1樓：匿名使用者
十六、七言詩：全篇由七字或七字句為主構成。源於古代民謠，先秦時，除《詩經》、《楚辭》已有七言句外，荀子《成相篇》亦為模仿民謠而成以七言為主之七言體韻文。
西漢成帝時之《上郡歌》已是一首完整之七言歌謠。至東漢，七言、雜言民謠更多。據現存史料，第一首完整七言詩當推東漢張衡《四愁詩》，其所作《思玄賦》末之繫辭亦為完整的七言。
魏曹丕《燕歌行》則更為完整，更富藝術特性。鮑照於此貢獻尤鉅（見「歌行體部分」）。清施補華在《山見傭說詩》中稱「然開合變化，波瀾壯闊，必至盛唐而後大昌」。
李白、杜甫、岑參、韓愈與白居易等人，均對此體之成熟與發展作出過重大貢獻。七言詩分為七古、七律與七絕三類。其作不勝列舉。
十七、一頭兩腳體：指一篇詩分為三段，首段領起，是為「頭」。下二段申言之，而句數相同，是為「兩腳」。
如杜甫《兵車行》即屬此體。仇兆鰲《杜甫詳註》卷二：「此章是一頭二腳體，下面兩扇各有起結，各換四韻，各十四句，條理秩然，而善於曲折變化，故從來讀者不覺耳」。
又如杜甫《夢李白二首》，二詩均可依夢前、夢中、夢後分段，各為
四、六、六句，亦屬此體。
十八、一至七言詩（寶塔詩）：指一首詩從一言起至七言止。又因其每句字數依次遞增，形成寶塔，故又名「寶塔詩」。
如唐張南史《雪》：「雪。雪。
花片，玉屑。結陰風，凝暮節。高嶺虛晶，平原廣闊。
初從雲外飄，還向空中噎。千門萬戶皆靜，獸炭皮裘自熱。此時雙舞洛陽人，誰悟郢中歌斷絕。
」。後字數有延至九字，宋以來更延至十字。
在下詩作《矢》
矢，矢。
離弦，疾馳。
漸而緩，憑余勢。
蟻驚窮遠，地謔咫尺。
得意穿風勁，落轡厭塵遲。
過花影樹稍縱，一夢覺來即逝。
只矢行蹤君更曉，明滅人生共誰知。
十九、三五七言詩：指一篇中
三、五、七言依次排序，各兩句，共六句。此一詩體起於李白，有詩「秋風清，秋風清。落葉聚還散，寒鴨棲復驚。
相思相見知何日，此時此夜難為情。」。後劉長卿、冠準、趙秉文等人有作，然終因體近小詞，非詩中正體，故作者甚少。
二十、三韻律：每首6句，隔句押韻，共有3個韻，故名。分五言、七言二種，屬律詩之一種。
二十一、小律詩：
白居易《江上吟元白絕句》有「大江渾處月明時，一夜吟君小律詩」之句，可見所指即今體
絕句。惟因其由五言四句或七言四句構成為近體詩中體制最小者，故名。
二十二、五言詩：
全篇由五字句構成，起於漢代民謠。從現存史料看，最早文人五言詩當首推東漢班固《詠史
》，唯屬初起，質木無文。東漢末年出現無名氏《古詩十九首》，標誌文人五言詩創作完全
成熟。魏晉以後，歷六朝而至唐，更有長足發展，乃至成為古代詩歌的主要形式之一。五言
詩分為五古、五律、五絕三種。其作不勝列舉。
二十三、長調、短調：
指七言詩與五言詩。
二十四、六言詩：
全篇由六字句組成。相傳始於西漢谷永或認為東方朔已有六言，不傳。今所見之六言詩以漢
末孔融所作為最早。
二十五、四言詩：
全篇由每句四字組成或以四字為主。為古代詩歌中最早之詩體。初見於上古歌謠及《周易》
韻語。而集中儲存在我國最早之詩歌總集《詩經》中。西漢民謠多為五言，文士作四言詩則
較多，其中以韋孟《諷諫詩》最為著稱。然因文繁意少，變化不多，故東漢以後，為五言所
迅速替代。雖有曹氏、嵇康、陶潛等不斷作創，但終是大勢已去。
二十六、竹枝詞：
唐代樂府曲名，亦稱竹、竹枝子。本為巴渝一帶民歌。崔令欽《教坊記.曲名》中已載有「
竹枝子」，則在唐玄宗時已採入朝坊。中唐詩人顧祝亦有《竹枝詞》之作，劉禹錫、白居易
