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第一,審美意象是不能為他人感知的內心現象,藝術形象是可以為他人感知的物態化的形象。第二,審美意象具有不確定性、模糊性、短暫性,藝術形象大多具有確定性、鮮明性、永續性。
中國古代詩詞有哪些常見的意象?各有什麼含義
2樓:匿名使用者
中國古詩詞常見意象分類:
1、植物類
(1)柳:柳者,留也。表達離別挽留的不捨之情。李白《春夜洛城聞笛》:“此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。”
(2)梅:象徵堅強、不屈不撓的品格。陸游《卜運算元·詠梅》:“零落成泥碾作塵,只有香如故。”
(3)鬆: 堅貞高潔。李白《贈書侍御黃裳》:“願君學長鬆,慎勿作桃李。”
(4)竹:堅貞高雅、寧折不彎。鄭板橋《竹石》:“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。”
(5)菊:高潔隱逸,不慕名利。陶淵明《飲酒(其五)》:“採菊東籬下,悠然見南山。”
(6)蓮:花中君子,莊重質樸、不譁眾取寵。周敦頤《愛蓮說》:“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝。”
(7)牡丹:雍容大方,富麗堂皇。劉禹錫《賞牡丹》:“唯有牡丹真國色,花開時節動京城。”
(8)芭蕉:孤獨憂愁。李商隱《代贈二首·其一》:“芭蕉不展丁香結,同向春風各自愁。”
(9)梧桐:孤獨憂愁,離情別緒。李煜《相見歡》:“無言獨上西樓,月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”
(10)紅豆:相思。王維《相思》:“紅豆生南國,春來發幾枝。”
2、動物類
(1)杜鵑:懷念故鄉情感、抒寫離愁別恨。李白《蜀道難》:“又聞子規啼月夜,愁空山。”
(2)鷓鴣:遊子感懷,思念故鄉。辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》:“江晚正愁餘,山深聞鷓鴣。”
(3)猿猴:別離悲苦之情。白居易《琵琶行》:“杜鵑啼血猿哀鳴”
(4)烏鴉:衰敗荒涼。馬致遠《天淨沙·秋思》:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。”
(5)沙鷗:淡泊名利,閒適歸隱;漂泊無依,淒涼孤獨。杜甫《旅夜抒懷》:“飄飄何所似,天地一沙鷗。”
(6)狗、雞:生活氣息,田園生活。陶淵明《歸園田居(其一)》:“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。”
(7)大雁:離愁別緒,傷時感懷。李清照《聲聲慢》:“雁過也,正傷心,卻是舊時相識。”
(8)蟬:高潔品質,悲秋思緒。駱賓王《詠蟬》:“西陸蟬聲唱,南冠客思侵。”
(9)蟋蟀:心志忠貞,品格高尚。米芾《水調歌頭·中秋》:“砧聲送風急,蟋蟀思高秋。”
(10)青鳥:理想的寄託。李商隱《無題》:“蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。”
3、場所類
(1)長亭:依依惜別,離愁別緒。李白《菩薩蠻》:“何處是歸程,長亭更短亭。”
(2)欄杆:慷慨悲昂,憑弔懷遠。柳永《八聲甘州》:“倚欄杆處,正恁凝愁。”
(3)西樓:孤獨寂寞,思念故國親友。李煜《相見歡》:“無言獨上西口,月如鉤,寂寞梧桐深院,鎖清秋。”
(4)驛站:漂泊不定。陸游《卜運算元·詠梅》:“驛外斷橋邊,寂寞開無主。”
4、時節類
