1樓：匿名使用者
長河》為沈從文名作，是作者一九三七年回到湘西，並且在沅水中部一個縣城裡住了約四個月之後有感而寫的一篇隨記。是他繼《邊城》之後，關於湘西人物、風情的又一曲輓歌。跟隨作者敘述的目光，我們可以感受到湘西在戰爭發展中的種種變遷。
**寫了這樣一個故事：
上個世紀三十年代，湖南沅水流域上游有一條支流叫辰河，辰河的中部小口岸是呂家坪，呂家坪上住著當地商會的會長，還有駐紮著保安隊。河下游約四里一個小土坡叫“楓樹坳”，坳上有個滕姓祠堂。祠堂前後有十幾株老楓木樹，祠堂前老楓樹下，擺攤子坐坳的，是個弄船老水手。
楓木坳對河蘿蔔溪有一大片桔子園，園主滕長順有兩個兒子三個女兒，小女兒夭夭最漂亮，外號“黑中俏”。那一年，桔子又豐收了，桔子樹上結滿了碩大的果子。
老水手從攤子前來往的過客那裡聽說“新生活”就要來臨，這種“新生活”在他看來似乎不是什麼好事情，於是他有了一點“杞憂”。他過河告訴長順，然而長順非常坦然並不以為意。呂家坪上的會長也從辰溪縣歸來的夥計那裡聽說“新生活”就要來了。
其實，“新生活”並不會這麼快就來臨，但是，保安隊長來了。他在會長那裡收下了每年的保安費，同時還帶走了會長預先開好的收據。為了答謝各方人情，會長在長順處買下了一船桔子，長順家包括夭夭在內開始摘桔子，老水手滿滿也過來幫忙。
保安隊長同樣看中了長順的桔子，但是他採取了訛詐的手段，飽經世事的長順沒有中計，隊長生氣了，幸好會長從中調停，才算平息。這一卷的最後寫的是社戲，桔子豐收了，為敬謝神靈長順請來浦市戲班子來唱了幾天戲，人神同樂好不熱鬧，一切似乎還是和原來一樣。
**只寫完了一卷，“新生活”會來嗎？
什麼是“新生活”？我想暫時將這個問題懸置。**中故事的發生地洞庭湖西南辰河一帶盛產桔子，而桔子也貫穿了整部作品，我的解讀先從桔子開始。
2樓：匿名使用者
二十世紀三十年代，湖南沅水流域上游有一條支流叫辰河，辰河的中部小口岸是呂家坪，呂家坪上住著當地商會的會長，還有駐紮著保安隊。河下游約四里一個小土坡叫“楓樹坳”，坳上有個滕姓祠堂。祠堂前後有十幾株老楓木樹，祠堂前老楓樹下，擺攤子坐坳的，是個弄船老水手。
楓木坳對河蘿蔔溪有一大片桔子園，園主滕長順有兩個兒子三個女兒，小女兒夭夭最漂亮，外號“黑中俏”。那一年，桔子又豐收了，桔子樹上結滿了碩大的果子。 老水手從攤子前來往的過客那裡聽說“新生活”就要來臨，這種“新生活”在他看來似乎不是什麼好事情，於是他有了一點“杞憂”。
他過河告訴長順，然而長順非常坦然並不以為意。呂家坪上的會長也從辰溪縣歸來的夥計那裡聽說“新生活”就要來了。其實，“新生活”並不會這麼快就來臨，但是，保安隊長來了。
他在會長那裡收下了每年的保安費，同時還帶走了會長預先開好的收據。為了答謝各方人情，會長在長順處買下了一船桔子，長順家包括夭夭在內開始摘桔子，老水手滿滿也過來幫忙。保安隊長同樣看中了長順的桔子，但是他採取了訛詐的手段，飽經世事的長順沒有中計，隊長生氣了，幸好會長從中調停，才算平息。
這一卷的最後寫的是社戲，桔子豐收了，為敬謝神靈長順請來浦市戲班子來唱了幾天戲，人神同樂好不熱鬧，一切似乎還是和原來一樣。
沈從文<蕭蕭> 的故事梗概
3樓：韓琴
《蕭蕭》故事梗概：蕭蕭十二歲時作為童養媳出嫁，她的“丈夫”才剛剛斷奶不久。十五歲時，被比她大十多歲的長工花狗引誘失身，並懷了孕，犯下了傷風敗俗的“彌天大罪”。
按照族規，她將被“發賣”，但由於“一時沒有相當的人家來要蕭蕭”，事情延擱下來。
十月懷胎，一朝分娩，蕭蕭生下了一個兒子，於是全家歡喜，蕭蕭又被留下來，過上了與以前一樣平靜的日子。她兒子長到12歲，便娶了個比他大6歲的媳婦，蕭蕭做了婆婆。
《蕭蕭》是沈從文於2023年以湘西農村生活為題材創作的一篇短篇**，描述了鄉下一個童養媳的遭遇與悲劇性的命運。
