1樓：匿名使用者
東西方文化的差異
第一,是義利關係問題。一般來說，西方人重利輕義，東方人重義輕利或義利兼顧。東方人的意識就是義字當先,古時的關羽不正是乙個不折不扣的義氣英豪.
也被當時的人們大加讚賞,我想這也是由於古時的多方思想而造成的一種文化意識.2023年的文化也是造成這種重禮的不可忽視的原因.相對而言,短短的西方文化更注重利益,這也正是現實主義的表現,從侵華戰爭及西方的一切生活都可以看出他們的自我意識,也可以稱為不虛偽,實事求是的作風。
當然,這也只是針對東方的絕大多數而言的。在東方比如中國人的生活中，謙讓是一種美德，而西方人對此不知如何是好。西方人在多數時候為了利益可以犧牲自己的義。
第二，是整體性和個體性問題。東方人強調整體性和綜合性，而西方人則重視個體性。比如中醫和西醫，中醫強調的是整體，西醫不一樣，從解剖學的角度來說，它重視整體中的區域性。
整體思維和個體思維之間差異還表現在交往中，比如在很多報導中，一為中國人到西方人家吃飯，當主人問今天吃中餐還是西餐時，客人很客氣的說道：「隨便。」「客隨主便。
」西方人對這樣的答覆難以理解，他們說一聽到撍奼銛這個詞就頭疼，不知道怎麼弄好，不好操作。我們思維方式深處，認為客隨主便是禮貌的表現，是對主人的尊重，可西方人不這樣看，這就是區別。反過來看看，歐洲人到中國來，你問他今天幹什麼，他一定不會說「隨便」，一定會明確表明自己的願望。
今天就吃西餐，或者就吃中餐，而中國人往往較少表示個人的願望，當我國代表團出訪時，外方接待我方代表團，對方問，各位想喝什麼？如果團長說喝茶，後面幾位可能也都說喝茶。人家奇怪，怎麼乙個說tea，就tea,tea全下去了。
第三，是求同思維和求異思維的問題。我們中國人總是強調「和為貴」，「天人合一」等，而西方則講究多樣的標立新說。我們在感謝對方接待時往往是這樣幾句話：
你們國家很美麗，你們人民很友好，你們接待很周到，等等。他們認為萬里迢迢從東方到西方，難道沒有任何一點不同的感覺，為什麼一律都是這麼三句話呢？後來有乙個代表團走的時候，除了三句話以後，他說，我現在想提點建議。
這幾個人馬上很認真聽，想聽聽代表團離開前的建議。第一條建議是希望你們介紹材料能譯成中文。第二條是你們這個牛肉能不能煮得爛一點，血淋淋的實在受不了。
第三點希望你們對中國歷史和文化能有所了解。他們聽了感覺特別好，聽到了不同的意見。他們表示，能做到的我們一定做到，做不到的我們也知道你們喜歡什麼了。
第四，是東西方感情表達方式的差異。在很多問題上中西方的差異是的，我敢打賭西方人看《梁山伯與祝英台》一定看不懂，這裡頭最大的問題就是中西方文化間的差異，從而造成了中國人細膩含蓄的傾情和西方人的直接表露兩種不同的表達方式。中國古代的大家閨秀想必西方人一定毫無想象，更不必說中國古代的「男尊女卑」及古時的家法等一切束縛主義的思想。
第五，是我們思維方式裡經常有意會性。他們是一種直觀性。比如我們有些文章或在生活中喜歡用暗示，或者喻古論今。
這種含蓄需要你去意會，所謂此處無聲勝有聲，這與西方人的直觀性不太一樣。像錢鍾書先生的關於西方與中國文化方面的對比裡，更是談到了中國詩的長處，它雖然只有寥寥數十字，但表達比西方的長詩更有意境。但對西方人來說，這又是很深奧且難以理解的東西。
2樓：匿名使用者
21世紀，是管理學理論全新發展的乙個階段。世界經濟的不斷發展，區域合作的日益頻繁．也使得東西方管理思想出現了前所未有的衝突和融合。
一、 注重文化與倫理引導的東方管理思想的回歸
東方的管理思想是以中華傳統管理文化為主要內涵的管理理論。非常注重文化和倫理的引導。在17世紀之前，這種管理思想給東方的經濟、社會、文化等各個方面帶來了巨大的繁榮和昌盛。
但近代東方的衰落與西方的迅速崛起，使管理學理論成長的落腳點一直停留在西方的管理思想體系之中。隨著東西方之間經濟的不斷融合，東方的管理思想必然會在世紀之交的管理學理論中得到回歸。
1、 東方管理思想：基於文化與倫理的約束和激勵