(1)清明、中秋、重陽:思親傷懷。杜牧《清明》:“清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。”
(2)黃昏:寂寞愁苦。李清照《聲聲慢》:“到黃昏,點點滴滴,這次第,怎一個愁字了得。”
5、**類
(1)羌笛:邊塞徵人的思鄉之情。王之渙《涼州詞二首(其一)》:“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。”
(2)《梅花落》:旅人思鄉。李白《黃鶴樓聞笛》:“黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花。”
(3)《後庭花》:靡靡之音,常用於諷刺當權者貪圖享樂。杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡國恨。隔江猶唱後庭花。”
(4)關山月:征戍離別之情。王昌齡《從軍行二首》:“琵琶起舞換新聲,總是關山舊別情。”
(5)搗衣聲:離愁別緒。杜甫《秋興八首(其一)》:“寒衣處處催刀尺,白帝城高急暮砧。”
3樓:匿名使用者
1.楊柳:表達依依不捨的惜別之情,渲染與友人愛人分別時的依戀難過的心情。
2.草木:以草木繁盛反襯荒涼,以抒發盛衰興亡的感慨。如“過春風十里,盡薺麥青青。”
3.月亮:表示思念家鄉、親人、朋友等。如“舉杯邀明月,對影成三人。”
4.梧桐:在中國古典詩歌中和芭蕉差不多,大多表示一種悽苦之音。
5.梅花:梅花是一種高潔人格的象徵,擁有傲雪、逆境中堅強、不屈不撓的品格。突出表示人格的高尚。
6.夕陽:比喻年老或表現失落、悲嘆滄桑或塑造氣象渾然、遼闊、蒼茫的意境。如:“夕陽西下,斷腸人在天涯。”
中國古典詩文中的常用意象的象徵意義
意象有什麼特點
4樓:匿名使用者
在《秋夜》中意象是兩棵孤獨的棗樹和高遠的、藍的、閃著鬼目夾眼的天空。
所謂意象即飽含著情感的物象。
單從物象上看,《秋夜》中的意象是簡純的相互對立的兩種事物棗樹與夜空。棗樹是兩棵,孤單挺立,枝幹如戟;夜空高遠、深藍、閃著星光,彷彿包含了無窮的神祕。
但當兩棵樹結合在一起形成同一個意象時:“院子裡有兩棵樹,一棵是棗樹,另一棵也是棗樹”,一種孤獨、絕望到近於虛妄生存狀態就呈現在人們的面前——這正是棗樹意象的第一個特點;
這兩棵樹還有著共同的姿態:直刺閃著鬼目夾眼的天空。在絕望中吶喊,在無物之陣中戰鬥,“寂寞新文苑,平安舊戰場,兩間餘一卒,荷戟獨彷徨”的戰鬥的姿態就擺在了大家的面前。
廁身於虛妄的生存環境,卻還是舉起投槍向空洞的天空作戰,這是棗樹的第二個特點。
至於天空,在《野草》中常常被表述為“無物之陣”和“荒漠”。特點在於黑暗和神祕。它是作為棗樹的對立面而存在的。
棗樹和夜空作為意象具有象徵的意義,這一點不言自明。
以上是我的閱讀體會,純屬個人觀點。
5樓:匿名使用者
秋夜》的寫法朦朧,不似一般的愛情散文詩,通篇裡,沒有出現“愛”、“情”之類的字眼,但在各種意象,字裡行間都可以看出這是一篇魯迅與許廣平“遇到火”之後的隨感。而這種愛的感覺,是渺茫的,是無希望的,充滿著悲劇色彩。
“在我的後園,可以看見牆外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹。”,文章一開頭就定下了這冷靜陰鬱的調子,給人感覺到一種孤寂的寒意。秋夜,“夜的天空,奇怪而高”,“彷彿要離開人間而去,使人們仰面不再看見。
然而現在卻非常之藍,閃閃地 著幾十個星星的眼,冷眼。這夜,是奇怪的,是冷峻的。似乎有著極強的壓迫力,似乎也即將遠去。
”這正如中國幾千年來的婚姻文化制度,在經歷了漫漫的歷史長河之後,在新思潮的衝擊之下,極力地維護著尊嚴,卻仍然阻擋不了衝破囚籠的勇士。許廣平正是這樣的一個勇士,經過了“繁霜”,做著小粉紅花的夢、