均有作。其後作者甚多，大都用以描寫人情風土、富有民歌色彩。唐代時《竹枝詞》歌詞不
甚拘泥平仄。可歌唱，後用為詞牌。
二十七、雜體詩：
指從字形、句法排列、聲律或押韻等方面別出心裁之一類作品。明徐師曾〈文體明辨序說〉
歸納為：拗體、蜂腹體、斷弦體、隔句體、偷春體、首尾吟體、盤中體、回文體、仄句體、
疊字、體句用字型、藁砧體、兩頭纖纖體、五仄體、四聲體、又聲疊韻體、問答體等皆詩之
變體。其他如藏頭詩、智體等，亦屬此體。
二十八、雜言體：
古體詩之一種。篇幅長短不限，句子長短亦無一定標準，短則一字，長則十數字。主要以三
、四、五、七字相間雜為主。句式變換與用韻自由，或可夾用些散文句式，乃一種較自由之
體。二十
九、楊柳枝：
唐代樂府曲名，亦稱楊柳枝。中唐以後〈楊柳枝〉或稱〈楊柳詞〉或仍稱《折楊柳》，然已
為新曲，且以七言絕句為形式，由內容多詠柳枝，或用以美少女。中唐以後，曲子詞興，《
楊柳枝》遂沿用為詞牌。
三十、新樂府：
由中唐白居易提出並積極創作而確立之一種詩體。因其用新題寫時事，不依譜，不入樂，體
製上與古樂府不同，故稱。又稱樂府新題，與樂府古題相對。新樂府繼承漢樂府「感於哀樂
，緣事而發」之傳統及杜甫以樂府詩體寫時事，「即事名篇、無復依傍」的創作方法，以「
補察時政，洩導人情」為務，創作不少優秀之作，具有頗高之認識價值，然因「繫於意不繫
於文」，但有時不免經質直切，影響情韻之美。
三十一、上官體：
貞觀詩壇後期的上官儀，代表宮廷詩人創作的最高水平，既重視詩的形式技巧，又追求聲辭
之美的詩歌，雖在題材上還侷限於宮廷文學應制詠物的範圍之內，但在體物圖貌的細膩、精
巧方面則沖淡了齊梁詩風的浮豔雕琢。
三十二、大曆詩風：
大曆至貞元年間，由於政局的影響，詩人的心態發生了明顯的變化，他們的詩歌不再有李白
那種非凡的自信和磅礴氣勢，也沒有杜甫那種反映戰亂社會現實的激憤和深廣情懷，大量的
作品都表現出一種孤獨寂寞的冷漠心境和追求清雅高逸的落寞情調。盛唐雄渾的風骨在此時
轉變為淡泊的情致。
他們的創作，格律工整、字句精工；情思綿綿、輕酬淺唱，總表現出一種冷落蕭瑟的衰颯氣
象。三十
三、李、杜：
李白詩歌順勢而來、隨風而去、氣挾風雷、澎湃浩瀚，既有無端起興的神奇想象、變幻莫測
的壯觀奇景，又有風神情韻兼備而自然天成的明麗意境。李白是中國詩歌史上一座不可逾越
的高峰，「謫仙」之謂，也表現了後人「非人力可為」的感慨。
杜甫詩歌在注重現實，體現生活的同時，注意對詩句進行有意識的加工錘煉，「語不驚人死
不休」，詩歌沉鬱頓挫，集詩歌以大成。或無如李白之仙風，然自有其巨骨，可與李白比肩
之唯一之人。
三十四、韓孟詩派：
元和詩壇的韓愈與孟郊主張「不平則鳴」和「筆補造化」，內心不平，則鳴其不幸，側重於
強調詩歌的抒情功能；筆補造化則是既要有創造性的詩路，又要有對物象的裁奪，即通過詩
人的創造活動以彌補自然物象的不足。他們的詩作崇尚雄奇怪異之美。同時，韓愈又主張「
以文為詩」，詩多記敘鋪陳，好以議論直言感受和情緒，還把古文的章法、句法、字法引入
詩踐，以及不太講求平仄、音韻等。
三十五、長吉體：
元和詩壇韓孟詩派的李賀詩作，造語奇特、想像怪異、幽奇冷豔，極為濃郁的傷感意緒和幽
僻怪誕的個性特徵表現得很是突出。後人把他的詩風稱為「長吉體」。
三十六、元白詩派：
中唐詩壇以白居易、元稹為代表的，以樂府特別是新題材樂府的形式，來反映社會問題，針
砭時弊，語言平易淺切、意脈自然流暢、可讀性很強的樂府詩歌，這種風格這種詩風被後人
