1樓：匿名使用者
。。關於佛教，我可以給一些提議。。。
首先，你可以去買一些關於《佛教故事》的書，先了解關於釋迦牟尼的故事，以及佛教的創立史，包括了解佛教的各個宗派（個人認為這點很重要）。
再次要了解佛教的精神，首先要弄清楚，三法印，四聖締，八正道的真正含義，如果是剛開始的話，一定要認真去體會其中的意義所在。在了解了基本教義之後，可以建議你去看《金剛經》（又叫《般若波羅密心經》），但是這種書在書店很難找，一些寺廟有賣。。
最後呢，可以建議你去就近的佛教寺院，把之前的理論結合起來，實地去感受佛教的精深。
ps：在佛教寺廟裡的對聯，其實很有看頭，但往往被人忽略。剛開始的時候可能會看不懂，可以去請教寺廟裡的師傅，有些比較的好對聯，會很有用。
要了解宗教，就不要唯讀片面，一定要深入的了解，只有這樣，你才能真正了解它。
2樓：香光莊嚴
3樓：匿名使用者
佛教天地
佛教文摘
淨空法師專集
上面三個網不錯,我一直放在收藏裡,!
佛教有哪些神話傳說？
4樓：匿名使用者
宗教和神話是兩個概念。佛教有很多故事，但是不叫神話。
5樓：匿名使用者
鑑真東渡 啊？？、、、
洪荒時代的神話故事，求詳細故事，詳細解說，
6樓：紙墨成殤
旱神女魃的故事：
女魃是五大魔獸中唯一一位女性，它被人們稱為旱神，從這個名字可以看出這位女魔是跟火有關，沒錯，她之所以能夠成為女英雄就是因為她的火。
相傳在黃帝對戰蚩尤的時候，凶神蚩尤請來了一路下雨颳風的神仙，想要用水淹死黃帝部落的群眾。就在眾人束手無策的時候，女魃出現了，她用自身散發的熱量和火球抑制了水和風的來襲，將地面的水馬上烤乾了，雨神風伯也被她打跑了，蚩尤戰敗。
擴充套件資料
關於女魃人物的猜測：
1、天女
山海經中的女魃衣青衣，是天女，後來被逐於赤水之北（一說弱水之北），許多人認為女魃是黃帝的女兒，但在實際上彼時黃帝並不一定等於天，所謂的天女也不是一定指黃帝之女。
2、巫女
某些文獻裡魃的形象不算好。但據考證，《山海經》可能展現了更原始的一面。女魃也許跟祓除風雨的巫術儀式有關，是跟巫女相關的女神。因為本身帶有巫文化，進入主流文化後難免會被排斥。
3、旱魃
有人認為女魃很有可能是赤水女子獻。巫術的祭祀是以焚燒女魃替身的女體，來幫助女魃回歸天上世界，進而解除人間旱象，沉祭則受到卜辭河神有妾與沉珏祭河的影響，逐漸嬗變固定成以女嫁河的女體獻祭。
7樓：匿名使用者
一開始是虛無，什麼都沒有。無中生有，第乙個 「有」便是「道」。後來虛無演化鴻蒙，鴻蒙演化混沌（或者說鴻蒙破碎，混沌出），大道出。混沌中誕生了三千魔神（盤古正是其中之一）。
混沌中生一青蓮，其三十六品，有葉五片，開花二十四瓣，正是這混沌青蓮孕育了盤古。盤古手執開天斧、頭頂造化玉碟出世。盤古為證得大道聖人，遂開天闢地，意欲以力證道，過程中斬殺三千魔神，開天後身化萬物，元神化為三清，十二道精血分為十二祖巫。
洪荒世界誕生後，大道隱遁，天道出。
盤古開天後，兇獸作亂洪荒。此時龍，鳳，麒麟三族出世並得以大興，龍族居四海，為鱗甲之首，鳳凰翱翔九天，為飛禽之首，麒麟居大地，為走獸之首。三族為爭氣運（同時魔祖羅睺暗中挑撥）大打出手，後三敗俱傷，三族族長分別立誓以贖罪孽。
隨後道祖鴻鈞、魔祖羅睺為爭奪天道代言人大戰，鴻鈞勝出，自此玄門大興。
鴻鈞得破損的造化玉牒成聖，後於紫霄宮中開講大道，收三清、女媧、接引、準提為徒，賜下鴻蒙紫氣。
