1樓：澄遐思宓橋
刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽（jǜ)鍥(qì)其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎
寓意這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通。
地點發生了變化，解決問題的途徑應靈活有變。
兩小兒辯日
原文：孔子東遊，見兩小兒辯鬥（1），問其故（2）。
一兒曰：“我以（3）日始出時去（4）人近，而日中（5）時遠也。”
一兒以日初出遠，而日中時近也
。一兒曰：“日初出大如車蓋（6），及（7）日中則（8）如盤盂（9），此不為（10）遠者小而近者大乎?
”一兒曰：“日初出滄滄涼涼（11），及其日中如探湯（12），此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決（13）也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎（14）！”
寓意：1.片面看問題，是得不出正確結論的，要從更多的角度看事物。
2.再大的學問家，也有不懂的事情。
3.不能不懂裝懂，要實事求是。
2樓：澹臺時芳項寅
執竿入城
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：“吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。
魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這裡說：“我並不是聖賢，只不過是見到的事情多了，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢？
”那個魯國人於是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。
鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
鄭人買履
鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：
「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」自相
矛盾楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：
“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？
”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾
楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱讚他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。
”（他）又稱讚他的矛說：“我這矛的鋒利，對於任何東西沒有不能被它刺穿的。”有人說：
“用你的矛，去刺你的盾牌，會怎麼樣？”這個賣東西的人不能夠迴應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。
3樓：侯潔玄棋
出自劉向《說苑·談叢》
《梟將東徙》
梟逢鳩.
鳩曰:「子將安之
」梟曰:「我將東徙.」
鳩曰:「何故
」梟曰:「鄉人皆惡我鳴,以故東徙.」
鳩曰:「子能更鳴,可矣.不能更鳴,東徙猶惡子之聲.」翻譯：貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它：“你要到哪兒去呀？”
貓頭鷹說：“我準備搬到東邊去。”
斑鳩問：“為什麼呢？”
貓頭鷹說：“村裡人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。”
斑鳩說：“你改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村裡人照樣討厭你。”
。。。【說明】這則寓言故事告誡人們，對待自己的重大缺點和某些重大問題，要從根本上加以解決，不能像貓頭鷹搬家那樣，就事論事，迴避矛盾，這樣問題是解決不了的。
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