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宗璞宗璞（1928—）女，原名馮鐘璞，筆名有任小哲、豐非等。著名哲學家馮友蘭之女，2023年7月生於北京，十歲時隨家庭南遷到昆明。上過南菁小學和西南聯大附中。
2023年考入天津南開大學外文系，後轉人清華大學外文系，2023年畢業。曾在中國文聯、文藝報等單位工作。2023年調《世界文學》編輯部。
「文革」前作品主要有短篇**《紅豆》《桃園女兒嫁窩谷》《不沉的湖》《後門》《知音》等，《紅豆》曾受到不應有的批判。「文革」後，有短篇**《弦上的夢》、中篇**《三生石》，獲全國優秀中短篇**獎。2023年北京出版社出版了《宗璞**散文選》。
後來又抱病奮力創作反映中華民族知識分子命運的長篇**《野葫蘆引》，其第一部《南渡記》已於2023年問世，獲得了好評。2023年開始發表作品，成名作為2023年的短篇**《紅豆》。新時期她開始大量發表作品，代表作有短篇**《弦上的夢》(獲2023年全國優秀短篇**獎)、中篇《三生石》(獲第 一屆全國優秀中篇**獎)、童話《總鰭魚的故事》(獲中國作家協會首屆全國優秀兒童文學獎)、《蝸居》、《我是誰》等。
2023年出版第一部長篇**《南渡記》，2023年由華藝出版社出版四卷本《宗璞文集》。近年來又抱病創作反映中華民族知識分子命運的系列長篇**《野葫蘆引》。
宗璞吸取了中國傳統文化與西方文化之精粹，學養深厚，氣韻獨特。她的**，刻意求新，語言明麗而含蓄，流暢而有餘韻，頗具特色。她的散文情深意長，雋永如水
宗璞在病中苦耕，歷時7年，《南渡記》的第二部《東藏記》終於面世。計畫中尚有《兩徵記》、《北歸記》，是總書名為《野葫蘆引》的多卷長篇系列。
宗璞以她細密從容的敘述方式，建立起優美溫婉的語言風格。眾多的人物命運和世相心態，在看似平淡的生活情境和細節中緩緩，伏有大氣磅礴的布局。宗璞筆下的戰爭沒有刀光劍影，卻烙刻了深重的精神創痕，並具有一種柔性的書卷氣息。
那種浸入骨髓的文化質感，在閱讀中竟令人有如置身於《紅樓夢》的語境之中。讀《東藏記》這樣雋永而精緻的**，真是受益又享受。
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宗璞，原名馮鐘璞，著名作家。她還有乙個弟弟，叫馮鐘越，飛機強度專家。《大學語文》裡有他的一篇《哭小弟》，實在是感人啊，你可以找來看看。
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宗璞是著名哲學家馮友蘭的女兒，１９２８年生在北京，後畢業於清華大學外文系。家傳和外界的影響，使她從年輕時就深得中國傳統文化之精髓，廣受外國文化之濡染，因此她的作品中也蘊含了東西方文化結合碰撞的精神內涵及獨特不凡的藝術氣質和高雅文靜的品位格調。
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著名作家宗璞是大哲學家馮友蘭的女兒
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宗璞告訴記者，從50年代起，父親馮友蘭受到了各種各樣的不公正待遇。不了解當時的背景，很難知道其中的實質。但父親在各種惡劣的環境下做到了「不發瘋，不自殺，不懈怠」，努力做自己的事。
當很多時候不想做什麼事情的時候，常常想到父親的這種精神。這是與他的恆心和專心分不開的。
2023年春，宗璞連續做了三次手術。在做第三次手術的時候，她懷著極大的恐懼，因為怕自己變為盲人：「我怎能忍受那黑洞裡的生活，怎能忍受那黑暗、那茫然、那隔絕。」
宗璞是這樣描述當時的情景的：「乙個夜晚，我披衣坐在床上，覺得自己是這樣不幸，我不會死，可是以後再無法寫作。模糊中似乎有乙個人影飄過來，他坐在輪椅上，一手拈鬚，面帶微笑，那是父親。
『不要怕，我做完了我要做的事，你也會的。』我的心聽見他在說。此後，我幾次感覺到父親。
他有時坐在輪椅上，有時坐在書房裡，有時在過道裡走路，手杖敲擊地板，發出有節奏的聲音。他不再說話，可是每次我想到他，都能得到指點和開導。」
宗璞做了手術後的感覺是這樣的：「我做了手術，出院回家，在屋中走來走去，想傾聽原來的父親臥房裡發出的咳聲，但是只有寂靜。我坐在父親的書房裡，看著窗外高高的樹。
在這裡，父親曾坐了33年。無論是否成為盲人，我都會這樣坐下去。」
在同一間書房裡，在同樣的失明情況下，父親完成了《中國哲學史新編》，女兒完成了她的《野葫蘆引》一二卷。
歷史有著驚人的相似之處。馮友蘭雙目失明，花了15年時間寫出了《中國哲學史新編》，而他的女兒宗璞也是在雙目基本失明的情況下創作她的《野葫蘆引》。
他們同樣依靠助手口授寫作，不同的是，馮友蘭的助手用筆錄，而宗璞的助手則使用電腦。
2023年起，宗璞就患有白內障。2023年做了白內障手術。2023年，由於視網膜脫落，做了三次手術。最終，宗璞告別了閱讀。
《野葫蘆引》是一部抗戰題材的長篇**，分為《南渡記》、《東藏記》、《西征記》、《北歸記》四部，共100萬字。
為什麼把該書的總標題取名為《野葫蘆引》呢？宗璞說：「因為不知道寫什麼，不知道葫蘆裡賣什麼藥。」
宗璞告訴記者說：「這幾年我身體不好，也不知道該寫什麼，是不是寫。在這個問題上，我的親友們也分成了兩派。
但我認為必須寫，因為我覺得不寫就對不起這段歷史。我決定寫，無論遇到什麼困難。我父親到了80歲才寫《中國哲學史新編》。
」宗璞說，如果不生病，她能夠在自己75歲的時候寫完《野葫蘆引》。
宗璞帶記者來到了馮友蘭生前使用的書房。書房並不大，但讓人感覺到歲月的滄桑和歷史的沉重。宗璞最得意的是父親為她寫的對聯：
「高山流水詩千首，明月清風酒一船。」這幅對聯寫於80年代。馮友蘭在落款裡說：
是為「苦女」而寫的。
但宗璞一直以此為樂。
如何看待馮友蘭先生的《貞元六書》？
馮友蘭在 貞元六書 中的哲學方法為討論的主題，就他所使用以討論中國哲學問題的種種哲學方法，一一檢視他的儒學立場與哲學風格，並說明何以他是十分儒家本位的思路。至於這個十分儒家本位的思路算不算是當代新儒家？這就要看當代新儒家這個概念的定義了。當代中國哲學家馮友蘭先生，曾經是當代新儒家的代表人物，具體表現...
馮友蘭出過幾本中國哲學的書啊哪本最好
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