東方的管理思想是在中華管理實踐與理論探索的基礎上形成的一整套理論體系。理論主要**於中國古代儒家、道家、墨家、法家、兵家以及《周易》和佛學等眾多學術流派。
這些思想包括以儒家學派為代表的「人性之善」、「修己安人」；以道家學派為代表的老子「道法自然」、「無為而治」；以墨家為代表的「兼愛」、「利人」；以法家為代表的「唯法為治」；以兵家為代表的「運籌定計」、「知人善任」；以《周易》為代表的「剛柔相濟」、「崇德廣業」；以佛家為代表的「以善為本」等。
東方的管理思想有其獨特的思想魅力，具有極高的現實價值。其主要特徵表現為：
(1) 通過文化和倫理引導人性，從而規範個體行為
東方對於人性假設在初期就有不同，但以人性本善為主流思想。以儒家為代表。儒家文化認為人生而性善，孟子在《告子上》中說：
「人性之善也，猶水之就下也，人無有不善，水無有不下。」他還進一步指出：仁、義、禮、智這「四心」是人皆有之的善性。
並且認為人的善性可以通過教育、修養和德化保持，因此主張德治，強調教育的作用。人的管理是可以通過保持和發展這種善端而達到的，是可以通過人本身的內在的而非外在的制度和刺激而達到的。
置於文化、倫理基礎上的東方人性論，強調人與人之間的關係，努力在管理過程中建立和諧的人際氛圍，重整體，倡導群體的凝聚精神，培養高尚的情操道德，注意管理因素的協調平衡，以道德作為管理的基礎，把人性和倫理結合起來，通過文化氛圍、道德**、倫理規範的引導，達到規範個體行為的目的。
(2) 強化道德觀和責任感的約束與激勵
東方管理思想在人性本善的假設前提下，其管理方法表現為「仁政」、「信民」和道德感化。更關注個體的情感需求，強調心治，重視精神激勵與精神塑造，主張通過教育來造就有理想的統治者和被統治者。通過各個方面不斷強化個體道德感和責任感的培養。
所謂「君君、臣臣、父父、子子」、「捨生取義」等。
約束和激勵更多的表現為正向性、側重於「軟管理」手段。
2、 東方管理思想的回歸與現實意義
近20年來，經濟的全球化不斷加強，英美等國進入經濟增長速度減緩時期，而日本等國家在東方管理思想指導下的卻迅速崛起，世界經濟格局的這種變化使得主流的管理思想已經開始把重心轉向東方「軟管理」，強調管理中人的因素，特別是強調人的精神因素和主觀能動因素，重視企業文化，非理性主義思潮的人本理念興起，學習型組織被提出並應用。這些跡象都在不斷證實：經濟的進一步發展需要一種更為先進的管理理論的指導，主流的西方管理思想因過於強調「理性」和「效率」，在包容性、人本性、柔和性、服務性等方面存在不足。
而東方管理思想正在這些方面顯示了其獨特的文化魅力與內涵，東方的管理思想的回歸是經濟發展的必然。
東方管理理論的精髓和創新在於「以人為本、以德為先、人為為人」。「人」是東方管理哲學的核心，包括兩大層面：一是要求管理者為他人著想，重視人際關係的協調，通過自身的道德威望感召和示範，在無形中影響被管理者，從而使社會與人際關係處於最佳狀態，達到最佳的管理績效。
就是「以人為本、以德為先」。另一方面：「人為為人」。
作為東方管理文化的本質特徵，「人為為人」揭示了管理主體與管理客體之間的辯證關係，是激勵與服務的綜合體現，強調自身行為的激勵和修養，控制和調整自己的行為，創造良好的人際關係和激勵環境，使管理者和被管理者都能夠持久地處於激發狀態下工作，主觀能動性得到充分的發揮，人與人互相聯絡，並且可以轉化。對任何管理者和被管理者都有乙個從個人行為逐步向為他人服務轉化的過程，即從「人為」向「為人」轉變的過程，從而達到群體和諧。
隨著柔性管理時代的到來，東方管理中的人本管理和群體和諧思想必然是未來管理的重點與方向。
二、 強調科學與效率的西方管理思想的發展與創新
1、 人性假設與科學管理
人性假設對於管理理論和方法有重要意義。管理理論和管理方法的涉及和措施的採取，都是以對人性的一定看法和理解為基礎，可是說沒有對人性的理解就沒有對人的管理，多年來，西方學者從不同的側面提出了關於人性的各種看法，其中，泰勒、薛恩、波特、麥格雷戈等學者的人性假設最具有代表性。他們的觀點構成了西方管理思想發展的軌跡，從經濟人、社會人、自我實現人到複雜人的轉變。
