1樓：000七
鬆#《詠鬆》**
大雪壓青松，青松挺且直。要知鬆高潔，待到雪化時。
《詠鬆》（宋）吳芾
古人長抱濟人心，道上栽鬆直到今。
今日若能增種植，會看百世長青陰。
《詠鬆》（清）陸惠心
瘦石寒梅共結鄰，亭亭不改四時春。須知傲雪凌霜質，不是繁華隊裡身
《梅花》宋 王安石
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
《梅花絕句》唐 陸游
聞道梅花圻曉風，雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億，一樹梅花一放翁。
《墨梅》元 王冕
吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。
竹生空野外，梢雲聳百尋。無人賞高節，徒自抱貞心。——《竹》 樑·劉孝先
翠雲梢雲自結叢，輕花嫩筍欲凌空。砌曲橫枝屢解籜，階來疏葉強來風。——《賦得階前嫩竹》 陳·張正見
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 ——《竹石 》 清·鄭燮
綠竹半含籜，新梢才出牆。色侵書帙晚，隱過酒罅涼。雨洗娟娟淨，風吹細細香。但令無翦伐，會見拂雲長。——《嚴鄭公宅同詠竹》
2樓：在巴塞羅那寫遊記的迎客鬆
做通水日的意象，大漠孤煙，你想象你想象到的景象
中考詩詞中的意象如何分類？
古詩中的意象有哪些
3樓：寒海女扶優
（1）梅花
鬥霜傲雪、不怕打擊挫折、敢為天下先、不願同流合汙的高潔品格（2）鬆
松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的物件。
（3）蓮
由於“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。（5）杜鵑鳥
古代神話中，蜀王杜宇即望帝因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死後靈魂化為杜鵑。於是古詩中的杜鵑也就成為淒涼、哀傷的象徵了。
（4）寒蟬
古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵
4樓：虞鶴軒睢幻
古詩的意象，說句通俗話，也就是詩中所描寫的物象。幷包含作者的情感。例如“大漠孤煙直，長河落日圓”一句中，詩人在其中所描寫的意象包括“大漠”“孤煙”“長河”“落日”等物象。
這些物象中包容了作者的情感，被排擠出朝廷的詩人面對廣袤無垠的大漠，洶湧的黃河，筆直向上的烽煙，橘紅的圓圓落日，讓作者不免產生一種豪邁情感。（有人也說會感受到大漠的蒼涼，更感受到自己的孤獨落寞）。每首詩的意象是不一樣的。
5樓：致力**阿
1、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：
高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
2、月亮 對月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉。”（李白《靜夜思》）如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如“磧裡徵人三十萬，一時回首月中看。”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東昇的月亮，抑制不住悲苦的思鄉之情。
3、柳樹 以折柳表惜別。
漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。如 1987 年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？
由於“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習俗始於漢而盛於唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。
後世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。
“笛中聞折柳，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。
“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉的感情呢？
4、蟬 以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
由於蟬棲於高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬於清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔。
”李商隱《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂》：
“甚獨抱清高，頓成悽楚。”虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風。
”他們都是用蟬喻指高潔的人品。
5、草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如“過春風十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚州慢》）春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。
“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。”吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝（荒涼一片），遙想當年這裡笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。
這裡是以楊柳的繁茂襯托荒涼。
“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白髮出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。
“朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽斜。”（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗淒涼的巷口。
6、南浦 在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥 河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。
”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大《橫塘》：
“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別並非只在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
7、長亭 是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？
長亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬悽切，對長亭晚。
”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。
8、芳草 在中國古典詩歌中喻離恨。《楚辭 招隱土》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。
”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府《相和歌辭 飲馬長城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠道。
”以“青青河邊草”起興，表達對遠方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生。
”以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。
9、芭蕉 常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯絡。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表淒涼之音。李清照曾寫過：
“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒捲有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。
吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。
縱芭蕉，不雨也颼颼。”葛勝衝《點絳脣》：“閒愁幾許，夢逐芭蕉雨。
”雨打芭蕉本來就夠悽愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得悽惻。
古詩詞中常見的意象及含義？
6樓：百度文庫精選
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原發布者:仙人指路
【一】古詩中常見意象的涵義
一、植物類
1、黃葉：①凋零②成熟③美人遲暮。
2、綠葉：①生命力②希望、活力。3、紅葉：代稱傳情之物，後來借指以詩傳情。
4、花開：希望青春人生的燦爛
5、花落、落花：①傷春、惜春；②對美麗凋零的哀傷，對美好事物的留戀、追懷；③歲月流逝、年華不再的哀傷。④人生的失意、挫折。
“流水落花春去也，天上人間。”（李煜《浪淘沙》）“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”（《紅樓夢·葬花辭》）
6、柳樹：送別、思鄉、留戀、傷感、愁緒、春天的美好。
①“柳”、“留”諧音，常暗喻離別。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”：對戀人的懷念
②“柳”多種於簷前屋後，常作故鄉的象徵。“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲”：對故鄉的無限牽掛。
③“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑藉。“試問閒愁都幾許，一川菸草，滿城風絮。梅子黃時雨”：憂愁的深刻程度。
④春天的美好。
7、鬆、松柏：剛毅正直，堅貞高潔、不畏艱難的象徵
李白《贈書侍御黃裳》：“願君學長鬆，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。
三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持11258181731(2)4①漂泊之感3喜思鄉意境的感情基調：
關於意象的詞語，詩詞中形容意象的詞語
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