巫族為盤古一脈，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盤古大神一般以力成聖，故只煉肉身，不修元神。巫族以十二祖巫為首，十二祖巫，乃盤古精血所化，為肉身最強存在，每人皆有準聖境界，合煉一陣名為十二天都煞神大陣，乃是洪荒第一兇陣，無人敢擋其鋒！盤古左目所化太陽星中，帝俊裹先天靈寶河圖洛書出世，太一執先天至寶混沌鐘而生，帝俊與太一曾於紫宵宮中聽鴻鈞講道，修煉得一身超凡入聖的本領。
帝俊與太一於三十三天外建立妖族天庭，帝俊自號妖帝、太一自號東皇，拜同在紫宵宮中聽道的妖族大神鯤鵬為妖師，統領天下妖族，一時風頭無兩，妖族有著和巫族十二天都煞神大陣相媲美的周天星斗大陣。巫妖兩族是天生冤家，互鬥幾百萬年，死傷無數，後鴻鈞聖人命令妖管天、巫管地，兩者才稍稍平和！期間女媧造人成聖，三清立教引動開天功德成聖，接引準提立教併發四十八巨集願成聖，洪荒進入聖人博弈的時代。
妖族和巫族為了爭奪天地主角，生死決戰，戰爭持續一元會之久。雙方都用上了威力最強大的招式，把整個洪荒大陸打破成四大部洲，其它大陸碎片分散，它被之稱為海外，其中有十三島最為出名。大戰過後，祖巫后土化身六道輪迴，巫族只剩下大巫蚩尤。
妖族則只剩下三足金烏陸壓（第十個太陽）。最終，巫族退隱幽冥地府，妖族退守北俱蘆洲（鯤鵬在此建立妖師宮）。巫妖大戰，兩族俱傷，退出洪荒歷史舞台。
鴻鈞以門下童子昊天、瑤池為玉帝、王母，重立天庭。
然後是人族崛起（三皇五帝），封神之戰（從此聖人不問世事），鴻鈞合道，西遊量劫，這些不必細說了。
求書籍供**，主要介紹中國神仙 菩薩 佛祖這方面的神話佛學故事等
8樓：匿名使用者
你好！朋友
我建議你來讀讀《聖經》
9樓：匿名使用者
拜託，聖經是西方**，天主等教的聖典，但跟中國神仙和佛教，無任何關係。拜託不知道不要亂說。
求關於釋迦牟尼佛一生的書，不要神話版的。。
10樓：匿名使用者
佛是徹底覺悟的存在，copy他不是一般bai人，硬是把他塑造成一du
般人，這樣zhi的人和書，我建議你不要dao接近。那是邪知邪見。
你知道輪迴是真實存在的嗎？輪迴是神話嗎？
我發給你看一下輪迴的實證，來告訴你，這個世界不是所謂的唯物的，佛法才是真正的覺悟。
11樓：佛經_僧伽吒經
推薦抄看《增一阿含經》。
這幾乎襲就是佛陀在世時的（生活記錄本）
**記錄了。佛在什麼
地方。說過什麼話。生活起居。等等。
通過對《增一阿含經》的學習。可以對佛教有乙個全面的了解。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
12樓：匿名使用者
推薦《故道白bai雲》給你。我du當初是在卓zhi越上買的，現在卓越上沒dao貨了，但噹噹上回好像還有。答
這是一位越南的僧人寫的，一行禪師，現在旅居法國，於多國弘揚佛法。
一行禪師接近於上座部佛法支派的，所以他的記敘非常平實，在所有我看過的關於釋迦牟尼的生平故事裡，這是最接近於寫實的一部。
這裡面的佛法也很平實，更著重於上座部或是原始佛教，以止觀為基本出發點，以修行、脫苦為目的，介紹了佛祖是如何終於尋找，並開悟，以及教導**的過程。
這本書一點也沒有神話釋迦牟尼，反而從平實的敘述中，更見釋迦牟尼的偉大。
誰能給我一些藏傳佛教的神話故事或者是人物傳奇故事
13樓：阿逸多世子
原**軍區司令員張國華將軍得知一位老活佛說：「第二天早上他離開**」。張將軍屆時去送行。
為何那位活佛端坐大經堂**，不來接待客人。張將軍一時不解，就和衛兵一起站著看。見本寺廟的其他僧人來了，圍坐在活佛四周，人到齊了。
活佛從座位上騰起，先騰起又落回原地，第三次騰起一聲巨響，如打了乙個大雷，活佛消失不見，只見一朵紅雲飛去了，什麼痕跡未留下。
我國道家有「羽化**」之說，然而現實生活中遺體變成彩虹而光化，是密宗修煉的高僧可以做到的事。
