（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣)、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州），元代以後湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢復了生機。
12樓：歲月不寒
筆,墨,紙,硯
人類文明自誕生時起，人們便以各種方式將文明的果實保留下來，使我們能夠領略到先輩的風采與創造，同時也使我們的文化得以延續和發展。在這一過程中，文房用品尤其是“文房四寶”，作為文明的載體起著重要的作用。在我國曆史文化長河中，很早就已有“文房”之稱，筆、墨、紙、硯則被譽為“文房四寶”。
在用於書法、繪畫的文化藝術工具中，僅這四樣寶，就已備受文人的喜愛和珍藏。
筆、墨、紙、硯，雅稱“文房四寶”或“文房四士”。前者源於梅堯臣《再和歙州紙硯》詩：“文房四寶出二郡，邇來賞愛君與予。
”後者出自陸游《筆硯紙墨戲作》詩：“水復山重客到稀，文房四士獨相依。”由於文人雅士珍愛文房四寶，所以給它們送了許多雅號。
先說筆（毛筆）。筆的使用在我國已有四五千年的歷史了，今天仍有不可取代的作用。由於筆為文房四寶之首，故雅號、戲稱也多。
最早的當推《詩經·靜女》：“靜女其孌，貽我彤管。”這裡稱筆為“管”。
曹植則稱筆為“寸翰”，其《薤露行》雲：“騁我徑寸翰，流藻垂華芬。”左思稱筆為“柔翰”，如《詠史》詩：
“弱冠異柔翰，卓犖觀群書。”韓愈更為筆立傳封爵，其擬人化寓言《毛穎傳》雲：“毛穎者，中山人也，封諸管城，號曰管城子，累拜中書令，呼為中書君，與絳人陳玄、弘農陶泓、會稽楮先生友善。
”此傳問世後，毛穎、管城子、中書令、中書君，便成了筆的雅稱；而陳玄、陶泓、楮先生則成了墨、硯、紙的別名。白居易稱筆為“毫錐”，故《寄微之》詩云：“策目穿如札，毫鋒銳若錐。
”陸游則稱筆為“毛錐”，其《醉中作》詩云：“驛書馳報兒單于，直用毛錐驚殺汝。”此外，筆尚有“龍鬚友”、“墨曹都統”、“毫州刺史”等諸多雅號。
次說墨。三千年前，墨就產生了，並與筆相提並論，如《莊子·田子方》所云：“宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。
”宋蘇易簡《文房四譜·墨譜》引唐人文嵩《鬆滋侯元光傳》雲：“易元光，燕人也，其先號青松子，頗有才幹，封鬆滋侯。”易水盛產名墨，故墨姓易，墨黑而有光，故名“元光”。
墨系用松煙製成，故稱其先人為“青松子”。這樣，“元光”、“青松子”、“鬆滋侯”，便成了墨的雅號或戲稱。墨色黑而形似圭，故又稱“玄圭”，如楊萬里《春興》詩：
“急磨玄圭染霜紙，撼落花須浮硯水。”另外，墨還有“烏金”、“組圭”、“龍賓”、“龍香劑”、“黑松使者”、“松煙都護”、“玄香太守”等雅號，語出唐馮贄《雲個雜記·墨封九錫》：“薛稷又為墨封九錫，拜松煙都護、玄香太守、兼毫州諸郡平章事。
”再說紙。紙的應用要晚於筆和墨，產生於東漢。《文房四譜·紙譜》引文嵩《好畤侯傳》雲：
“楮之白，字守玄，華陰人，中常侍蔡倫搜訪得之於耒陽，貢於天子，封好畤侯。”楮皮白，可造紙，故稱為“楮知白”，亦稱“楮先生”，簡化為“楮生”。紙還有“雲肪”、“雲藍”之稱，如米芾《寄薛郎中》詩：
“象管鈿軸映瑞錦，玉麟棐幾鋪雲肪”。袁枚《隨園詩話》卷六：“胸中多少英雄淚，灑上雲藍紙不知。
”後說硯。硯產生於春秋時期，比紙的歷史悠久。《文房四譜·硯譜》引文嵩《即墨侯石虛中傳》雲：
“石虛中，字居默，南越人，因累勳績，封之即墨侯。”於是“石虛中”、“居默”、“即墨侯”，便成了硯的雅號。硯還有“石友”、“石泓”之稱。
