各位師兄，抄經和念經的功德一樣大嗎

1樓：複述祖師講經

阿彌陀佛

不要誤解了功德的意思，因戒得定，因定開智慧型是功德，只是用抄寫佛經的方法來修戒定慧，當然也可以用念經和念佛的方法修戒定慧，但不管用哪種方法去修，如果自己一片散亂心去修，那就功德很少或者沒有功德。但只要恭敬誠心去抄經，念佛都是有福德的。

佛經都說了娑婆世界的眾生，大多是耳根最利，所以，讀經和念佛更合適。自念自聽

抄經，念佛，讀經和拜佛，沒有忌諱。但要恭敬誠心。在乾淨地，正襟危坐，手洗乾淨就可以

抄寫好的佛經，就是真正的佛經，要放在潔淨上位供養，每日受持讀誦，可以結緣給其他有需要的人，或放在佛菩薩像裡裝藏，不要隨意毀棄，燒掉。不要把新佛經去隨意毀棄。

你要看是抄經還是念經更合適你，更能讓你得清淨平等心，你就用哪種，一般是念佛和念經比較合適大多數人。學佛要多看法師的講經原文，如大安法師的講的《無量壽經》

老法師---音聲功德，並如鐘也。這音聲是用音聲教學，楞嚴會上佛命令文殊菩薩為我們地球上眾生選擇乙個恰當的法門，他為我們選的是觀世音菩薩耳根圓通章，說「此方真教體，清淨在音聞」。這個地方眾生的根性耳根最利，很難懂得的地方他能聽得懂，眼睛不如耳朵，耳朵很靈。

佛菩薩、聖賢人怎樣教化眾生？要用音聲，講學，以音聲做佛事，契合這個世界眾生。

老法師---何謂「功德」？真實的功德就是清淨心。佛經常說：

「心淨則佛土淨」，修行最重要的是清淨心，遠離一切妄想、分別、執著，功德就現前了。再講明顯、具體一點，「持戒有功，得定是德」，因戒得定；「修定有功，開慧是德」，功是修因，德是果報。你要有真正的修功，真實的果德。

持戒如果不能得定，那個戒是福報，福德不是功德。

2樓：匿名使用者

慧律法師開示：不要抄經書，把時間拿來多念佛，抄經書以後，那個很難處理的。第乙個，你如果不恭敬心火化，你寫的那個字又不是王羲之，那誰來看呢？

你自己看，久了寫了一堆。佛經本身又不可以火化，不可以隨便火化，所以，抄經**不主張。

現在的印刷品很快的，而且排版排得那麼工整，對不對？你寫的字也不會比印刷術來得漂亮、工整，所以，**不主張抄經，要把時間省下來多念佛、多誦經，這個才是正確的。如果是已經抄好的經書，那就恭敬心火化，自己處理。

念經、念佛、聽經和抄經功德一樣嗎？

3樓：匿名使用者

皆無功德，心生清淨之見，方是功德，若只是一味念經、念佛、聽經和抄經，云何成佛？即心即佛，不借假物而證得，不借有為之修而得，只以智慧型而見得。

4樓：匿名使用者

意識形態的東西，無尺寸，無公升斗，也無斤兩。功德愈求愈失，不能執著。

5樓：匿名使用者

如果以上所有行為是為功德那就沒有功德，佛早就告訴眾生有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰

6樓：驚雷真如

不實修哪來的公德？公德是做出來的不是寫，念出來的。。。原始的佛教只有實修，哪有什麼**