這些人性假設成為不同時代背景下管理者採取措施的必要前提。西方的人性理論在企業的發展過程中充實，為企業發展而提出，以效益為目標，其發展經歷了「對工作與組織的研究→對人與組織的研究→對生產與營運過程的研究→對企業文化的研究→對以人為本的研究→對以人力資本為依託的知識管理的研究」的過程。
西方管理思想代表的當時時代的需要，側重於方法意識和技術層面。泰勒的科學管理理論為提高工人的勞動效率，採用「任務管理」的方法，制定恰當的工作定額，這一定額是通過精確的「時間—動作」研究而確定的，這是一種制度化、標準化、定量化的科學式管理，熱衷於追求管理的數位化、模型化和計算機化。即使是以「社會人」假設為基礎的y理論時期，或者以「文化人」假設為基礎的超y理論時期，這種制度化的、標準化的、定量化的方**意識並未偏離，只是在此主流之外，西方開始重視人際關係在管理中的作用、員工自我發展的價值、管理員工方法的差異性等作為輔線發展，而科學管理一直是西方管理思想的主流，也是西方核心的管理方法。
2、 西方管理思想的發展與創新
西方管理原創建立了一整套管理科學的理論框架和概念，使管理學成為一門科學，並成為今天管理發展發展的基礎。無論管理學如何發展，都拋棄不了它的基本框架體系和概念範疇，以及一些根本性的管理理念和思維方式。
西方管理思想對管理的理性分析格外重視，企業依靠嚴密的組織機構、健全的控制手段實施管理。隨著管理思想的不斷完善，企業文化越來越被重視，非理性主義思潮的人本理念興起，建立學習型組織的理念，建立虛擬企業動態協作團隊和知識聯盟理念，建立知識型企業的理念，重視知識管理的理念等。
無疑，西方管理思想的發展和創新即是東西方管理思想的融合過程的產物。
三、 東西方管理思想在碰撞中走向融合
注重文化與倫理引導的東方管理思想和強調科學與效率的西方管理思想有著不同的管理方向性，即：東方管理追求和諧，西方管理追求卓越。和諧和卓越是兩者追求方向上的主次差別，並不存在根本性衝突。
在經濟全球化和世界一體化的現實狀況下，卓越和和諧的逐步統一已經是歷史發展的必然。
西方管理思想的問題是如何在管理操作的過程中配置倫理價值觀念和人際（人倫）關係；而中國當代的管理思想的問題則是如何在倫理價值上建立操作行為體系，如何認清操作規範行為的重要性。兩者具有很強的互補性。
東西方管理思想的融合發展具有必然性，隨著經濟全球化思潮影響的深入，文明的衝突、交流與合作，成為全球化程序永恆的主體和旋律。不同的價值取向的文化間的溝通對話與和諧發展，成為一種必然的趨勢。未來管理學發展的主要取向應以東方管理文化為核心，吸收西方管理文化的科科學成果，以豐富管理科學的理論寶庫，從而促進東西方管理文化的大融合。
東西方雕塑的差異，東西方雕塑的差異100字
一 秦漢時期中西雕塑藝術的差異 秦漢時期，中國的雕塑在內容和主題上以人物為主，兼有動物和事物的雕塑。舉兩個例子，秦始皇兵馬俑是以人物為主的軍陣，中間夾雜著戰車和馬匹。漢文帝的陽陵中也出土了大量的人俑，如軍人俑 文官俑和儀仗隊俑等 另外，動物俑和事物雕塑也占有相當的比例，如豬 狗 羊 房屋等等。而古希...
西方文明的特點，東西方文明的差異有哪些？
東西方文明的差異有 1 文化觀念 我們的東方文化一向講究和諧的觀念，主要表此刻人與人以和為貴，人與自然以順應為主，主張合乎天道，孟子也提出，人類的很多活動應當在不影響自然的前提下進行。所以，在這種觀念下，古往今來的很多人也願意依附自然，比較注重精神方面的享受。2 道德觀方面 西方強調個體本位，而中國...
東西方文化和思維有什麼差異
知哥00366夢翁 那首先說一下中國的東方，在這種思維意識中方叔的意思就是儒家，道家孔孟之道，說這個舒服比較多，就是我們比較適合注重禮節，禮貌，禮儀之幫嗎？那西方的話那就比較偏重於個人這個主意就是個人的，嗯，自由哇，權利呀等等。 道學書院 有什麼樣的文化，就有什麼樣的思維方式。以 心境 為第一重要的...