如王炎《題童壽卿博雅堂》詩：“判溪來楮生，歙穴會石友。”黃庭堅《次韻黃斌老所畫橫竹》詩：
“晴窗影落石泓處，松煤淺染飽霜兔。”蘇軾則稱硯為“黑白月”，其《龍尾石月硯銘》雲：“萋萋兮霧轂石，宛宛兮黑白月。
”硯形似月，分割為磨墨和盛水兩部分，前者黑，後者白，故有此稱。
13樓：任責
文房四寶硯雖然在"筆墨紙硯"的排次中位居殿軍，但從某一方面來說，卻居領銜地位，所謂"四寶"硯為首，這是由於它質地堅實、能傳之百代的緣故。所以，現今社會上"四寶"中以硯最為多見，受人喜愛的範圍也最為廣泛。中國最早的硯臺是什久時候產生的？
它和我們使用的硯臺有何區別呢？考古學家曾在陝西省臨潼縣姜寨一處原始社會的遺址中，及現了一套原始人用以陶器彩繪的工具，其中有一方石硯，硯有蓋，硯面微凹，凹處並有一根石質磨杵，硯旁留存數塊黑色顏料。很顯然，這是先民們藉助磨杵研磨顏料的早期硯的形制。
由於這處遺址歸屬於母系氏族時期的仰韶義化，故這方硯臺的實際壽齡已超過了五千個春秋。硯這種附帶磨杵或研石的形制從什么時候才開始發生改變，即取消磨杵或研石，而接近於硯呢？要直到兩漢時期。
漢代由於發明了人工制墨，墨可以直接在硯上研磨，www.wfsbb.roboo.
com文房四寶故不須再借助磨杵或研石來研天然或半天然墨了。如此看來，磨杵或研石經過史前及夏商周共三千多年的漫長跋涉，才逐漸消隱，儘管今天已不為所用，但其為傳播文化立下的功績仍不可沒。
14樓：我是楊猛
文房四寶是指哪四寶？
15樓：睿爸育兒記
什麼是文房四寶？#星知計劃#
16樓：科普日記
為什麼說是文房四寶，因為文房四寶所用材質的珍貴程度令人驚訝
17樓：徹底的唯物主義
“文房四寶”指筆、墨、紙、硯四類，均源於安徽
18樓：建素琴唐戌
中國獨有的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。
在南唐時，“文房四寶”特指諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺源（原屬歙州府，現屬於江西）龍尾硯。自宋朝以來“文房四寶”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（徽州，現安徽歙縣)、宣紙（現安徽省涇縣，涇縣古屬寧國府，產紙以府治宣城為名)、端硯（現廣東省肇慶，古稱端州）和歙硯（現安徽歙縣）。
19樓：春華月
自宋朝以來“文房四寶”則特指宣筆（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣)、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州），元代以後湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢復了生機。
20樓：姒翔
文房四寶房四寶，是中國獨有的文書工具，即筆、墨、紙、硯。
21樓：衍翁
文房四寶，對普通家庭來說是指筆墨紙硯，如果是最高檔次應是：湖筆、徽墨、端硯、宣紙。
22樓：啟明講文房四寶
所謂文房四寶就是指的筆墨紙硯、因為剛好是四樣，同時又是書法必備的工具，所以稱之為文芳四寶。關於文房四寶如果想詳細瞭解的話，建議你找這些文章來讀讀《中國十大毛筆品牌（附毛筆的挑選及保養方法） 》 、《中國五大名墨及常見墨汁特點（附墨汁的挑選等知識） 》、《中國十大宣紙品牌（附宣紙的種類、挑選、保養方法及常見疑問） 》、《中國四大名硯與十大名硯（附硯臺的種類、**、鑑別方法及硯臺保養知識） 》