稱作「元白詩派」。白居易更強調「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，重視內容與形式
的統一反對徒具形式而忽視內容的作風，認為詩具「根情、苗言、華聲、實義」的特點。
三十七、以意為主：
中唐劉禹錫的詩既不象韓愈那樣奇崛，也不象白居易那樣平易，而是獨樹一幟，自成風格。
寫詩注重立意、選材、構思以及塑造形象，詩中意象能以小見大，具有一種蘊藉之美。所以
後人評劉禹錫「以意為主」。
三十八、小李、杜：
晚唐李商隱與杜牧的詩歌創作，尤其是李商隱把中唐即已開始上公升的愛情與綺豔題材在向心
靈世界深入等方面，把詩歌的藝術表現力提高到了乙個新高度，從頹唐中脫穎而出，成為大
家。詩風繡織麗句，鑲嵌典故，細針密線，情意綿綿。
三十九、白體：
指宋初以白居易為宗的一批詩人的詩歌創作。主要代表人物有徐鉉及其弟徐鍇，還有李昉等
人。他們主要學習白居易與元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩，內容多寫流連光景的閒適
生活，風格淺切清雅。詩作不事雕琢，揮灑成文，率真自然，詩意較為顯豁。
四十、晚唐體：
太宗、真宗朝時，有一批詩人追隨賈島、姚合的遺風，由於宋人常把賈島、姚合看成是晚唐
詩人，所以後人就把這批人稱為「晚唐體」詩人。主要人物有：林逋、潘閬、魏野，還有合
稱「九僧」的九位僧人。他們繼承了賈島、姚合反覆推敲的苦吟精神，大多描寫清幽枯寂的
隱居生活，形式上特別重視五言律。
2樓：匿名使用者
按表達方式，可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，可分為古體詩、近體詩；
按語言，可分為四言、五言、七言、雜言等；
按內容，可分為山水田園(山水)詩(寫景詩)、詠物(言志)詩、邊塞(征戰)詩、詠懷詩、詠史(懷古)詩等。
唐詩有哪些派
3樓：匿名使用者
1.山水田園詩派 王維、孟浩然、盧綸、李益、等：
特點：題材多青山白雲、幽人隱士；風格多恬靜雅淡，富於陰柔之美；形式多五言、五絕、五律、五古。
王維：《山居秋瞑》、《送元二使安西》、《九月九日憶山東兄弟》
孟浩然：《過故人莊》
2.邊塞詩派 高適、岑參、盧綸、李益等：
特點：描寫戰爭與戰場，表現保家衛國的英勇精神，或描寫雄渾壯美的邊塞風光，奇異的風土人情，又或描寫戰爭的殘酷，軍中的黑暗，征戍的艱辛，表達民族和睦的嚮往與情懷。
高適：《別董大》
岑參：《白雪歌送武判官歸京》
3.浪漫派 李白
特點：以抒發個人情懷為中心，詠唱對自由人生個人價值的渴望與追求。詩詞自由、奔放、明白、順暢、想象豐富、氣勢巨集大。語言主張自然，反對雕琢。
李白：《月下獨酌》、《夢遊天姥吟留別》、《蜀道難》
3.現實派 杜甫
特點：詩歌藝術風格沉鬱頓挫，多表現憂時傷世，悲天憫人的思想。自中唐到宋代以來都繼承了杜甫的寫實風格.
代表作有：《三吏》、《三別》、《兵車行》
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1 律詩的出現，使唐詩更加規範化。相比唐詩，律詩在字句 押韻 平仄 對仗各方面都有嚴格規定，極其講究對仗 對偶。規範化是律詩長期發展的一大特色，如果沒有做到對仗，那麼律詩也不能稱為律詩。一般律詩分為五言律詩和七言律詩。2 律詩的粘對規律逐漸為一般詩人所遵守，影響甚大，為近體詩的建立和發展作出了貢獻齊...