小粉紅花“在冷的夜氣中,瑟縮地做夢,夢見春的到來,夢見秋的到來,冬的到來。”許廣平是經過婚姻文化桎梏的,但終因反抗而解脫,她在解脫後希望著美好的未來,盼望“春的到來”。而那時,許廣平慢慢地從對李小輝的感情中解脫出來,也在夢到新的春天,“夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上,告訴她秋雖然來,冬雖然來,而此後接著還是春,蝴蝶亂飛,蜜蜂都唱起春詞來了。
”此句讀來讓人感覺許廣平受著一個“詩人”的影響,那個“詩人”給了她春的希望。她對魯迅本有著敬佩之情,或許在相處中,已產生了愛慕之情。這,已被魯迅所察覺。
棗樹,是詩人形象的化身,是深受封建婚姻約束,嚮往著自由婚姻的詩人。“他簡直落盡了葉子,單剩乾子。”,“有幾枝還低壓著,護定他從打棗的竿梢所得的皮傷,而最直最長的幾枝,卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空。
”魯迅與朱安的結合是封建婚姻的犧牲品,他不滿於這種婚姻,卻又受傳統的約束無法掙脫而“落盡了葉子”,護著皮傷之中又不忘與傳統婚姻抗爭,反對傳統,希望把天空刺破。“棗樹知道小粉紅花的夢”,“也知道落葉的夢”,這是兩個反方向,秋後有春,春後是秋。魯迅感到了他的愛情是如此的渺茫。
“天空”其實也預感到了危險,“彷彿想離去人間,避開棗樹”,魯迅的思想中透露著反傳統的一面,銳利的鋒芒使得封建婚姻文化欲遠離人間,為什麼他會如此地“一意要制他的死命”?許是他發現了他與許廣平之間的感情,那是兩個都欲新生的人。
“哇的一聲,夜遊的惡鳥飛過了。”這是覺醒的聲音,是叛逆與反抗傳統的“惡鳥”,魯迅聽到了“夜半的笑聲”,“這聲音就在我的嘴裡”,這是魯迅發自內心的笑,暗示著他想衝突封建婚姻,把握愛情。“我也即刻被這笑聲所驅逐,回進自己的房。
”似乎又怯弱了。這也正是造成魯迅感覺愛情渺茫的原因之一。
“後窗的玻璃上丁丁地響,還有許多小飛蟲亂撞。”小飛蟲嚮往著光,追求著真理和光明,這正是那群挽留魯迅任教的女學生們。“一個從上面撞進去了,他於是遇到火,而且我以為這火是真的。
”這是散文詩的詩眼。“我以為”是詩人的一種感覺,他感覺到了火是真的,也就感覺到了兩人之間的愛情火花,其中的“他”字也別有用心,用一個男“他”,既包括了許廣平,也包括了魯迅自己,說明他不僅感覺到了許廣平對他的愛情,也感覺到了他對許廣平也產生了感情。詩寫於2023年9月15日深夜而許廣平等女學生挽留魯迅那天正是9月15日,挽留中許廣平的表現是最為激烈的,或因“愛”而挽留,或因“敬”而挽留,總之魯迅認為了“火是真的”而有了隨感。
“棗樹又要做小粉紅花的夢”,魯迅渴望愛情。“看那老在白紙罩上的小青蟲,頭大尾小,向日葵似的,只有半粒小麥那麼大,遍身的顏色蒼翠得可愛,可憐”,魯迅對“小青蟲”充滿了憐惜和愛意,這種感覺是愛情產生後的感覺。可是小青蟲“老”了,憐惜感覺出了“火”卻沒有看到希望,他看到的是小青蟲的死亡,看到的僅僅是無希望的愛情。
“他敬奠這些蒼翠精緻的英雄們”,他敬佩為愛而犧牲性命的英雄,看到了他們不可能的前途,是充滿悲劇色彩的愛情。其原因之一是魯迅是受封建婚姻約束的,有名份上的妻子,二是魯迅與許廣平年齡上的差別使魯迅認為不可能,三是魯迅的身體狀況差又受人冷漠,其四也是最重要的一點,是魯迅“我以為這火是真的”,而未必是真的,許廣平沒有說過,魯迅沒有說過,他有的只是一種感覺。
《秋夜》是魯迅的一篇愛情散文詩,是在語言中和寫作時間上可以感覺到的,他是魯迅心靈中的隱祕。
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