**表現了湘西民風的純樸，展示了“不悖乎人性”即順應自然人性的主題意蘊，同時也譴責了舊中國農村童養媳制度的愚昧與野蠻並對歷史文化及民族性進行了深入的思考。**語言清新自然，寫景優美淡雅，具有濃郁的鄉土特色；情節舒緩，細節豐富而微妙。
擴充套件資料
創作背景：《蕭蕭》作於2023年冬，當時沈從文由湘西來到上海，他看到都市文明中人性的變異，深感失望，因此他在《蕭蕭》中建立了體現中國人天人合一社會理想的“湘西世界”，裡面只供奉“人性”，用來抵禦現代物質文明對人的浸染和扭曲。
沈從文在《蕭蕭》中竭力表現鄉下人物“更有人性、更近人情”的品質。**通過三個主要的階段來**這個主題：
一、蕭蕭嫁作童養媳；
二、蕭蕭被花狗**；
三、蕭蕭的結局。沈從文對童養媳現象處理得自然，因為是鄉下平常的事，沒有作任何道德價值的判斷。
在人性與制度的對抗中，沈從文寫的是人性的勝利。對於婚姻，蕭蕭以天然的人性來對抗；對於禮法，家人以農人純樸的天性來對抗。這樣的對抗，也是不自覺的，甚至是自我抑制的，這樣的力量看上去是弱小而偶然，但是卻院藏在這些“種田的莊子”裡。
沈從文心中所期冀的人性的“希臘小廟”由此悄然搭建。**不乏現實主義的清醒，也寫出蕭蕭的命運帶有極大的偶然性與幸運，她一生都為外在的力量所擺佈，從來沒有自覺地主宰過自己命運。她的快樂裡頭，潛伏著無知與麻木。
4樓：匿名使用者
《蕭蕭》是一篇描寫湘西社會和少女命運的**，主人公蕭蕭從下失去父母，在她12歲時，沒有坐花轎穿紅著綠的體面，便不明不白的做了媳婦，丈夫斷奶不久，不滿三歲。就在她情竇初開時，不免遭人**，因為生了個兒子，才倖免於死，沒有被沉潭。她兒子長到12歲，便娶了個比他大6歲的媳婦，蕭蕭做了婆婆
誰看過沈從文的《長河》？大概的故事情節是什麼？
5樓：匿名使用者
《長河》為沈從文名作，是作者一九三七年回到湘西，並且在沅水中部一個縣城裡住了約四個月之後有感而寫的一篇隨記。是他繼《邊城》之後，關於湘西人物、風情的又一曲輓歌。跟隨作者敘述的目光，我們可以感受到湘西在戰爭發展中的種種變遷。
**寫了這樣一個故事：
上個世紀三十年代，湖南沅水流域上游有一條支流叫辰河，辰河的中部小口岸是呂家坪，呂家坪上住著當地商會的會長，還有駐紮著保安隊。河下游約四里一個小土坡叫“楓樹坳”，坳上有個滕姓祠堂。祠堂前後有十幾株老楓木樹，祠堂前老楓樹下，擺攤子坐坳的，是個弄船老水手。
楓木坳對河蘿蔔溪有一大片桔子園，園主滕長順有兩個兒子三個女兒，小女兒夭夭最漂亮，外號“黑中俏”。那一年，桔子又豐收了，桔子樹上結滿了碩大的果子。
老水手從攤子前來往的過客那裡聽說“新生活”就要來臨，這種“新生活”在他看來似乎不是什麼好事情，於是他有了一點“杞憂”。他過河告訴長順，然而長順非常坦然並不以為意。呂家坪上的會長也從辰溪縣歸來的夥計那裡聽說“新生活”就要來了。
其實，“新生活”並不會這麼快就來臨，但是，保安隊長來了。他在會長那裡收下了每年的保安費，同時還帶走了會長預先開好的收據。為了答謝各方人情，會長在長順處買下了一船桔子，長順家包括夭夭在內開始摘桔子，老水手滿滿也過來幫忙。
保安隊長同樣看中了長順的桔子，但是他採取了訛詐的手段，飽經世事的長順沒有中計，隊長生氣了，幸好會長從中調停，才算平息。這一卷的最後寫的是社戲，桔子豐收了，為敬謝神靈長順請來浦市戲班子來唱了幾天戲，人神同樂好不熱鬧，一切似乎還是和原來一樣。
**只寫完了一卷，“新生活”會來嗎？
什麼是“新生活”？我想暫時將這個問題懸置。**中故事的發生地洞庭湖西南辰河一帶盛產桔子，而桔子也貫穿了整部作品，我的解讀先從桔子開始。
6樓：匿名使用者
