1樓：
就我所知，所謂的未來有無數個不同的變化，具體是看你的選擇，與和你相關的生靈的選擇，與氣候變化，甚至宇宙的各種現象的變化相聯絡和互動的。
我們凡人幾乎不可能準確**的。至於仙、佛假設他們是存在的，他們最多比我們的計算力更強，計算出的大概範圍比我們小，推測起來準確率高些而已，不可能每次都能準確**。
至於萬事萬物，是否有定數，是否都是沿著一條預定好的路線執行，中途絕對不變？
我想，沒有任何生靈可以解答。
至於佛會不會妄語？我不知道。但是我知道，佛教發源地，現在的印度，古時候的孔雀王朝，是在佛教成為起國教後被鄰國滅亡的其王朝上下幾乎被滅族，好象就只有一支在一位王子的帶領下逃到當時的，漢朝，被漢朝皇帝出於某種政治上的考慮收留下來，住在為其修建的白馬寺中，時間是東漢永平十一年（68年）。
其後，有多個國家、王朝，先後立佛教為國教，但最後都在很短的時間內覆滅，其中還有個皇帝是被餓死在自己的皇宮中的。其中原因，不問可知。
希望對你有所幫助。
2樓：匿名使用者
1、徹底的宿命論認為我現在寫的字也是註定的，邏輯上可以自洽，但是沒有任何意義；
2、未來、過去都是不存在的，沒有什麼註定，世界是由事件構成，但是事件之間不是雜亂無章的，而是有客觀規律聯絡，佛教稱之為因果。
3、既然這樣，即便存在一個古人，能知曉一切規律，也不存在什麼“看見”，他只是知道規律，未來的結果，仍然有不確定性。你也知道萬有引力，知道一個東西從樓上扔下來不會飛到天上，你也可以預見一些未來了。
4、釋迦摩尼那個時代的人，不知道一些具體規律，後人迷信，將他神話，算是對他偉大貢獻的回報，但是你要考慮，說佛全知全覺，說不妄語，到底是指的什麼？
3樓：匿名使用者
你能問出此類的問題是十分好的事...而且也是一切有思想的人在哲理上會遇上的問題...
定論(宿命論)與予知未來(先知)
我想問一問你,你知道你會老及會死嗎?
若你回答,人人皆知的答案時,那它便是定論(/宿命了)
那沒概然你已經相信了宿命,也予知了未來...那你還活於現在又為了什麼呢??
未來是不重要,過去是已經過了去...活於當下,是"日日禪"...因它有掌握於你手中的可能性!
例如:可了生,也可脫死...
在個人所知的佛理,人活於當下是一種"修行"...一切人間事物皆源於"業力",因而使得人人皆"迷悟"
(至少你會問出你所不知的事情,而別人透過修練而勉強找到的答案,卻很大機會未能使你體會及明白)
在佛理修行時,有一種禪坐的東西,練的是定力...尤是針對思想上的...據說它能產生訐訐多多增進智力的神通力來,可看到前世及今生,也能看到未來...
