1樓：8萬4千法門
1 學佛人不能脫離生活，日常的起居都包含著禪意的存在，修行不離世間覺，修行是改變自己的心境，使自己的心境得以昇華。
2 當你的心還不能轉物時，你的一切要順其自然，生病時一定要看大夫，該吃藥就吃藥，該打針打針，手術也如是。
3 什麼是迷信呢？就是迷惑而信，對自己信仰的物件並不瞭解，盲目地信奉，比如有些自稱是信佛的人，他經常燒香磕頭、求神拜佛，甚至到寺院裡去吃齋唸佛，以為這樣就能求得佛菩薩的感應，保佑自己心想事成，這種人就是迷信。
4 佛並不能保佑任何人，佛告訴我們一切都要靠我們自己，佛明瞭世間宇宙真相，告訴我們萬事萬物都有一定的因果關係，我們要得到什麼樣的果報，我們就必須通過自己的努力用正確的方法從因上下手，就好像農民種地必須先下種、施肥、澆水，小心看護，然後經過一段時間，我們才能得到所要的瓜果。也就是種瓜得瓜種豆得豆。
5 一切都必須自己親自動手，天上不會掉下來的。這就是佛告訴我們的因果定律，如果自己不努力靠求神拜佛去求，這就是正宗的迷信。
6 現在學佛的人，說實在話，迷信的多！他到廟裡面去燒香拜佛，為什麼？為了升官發財，為了求保平安，都為這個。
7 學佛的人，不懂得什麼是佛法，這就是迷信！他求神拜佛，能不能得到好處？得不到，只是自己在安慰自己而已。
8 聽說這個地方的佛很靈、很有感應，他去求，真的得到了，那也是命中已經定的，在那個時候有，他得到了，與拜神求佛不相干。
9 如果真的那麼靈，一百個人求，一百個人統統都得到，那就是真的；一百個人求，只有
一、二個得到，其他的統統都沒有得到，那怎麼會是真的？
10 對這個人喜歡，給他；對那個人不喜歡，不給他，哪有這種道理？沒這個道理。中國對於神明有一個定義，正直稱之為神。正直，哪有不公平的道理！
11 不懂得什麼叫佛法，神佛不分，認為自己常常到廟裡面去燒香、去許願、去供養，這就叫學佛，這個錯了！佛法是師道，這要清楚，你把佛菩薩當作神明去膜拜，那就是迷信。
12 一定要曉得，佛菩薩對我們的加持就是經教！我們遵從經典上的教誨，把我們錯誤的想法、看法、說法、做法統統修正過來，這就是佛菩薩保佑，這就是佛菩薩加持。
13 佛教裡頭沒有迷信，你真正依教奉行，你決定得真實的利益。利益從**來？不是佛給我們的，是我們自己修得的。離開經典，燒香拜佛，求佛菩薩保佑，沒這回事情。
14 我們應當要明瞭，我們學佛為什麼？如果真的是為了生死，真的是為往生西方極樂世界，我們這個世間眼前一切事物，就要看破一些，要冷淡一些，不要太認真。
15 從今之後，我們心裡念念就念佛、念念想佛，其他一切統統看破放下，不牽掛了，把全部身心放到專修專念一句佛號往生西方極樂世界上面去，萬修萬人去。
2樓：超級藍水海軍
**問佛祖：您既神通又慈悲，為何還有人受苦？
佛祖說：我雖有宇宙最大的神通力，但依然有四件事情是做不到的：
第一，因果不可改：自因自果，別人是代替不了的；
第二，智慧不可賜：任何人要開智慧，離不開自身的磨練；
第三，真法不可說：宇宙真相用語言講不明白，只能靠自己實證；
第四，無緣不能度：無緣之人，他是聽不進你的話的，正所謂天雨雖大，不潤無根之草，佛法無邊，難度無緣之人。
據我分析，黃家駒之所以有此一難，這和前世或今生的惡業有關，比如說殺生過多，就會有災難。菩薩有的時候是沒有辦法的，比方說甲砍了乙10刀，乙要報復，要砍甲，菩薩能保佑甲嗎？如果保佑了的話，那對乙就不公平了。
所以，我們欲求好運，欲消災獲福，求菩薩護佑只是一方面，更重要的事情，是靠自己改正過失，行善積德。
3樓：aaa**王
佛法是教育世人的 也不是保佑誰的 眾生自身有業報才會遇到各種各樣的問題 疾病 意外等等············· 一切因緣生 萬般不由人
4樓：天涯野客
邪淫業報重，又不知懺悔，也不信佛，怎麼能得菩薩保佑呢？
5樓：有水酵素
能量耗盡，誰都補不了，
為什麼佛菩薩不保佑我···
佛菩薩真能保佑我們嗎為什麼有時候不靈
6樓：野原憖之助
我很認真的回答你的問題，不能。佛菩薩之類的，都只是人的一種思想觀念，得到了思想上的安慰罷了。其實你我都不蠢，可能你自己也懂得這個道理，但為什麼你就是不願意相信呢？