《長河》創作於二十世紀四十年代初期，用作者的話說，“那是個舊時代”。**以三十年代動盪中的湘西為背景，將呂家坪一戶還算殷實的農家生活娓娓道來，描繪了這一戶平常人家在大環境動盪時的沉浮，講述了特殊環境裡中國農民的喜怒哀樂。勤勞穩重的橘子園主人長順，少時多難老來得福的楓木坳守祠人老水手，靈巧聰慧又不失樸實的農家姑娘夭夭，顧全大局、深受敬重的會長，還有那蠻橫無禮、詭計多端的保衛隊隊長……一個個鮮活的生命，在作者的筆下，紛紛躍然紙上。
**在描寫湘西的風景人情中敘述故事。也正是這一獨特的角度，最吸引我。作者時而像是一個遊者，邊走邊看，時而又像是一個當事者，說給你聽。
讀一段，閉上眼睛，就能看見一條寬闊的大河從一大片火紅的橘子園旁緩緩流過，河上來來往往的船隻稍回來外鄉說不完的新鮮事，帶出去呂家坪人歲歲年年的期望與守候；豐收的橘子園裡，有嘻笑追逐的孩子，歡歌笑語辛勤勞作的青年，還有盤算著今年收成、明年計劃的老主人；夕陽下人聲鼎沸，熱鬧異常的碼頭；暮色籠罩下炊煙升起，寧靜祥和的農家小院……不經意間，這一切已將我的思緒帶回晚風拂柳、牛羊愜意的故鄉——那個在狹窄的大山縫隙裡繁衍生息、孕育生命的小村莊。那裡沒有像呂家坪一樣火紅的橘子園和經流不息的長河，但依然能使我浮躁的心情安靜下來，彷彿泉水掠過，纖塵不染。無論在外面的世界裡如何奔波，如何委屈，每一次想起熟悉的山樑、梯田、溝溝坎坎，想起盛夏裡在壩堤的柳樹下打盹乘涼的老人，池塘裡嬉戲的夥伴，或是秋日裡在田壟間勤勞耕作的父親母親，便在心底暖暖的笑了，告訴自己：
我曾經生長在如此美麗而真實的地方，那裡天空湛藍、民風淳樸。
《長河》是沈從文先生在外漂泊十八年後，再回故鄉看見各處的變化時，有感而發寫成的。對故鄉民風民俗的記憶，風土人情的依戀，都歷歷在目，字裡行間流露著遊子對家的眷戀。
很喜歡文中關於橘子園主人一家的這樣一段描述：“這一家人都儼然無宗教信仰，但觀音生日，財神生日，藥王生日，以及一切傳說中的神佛生日，卻從俗敬香或吃齋，出份子給當地辦會首事人。一切賦予農村社會的節會與禁忌，都遵守奉行，十分虔敬。
正月裡出行，必翻閱通書，選個良辰吉日。……”
小村子裡的父輩們，也有同樣的虔誠。就算現在，每每逢年過節回去，都看著父母在為他們心目中的各路神仙忙進忙出，一年的盛大日子，也就那麼幾個，而這幾個日子裡，也全是先要敬天地，犒眾神，而後照顧長輩，顧及子女，等最後輪到他們自己，節日的氣息卻已經幾乎沒有了。可他們還是願意年復一年的這樣忙碌，毫無怨言。
沈先生筆下的呂家坪及其周圍地區是在戰爭中逐步轉變的地方，必然包含若干人情的衝突和人際關係的重造，但這種重造的過程，作者所寄予的唯一希望是農村社會所保有的那種正直素樸人情美，做人時的義利取捨是非辨別不要消失無餘或隨同變革泯滅。今天的一切也都在一場沒有硝煙的戰爭中飛快的變革著，我們每個人能奢望的，也不過就是沈先生所奢望的，僅此而已。
喜歡《長河》裡清靈剔透的夭夭，樸實裡透著靈氣，怪不得鄉親們不分老小都喜歡跟她說話，逗她開心。她在家裡逗媽媽嫂嫂開心，在橘子園裡想巧妙的法子摘橘子，在楓木坳頑皮的要和滿滿一起捉鵪鶉，在心存歹念的保衛隊隊長面前不卑不亢，在別人故意提及六喜哥將來學業有成，會做洋博士時滿臉紅暈，卻掩不住笑容……這個**雖黑，但健康而乖巧的湘西姑娘讓長河的風景多了靈氣和風韻，也讓動盪中的呂家坪顯得不那麼人心惶惶了。我想，沈先生讓十幾歲的夭夭在《長河》裡佔足分量，自有他佔足的理由，不知道自己體會出的這一條算不算得上。
據說沈先生原本打算寫滿《長河》三部曲的，卻因種種原因，沒有完成，真的很遺憾。
夜深了，也更加寧靜，窗外的車聲少了很多。合起書頁，掖緊被子，微笑著閉上眼睛。睡夢裡，自己成了夭夭，在橘子園裡歡笑奔跑，在楓木坳唱著小曲編花籃草帽，沿著長河玩耍，盡然一路回到了家鄉。
秋陽下，金黃色的苞米地裡，夭夭正和爸爸媽媽一起汗流浹背，銀鈴般的笑聲穿過村莊，越過山樑，隨長河一起流向遠方……
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