相信你若透過這類方法,你也不必問人,自已也能找到答案吧???(如是我聞)
4樓：匿名使用者
關於 '未來' 的問題，大乘佛經裡面有精彩的回答。最好最有趣的是自己去參悟，其樂無窮。
金剛經：未來心不可得。
現代人所感覺到的連續時間觀念，乃是虛幻不實。
在這連續時間的錯誤觀念裡，'未來' 是模糊不清的。
如果放下了這個連續時間觀念，就可以清楚看到未來，不必猜測。
真正的時間，並不侷限於直線連續的過去現在未來。
真正的未來，有無限多個，任君自由選擇。任君自由選擇很多個，任君品嚐。
真正的生命(真我)，超越生老病死，超越直線連續的過去現在未來。逍遙自在。
5樓：煩惱即菩提
是這樣的，佛講因緣，就是說結果是由原因決定的，而原因通三世，所以大的趨勢，佛叫住定業，這是基本註定的，但佛不承認宿命論，也就是說，因果可以改變，比如說通過修行，地藏菩薩就有滅定業真言。
6樓：境心偕忘
強檔推薦《楞嚴經》。
仁者所質疑的問題。
誦讀過《楞嚴經》後。
將沒有一絲疑惑在。
7樓：不平衡的
佛會不會妄語俺不知道 俺知道的是 命運是一條主幹 會衍生出無數條不同的分支 佛可以看到一條分支 卻不一定會看到所有的分支 而現在所發生的 卻又不是當初佛所預料到的 畢竟佛也只是個人啊
8樓：
1.雲谷禪師曾對了凡先生說過：“人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？但惟凡人有數。極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。”
2.儘管事物是變易的、無主的，但變易的事物中也有不易的存在。
9樓：匿名使用者
金剛經講；一切有為法，如夢幻泡影，如露也如電，應作如是觀。個人觀點僅供參考。
佛為什麼會知道未來之事，未來的事，都還沒發
10樓：且看天地造化機
《般若波羅蜜多心經》
唐三藏法師玄奘奉詔譯
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
菩薩能照見，你修行到一定程度自然就明白了，阿彌陀佛！
11樓：匿名使用者
佛能看破因果，未來即是因果
佛為什麼會知道未來之事，未來的
12樓：金象同學
"如何可穿越時空？首先大家要明白，時間是假的、是相對上來說、是不真實版
的；絕對宇宙中，並沒有權所謂時間；時間不存在，空間亦無從確立定位；所以空間也是相對上來說，其實也並沒有空間。故佛經中，為什麼說三際一如這四個字？三際即是過去現在未來。
一，相同、一樣、平等。如，不動、不變、恆常的意思。～常觀世音**
"三際一如，表示過去現在未來的時空都統合在一起且恆常不變；換句話說，絕對宇宙即是沒有時間空間，可謂一即一切，而處於一個寂靜永恆不生不滅的狀態中。佛陀一早明白這超越現今科學的宇宙真理，亦同時經驗及證得。當物質運動比光速更快的時候，就可立時超越三維空間的屏障，跨越更高的維度中去。
"～常觀世音**
請參考。
13樓：天上雲
凡人得了五通就能知曉一些三世事。就是仙人吧
佛有五眼？真能看見現在過去未來嗎？如果有報應，為什麼不現在報，還要等什麼時候，等了不是白等。
為什麼說佛是過來人，人是未來佛，佛是過來人，我是未來佛。什麼意思？
歡樂的誤導 佛本來就是人，只不過因為是圓滿的人所以起個特殊的備註名。人性的終點就是佛，所以說佛是過來人。人生來就陷在貪嗔痴的紅塵俗世，覺悟人性有一定的機緣過程，所以說人是未來佛 言笑居士 我問佛 為何不給所有女子羞花閉月的容顏？佛 曰 那只是曇花的一現，用來矇蔽世俗的眼 沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁...
未來龍華三會時，彌勒佛說法與釋迦摩尼佛說法一樣嗎
理上講肯定一樣，事上講就不一樣了。佛出現在世間是應眾生根基而說法的，每個時代的眾生根性不同佛說的法也會有所不同。基本很多都是一樣的，釋迦摩尼佛一些重要的法門彌勒佛也會說到，但是不會完完全全一樣肯定是有一些不同的。也會有其他的法門。佛說的法都適合當時人們所修行的法門比如那時的人文文化不同環境不同說的法...
怎樣能知道佛對我們的加持，是時時刻刻的呢
起心動念皆修行 淨空法師 求佛力加持也不是天天在佛菩薩形像面前禱告，那也是屬於攀緣。這裡頭真的是差之毫釐，失之千里。努力充實自己，念念不捨為眾生服務的心願，這就是求佛菩薩加持。淨空法師 確實佛菩薩在冥冥當中幫助你。但是佛菩薩幫助你，就跟你自己所說的道理一樣，它是相對的，你有一分的善行，佛菩薩幫助一分...