孟子對孔子的忠恕之道有怎樣的擴充套件

時間 2021-09-08 01:20:05

1樓:匿名使用者

儒家的忠恕之道,要求人們推己及人,待人如己,以對待自己的行為作為對待他人的行為正規化,顯然這樣做需要乙個前提,即人應該以什麼方式對待自己,這種方式是否具有合理性,它該不該、能不能成為自己對待他人的行為方式。易言之,要推己及人,該不該推,怎樣推,能不能推,需要有乙個內在的合理性的根據和外在的價值評價標準。自孟子以來,中國歷代儒家學者一直都在試圖探尋這種根據和標準。

為此,孟子首先提出了性善論,試圖在人性中探尋和解決這個問題。在孟子看來,每個人生下來就先天地具有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心等仁、義、禮、智的「善端」,只要把它們從自己的本性中發揮出來,就能實現人性之善。人們之所要、之所以能推己及人,這個推的根據就在於人的本性是善的,而對之評價的標準則是人們通過道德修養,發揮、覺悟和擴充自己的「善端」而形成的仁、義、禮、智等道德準則。

因此,忠恕之道的實質就是按照自己的本性從而按照人的本性去處理人際關係,按仁、義、禮、智等道德規範辦事,以實現社會生活秩序的和諧。所謂道德就是以內得於己的本性之善而施之於人。

孟子對忠恕之道的內在合理性根據和外在價值評價標準的這種論證,在中國傳統倫理思想史上影響很大,他的性善論在中國傳統社會中一直佔著主導的地位,後儒關於人性論的各種思想,在一定意義上可以說都不過是對孟子的性善論的補充和修正~

2樓:匿名使用者

己所不欲勿施於人。 中庸裡面寫的。

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霅霅前溪白 1 孔子的仁是仁者愛人,是儒家思想關於人與人之間,人與世界之間的總的原則。孔子的仁更多地是一種人倫思想。2 而孟子的仁,則是在孔子的仁者愛人思想的基礎上,從人倫思想發展到政治哲學。就是在仁者愛人的基礎上,要求君主要能從愛人出發,推恩於人,實施仁政,從而能實現王道理想,用孟子的話說,就是仁...