被稱為「虹化」的這種現象，誠為一種奇觀。虹化者臨終時，打坐的身體不斷發光，在發光時形骸不斷縮小，由縮小而漸至消失，最後只剩下指甲與毛髮；在其肉身發光縮小之際，頭頂上方出現一片紅光繚繞。這便是藏密修行者追求的死後最高境界——虹霓法身。
尚有次等者，其肉身在發光中縮小到一定程度便不再縮小，剩下的形骸堅硬如鐵——這與人的縮體現象很相似。
原**社會科學院宗教研究所的活佛索朗頓珠給人們講了下屬玄秘事實：
2023年，藏傳佛教高僧堆炯林巴和仁增白馬瑪堆兌的**中，有14人死時人體虹化。其中乙個叫壤日克的**，虹化後只留下一片小指甲，至今仍珍藏在多康寺院裡。
2023年，高僧多康林侖·扎巴·扎西維色虹化。
德格益龍人索朗傑虹化；他的虹化情景壯觀，十多年後擔任**自治區區委書記的張國華親眼目睹了當時的場面。
2023年，**昌都地區貢覺縣的阿達拉姆和察維縣的玉拉大姐，兩人去世時分別成比例的縮小到20厘公尺和50厘公尺高，而且都堅如鋼鐵。
索朗頓珠活佛還提到，他的導師南開多吉逝世時，打坐處不斷發出異常響聲和絢麗光化；聲響之大，可謂驚天動地，最後只留下彌足珍貴的舍利子。
此外，著名的藏傳佛教學者堆炯·吉扎蓋西多吉在《寧瑪源流》一書中寫道：「以南北大圓滿庫之道，得虹化者不計其數。」
不論哪一派密教的修行人，在修煉密法到達很高的境地後，當他命終時，就會出現虹化現象。他的肉身會化作一道彩虹，朝天上飛去，進入佛教所說的空行淨土的無量宮中。
這在常人聽來不可思議，在密教的修行者看來，卻並不難相信。
透過長年的修煉，修行者的身體內聚集了巨大的能量，當他面對死亡之際，就將這能量把肉體轉化為最初組成身體的光質，色身溶化在光中，然後完全消失。
由於所修法門的不同，修行者的虹化過程也會出現不同的現象。較普遍的有兩種：
一種修行人命終前，要求獨處，死後七天不要動他的遺體。房間中會充滿奇異的彩虹般的光。到第八天，人們開啟房間，只見修行人的遺體已經消失，只留下頭髮和指甲。
另一種也是要獨處，也允許親傳的**在身邊，修行人如常盤坐，身體自燃，一道彩虹沖天而去。
青海茶郎寺的郎喇嘛秋氣多了傑，他在幾十年前圓寂，身體縮小有一小臂高，火化後變成十公分高的金剛體，一直供奉在茶郎寺的佛塔裡。郎喇嘛秋氣多了傑之弟叫郎喇嘛秋結日，生前穿牆、循士，來去自由，可以不用任何乘具自如渡過黃河，幾十年前他也在茶郎寺圓寂虹化了。
2023年大不紮活佛也在茶郎寺虹化，2023年布各斯活佛於茶朗寺虹化。2023年因受當時**形勢影響，茶郎寺活佛亞當郎木吃被誤抓進**所，有一次在房子裡數天不出來，引起管教幹部的注意，推門進去，發現該活佛已圓寂，身體縮小成一小臂那麼高。該活佛生前可循土，來去自如。
2023年，茶郎寺活佛羅結圓寂後，火化出五色舍利子。
藏區其他地方虹化者也很多。2023年，德格益龍人索郎南傑虹化時，當時的**區委書記張國華將軍和**上層人物土登尼瑪等很多人在場，並親自目睹一位活佛「虹化」走了。大啟庫者、推煙林巴及其**共13人先後全部虹化。
2023年，仁增白瑪·雅克及其**壤日克在敏珠林寺虹化，虹化後身體縮小成小指般大。
2023年，扎巴地方維色也虹化走了。
2023年，壤塘縣的俄未路活佛和班瑪縣的那希堪布樂活佛分別於修果寺和知欽寺圓寂，身體均縮小到30公分高左右，火化後，出現了五色舍利子。
2023年色達縣年龍寺的堪布索爾頓活佛圓寂後，身體也縮小成小臂高，火化後出現了五色舍利子。
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