大概是你覺得這方面會跟輕鬆便捷的為你生活減輕壓力，說難聽點你就是在自欺欺人。以上我可能會有言行過分的地方，但這是我認真的答覆。
7樓：望月
佛菩薩的保佑，實則是教育，能否得到佛菩薩的保佑，要看你是否能依教奉行。
佛菩薩是不是不能保佑任何人
8樓：瓊樓登高人為峰
是的。只有世俗的人才可以供奉所謂的菩薩，從來沒有見過菩薩保佑過人。都是一種心理上的寄託和不安。
菩薩如果能夠保佑人，這個世界上就不會有那麼多的苦難和不幸了。至於菩薩對於人的懲罰和考驗之類的話，那純屬扯淡的。沒有世俗的人，就沒有菩薩生存的空間。
這個角度講，人，才是菩薩以及各路神仙的主人。
求佛菩薩不靈的真正原因是什麼
9樓：匿名使用者
真正原因是往昔（包括前世）的惡業，
有的時候，佛菩薩想幫助我們，保護我們，是很困難的，我舉個例子吧，甲砍了乙一刀，現在乙要報復，要砍甲，你說菩薩能保佑甲嗎？如果保佑了，那乙的冤屈又怎麼申訴呢？
所以，佛菩薩的神力，在因果規律面前，是比較為難的，這也是我們很多人去祈求佛菩薩，不能靈驗的原因。
再比方說，一個人的前世，有偷盜行為，害得人家家破人亡，這樣的人，此生就很難在財運問題上如願，他去寺廟捐幾千塊功德錢，上幾柱頭香高香，過往的罪行就洗掉了？不可能的！這樣的人，佛菩薩也不會，也不應該祝福他發財。
所以，佛菩薩濟世渡人，以神力護佑只是一方面，主要的一方面，還是教導我們，要在平時的生活中，諸惡莫作，眾善奉行，自己救自己哪！
朋友你是不是有難事，去求了菩薩，佛法中，為我們開示過，人生有八苦，八苦之一，就是求不得苦，造成求不得苦的根源，也是自己往昔（包括前世）的惡業，自己往昔有惡業的存在，如果自己此生此世，不能改正過失，多多行善積德，並持之以恆的話，佛菩薩，上蒼都是不會祝福你的。
最後，說一條學佛改運小經驗：
在我們這世間，有一種極大之善行，很能為我們改運獲福，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，孔子說過，孝順父母最難的是“色難”，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
有的時候，行善積德卻遇到一些災難，這裡有兩個原因，一是大災化小，二是災難的**是往昔（包括前世）的惡業。往昔（包括前世）的惡業在此時成熟，故要先受報。雷鋒此人，就是第二種情況，前世惡業太重，故今生一生行善，也未能化解，但他種下深厚的善根，來世必能幸福吉祥如意
10樓：覺善
原因是多方面的。一個是沒有至誠心，只有功利心。老想著如果能發財就捐款建寺做大善德，如果發不了財又說佛不靈，發了財又說是自己命運好，加上佛幫忙等等。
真正善心也就是至誠心是不為自己的，是無私的付出，佈施。只默默的做善事，不求回報。看見別人有難感到心裡難過而無計較的幫助別人。
身上有五元就佈施五元。就是真正大善心。
11樓：且看天地造化機
我覺得還是至誠心不夠！
佛菩薩為什麼「不靈」，有時候求佛菩薩為什麼不靈
潛川如斯 不靈的原因是我們不了解佛法而已。我們求佛菩薩的事情，無非是八大類 1生 2老 3病 4死 5 想得到 6 怕失去 7 愛別離 8 怨憎會。至於是否靈驗，我來給你解釋一下佛理吧 我們生活中充滿了負能量，加上我們每個人累劫累世的冤親債主 這個觀點如果你不理解 生命的輪迴 就很難聽明白 會在這一...
佛菩薩為什麼不把功德回向給眾生，佛菩薩為什麼不把功德回向給眾生
佛號本身就是功德。念佛，就是佛把功德回向給眾生了。支票喻就好像父親養育兒子，兒子還小，為了讓他能夠安樂地生活，就辛辛苦苦地勞動，流血流汗，把自己所掙的一切財富，最後都放入存款單當中，說 我的兒子，這個給你。讓兒子能夠繼承他的財富。父母的心就是這樣，一切為了兒女，特別是兒女還小，要為他們作周詳的考慮。...
為什麼佛菩薩和眾生是一體的，佛菩薩為什麼要度眾生？
所謂即非是名 這個問題其實是沒了解過楞嚴經導致的疑惑，很多諸如此類的問題在楞嚴經，華嚴經，心經等中都有解答，只是有些是顯而易見的有些要更深的智慧更真的體會才瞭解得了。什麼是一體？有一個偈子說 他非即我非，同體名大悲 這是教導修行者要以同體觀來修行以此斷除分別心，只有斷除分別心才算離大道前進了一大步。...