23樓：緋妍茉
湖筆、徽墨、端硯、宣紙乃為文房四寶！
24樓：不僅僅是誠實
紙 墨 筆 硯
文房四寶是什麼？
25樓：朝華秋梵禕
文房四寶，是指中國獨有的書法繪畫工具(書畫用具)，即筆、墨、紙、硯。
文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時，“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙，安徽徽州婺源龍尾硯。
自宋朝以來“文房四寶”則特指宣筆（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣)、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州），元代以後湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰。
26樓：起個名好難
演變到今天，“文房四寶”通常用來統稱古代書房中常用的四種工具，筆、墨、紙、硯，而不再特指某一特定地域的產物。
“文房四寶”所指之物並不是固定不變的，在不同的歷史時期，“文房四寶”的含義屢有變化。例如，在南唐時,“文房四寶”特指諸葛筆、徽州李廷珪墨、澄心堂紙、婺源(原屬歙州府，現屬於江西)龍尾硯。
到了宋朝，“文房四寶”則是特指湖筆(浙江省湖州)、徽墨(徽州,現安徽歙縣)、宣紙(現安徽省涇縣，涇縣古屬寧國府，產紙以府治宣城為名)、端硯(現廣東省肇慶，古稱端州)和歙硯(現安徽縣)。
擴充套件資料
文房四寶也是一個成語，解析如下：
舊時對紙、墨、筆、硯四種文具的統稱。硯臺，別名潤色先生，文房四寶中能傳世最久的一寶。文房謂書房。
北宋蘇易簡著《文房四譜》，一名《文房四寶譜》，敘述這四種文具的品類和故實等。這些文具，製作歷史悠久，品類繁多，歷代都有著名的製品和藝人。
如安徽涇縣（原屬寧國府，產紙以府治宣城為名）的宣紙，歙縣（原徽州府治）的徽墨，浙江吳興（原為湖州府治）的湖筆，安徽涇縣(原屬寧國府，產筆以府治宣城為名)的宣筆，廣東高要（原為肇慶府治，古名端州）的端硯，以及與端硯齊名的有甘肅省的洮硯、歙縣（原歙州府治）的歙硯。
文房四寶是什麼，文房四寶是指什麼
朝華秋梵禕 文房四寶，是指中國獨有的書法繪畫工具 書畫用具 即筆 墨 紙 硯。文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，文房四寶 所指之物屢有變化。在南唐時，文房四寶 特指安徽宣城諸葛筆 安徽徽州李廷圭墨 安徽徽州澄心堂紙，安徽徽州婺源龍尾硯。自宋朝以來 文房四寶 則特指宣筆 安徽宣城 徽墨 安徽徽州...
文房四寶。是什麼意思，文房四寶中的「文房」是什麼意思
莊力學 簡介 中國漢族傳統文化中的文書工具，即筆 墨 紙 硯。文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，文房四寶 所指之物屢有變化。在南唐時，文房四寶 特指宣城諸葛筆 徽州李廷圭墨 澄心堂紙，婺源 原屬安徽徽州府，現屬於江西 龍尾硯。自宋朝以來 文房四寶 則特指湖筆 浙江省湖州 徽墨 徽州，現安徽歙縣...
有哪些關與文房四寶的詩句，關於文房四寶的古詩
文房四寶 五律 筆墨紙硯 胡秉言筆 翠竹化玉管，絕代四德全。揮灑墨如意，蒼毫勁健歡。輕描鳳漫舞，龍躍若驚天。千古留佳作，神穎傳萬年。墨 醇煙百煉久，萬杵臼中錘。規矩方圓定，花鳥松鶴偎。圭玄韻味足，砂麝聚青瑰。存跡經年遠，余香依舊揮。紙 塑身薄如翼，潑墨弄丹青。鴻雁報音信，詩詞誦韻精。雅俗各品味，經典...