1樓：匿名使用者
益者三友，損者三友。我們如何分辨好朋友和壞朋友，又如何才能交到好朋友而遠離壞朋友呢？
依照慣例摘錄幾個句子，想著自己的那為數不多的好朋友，真的很開心，嘴角會露出會心的微笑。
要了解乙個人，你只要觀察他的社交的圈子就足夠了，從中可以看到他的價值取向。這就是我們常說的「物以類聚，人以群分」。
孔子說過：「益者三友，損者三友」。友直，友諒，友多聞，益矣。
友便僻，友柔善，友便佞，損矣。益者三友意思就是正直的朋友，誠實的朋友，廣見博識的朋友。損者三友意思就是諂媚拍馬的朋友，兩面派的朋友，還有那些夸夸其談的朋友。
想要交上好朋友，不交壞朋友，需要兩個前提：一是意願，二是能力。在孔子的理論裡，前者叫著「仁」，後者叫著「智」。
孔子提倡我們結交益友，就是對我們有用的人。但這個有用並不是說通過他可以改變你的現實生活條件，相反，孔子從來不主張你去結交富豪和有權勢的人，而是要你去結交那些可以完善你的品德，提高你的修養，豐富你的內涵的人。
真正的田園在**？它並不是在與世隔絕的深山老林，而是在現實生活之中。所謂「小隱隱於野，大隱隱於市」，只有那些修煉不夠的小隱士才會躲到這個山那個山，身做作地修座別墅；真正的大隱是不離紅塵的，他可能就生活在鬧市之中，每天做著和大家無二致的事情，但他的心中卻自有一方從容寧靜的田園。
君子有三戒： 少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
年輕的時候血氣未定，戒之在色。這個年齡要注意不要在男女感情上出現問題。中年的時候，血氣方剛，戒之在鬥，不要和別人爭鬥。
與其和別人鬥，不如和自己鬥，想辦法提高自己的素質和修養。到年老的時候，血氣已經衰退了，要正確對待你得到的東西。
一方面，要求朋友之間要講信用，彼此信用，「朋友信之」；另一方面，結交什麼樣的朋友對個人的行為、修養有很大影響，陰險、花言巧語的朋友則會從各方面誤導我們。
孔子交友的三條標準是什麼？
（明確：三條標準是，為人是否正直；進言是否誠實，辦事是否紮實；或者表述為是否正直，誠實與否，有無真才實學。）
孔子的交友之道有道理嗎？請說說他給你的啟發。
答：孔子的交友有原則和標準，乙個基本原則就算要有道德修養（仁義），三個標準：是否正直，坦誠與否，有無知識。
如果把這些標準原則抽象出來，自然是有道理。我們交友要以精神滿足為基本原則，不應該以物質功利為目的，還有要誠懇，做諍友。值得指出的是，友情固然是一種精神，我們以友情為重，但是這種精神的呈現還必須有表現的物質形式做載體，既不能一這個載體的物質價值來衡量情誼的輕重，有不能「虛無主義」地以為，反正我心裡有對方就行，吝嗇得連句問候語都沒有。
2樓：喻錕鐳
已所不欲，勿施於人
千萬不要把自己不要的施加的別人身上，不然。。。（我說不下去了）
孔子的交友之道是什麼?求答案
3樓：亞沫
。友直，友諒，友多聞，益矣。友便僻，友柔善，友便佞，損矣]
交友之道閱讀答案，交友之道的閱讀答案。人生在世總希望。。。。
我就是義氣 若人以國士待我，我必以國士抱之。虎豹之子，未已成紋，以有食牛之氣。老人輕輕嘆道 從古至今，百姓最愚昧。趙甲第剛要說話。老人神情沉重道 百姓最無愧。趙甲第再一次被震懾。交友之道的閱讀答案。人生在世總希望。 一捧秋水 人生在世，總希望交幾個好朋友。要想交到好朋友，需要懂得交友之道。若有緣遇到...
糾葛 交友上的，關於交友上的問題
1.嚴於律己寬於律人是生活的一種態度，慢慢的你會發現社會上有很多人自己過得並不算逞心如意而他身邊的人反而還不錯。可以和母親溝通一下，應該不會是為了5個橘子而跟你發脾氣，具體的問題是什麼呢？可以仔細想一想，是否是同學太喧囂？或者是母親不喜歡這樣的同學之類的。2.別人的生活方式不要去譴責，每個人的生活成...
心裡交友問題，交友（問題）判斷她心裡屬於我的部分有多少 ？？？
如果現實條件允許的話要試著去相信別人，若只是乙個玩笑，那永遠將只是乙個玩笑，聽過且過不必介意，有時候吃一些虧可以換了來朋友對你更堅定的信任既然是朋友，就不存在說不說錯話，朋友之間只比陌生人多一些包容和信任，如果談不上這些，那麼你們彼此都不配做對方的朋友，如果是因為說話過分引起朋友生氣的話，那就是自己...