1樓：
能啊，我就吃過，是人家給我的，說是高堂上的供果，還能保平安呢。
平時祭祀用什麼水果
2樓：
分析如下：祭拜必備供品五果：
各種天然水果，如鳳梨、香蕉、蘋果、甘蔗、柑橘、芒果、龍眼、香瓜、 哈密瓜、柚子等。用當季水果祭祀神叫四果，任選五樣為「五果」。
用途：
祭神、拜祖先，忌用蕃石榴、蕃茄、釋迦、李子......等水果。
「柑」、「橘」是春節不可或缺的祭品之一，「柑」和「甘」字同音，「橘」和「吉」字同音，都是取「吉利」之意。
3樓：匿名使用者
蘋果（寓意平安），香蕉（寓意有朝氣好運氣），柑橘（寓意大吉大利），柚子（寓意全部福氣都有）。
我家裡供舉觀音菩薩水果拜好可以分給外人吃嗎
4樓：無上覺的海角
供佛菩薩的貢品撤供後可以自己吃也可以拿給別人吃，下施的撤供後不能吃。
供財神的水果能吃嗎
5樓：匿名使用者
供給財神水果可以吃，用水果供財神是一種心意，水果放久了會壞的。可以吃掉。
大的祭祀節日，財神供品擺放一至三天，根據節日時限長短定。初一、十五各擺放一天，早上晚撤。平常時間一般供茶水，可早、中、晚三換或一日一換。
古語有：上供人吃。你上的供品，神仙已將供品的靈魂和味道盡食去了，人吃的只是供品的肉體了。你吃供品不算對財神不敬，神吃靈魂你吃肉體，各取所需。
6樓：単聲噵鎝瞹眛
供給財神水果可以吃，不然供放久了也會爛掉。
供品要甜酒，糖果，水果，香花，忌葷，燒的香最好用黃色的，黃色表增益，表財；文財神面不能朝向門外，窗外，武財神就可以。
拓展資料：
財神：（道教神明）
財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。
中國主要供奉的五大財神，分別是：中斌財神：王亥（中），文財神：比干（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。
還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一箇中”的財神陣容。
7樓：在看孤獨
而且儘量要更換水果貢品，替換下來之後都可以吃。
給財神供水果時，要儘量選擇***一點的水果，不要拿壞的水果供奉，其它比如水果的種類、數量等都沒有禁忌。上供時，以真誠恭敬之心供奉就好。
財神爺傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄託著安居樂業，大吉大利的美好心願。原意指道教奉的神仙。財神是中國民間普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家戶戶懸掛財神像，希冀財神保佑以求大吉大利。
"文財神"財帛星君，也稱"增福財神"，他的繪像經常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，"招財進寶"四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
"武財神"關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重意氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。
8樓：蚩魅魍魎
有講究的日子、大的祭祀節日，財神供品擺放一至三天，根據節日時限長短定。初
一、十五各擺放一天，早上晚撤。平常時間一般供茶水，可早、中、晚三換或一日一換。
古語有：上供人吃。你上的供品，神仙已將供品的靈魂和味道盡食去了，人吃的只是供品的肉體了。你吃供品不算對財神不敬，神吃靈魂你吃肉體，各取所需，也算你和財神拉近了距離吧！！！
佛菩薩的貢品要保持常鮮，及時更換，更換下來後可以與大家共享分吃的。依《優婆塞戒經》法義，無論在寺院，或於家中擺設香案，以香、花、果、飲食等物供佛，供養完畢，須上一柱清香，唸誦一遍贖果偈，然後方可撤下果品飲食等，若是香花供佛，於花萎之後，亦須上一柱清香贖回該花，方可撤下處理，而多日香燭供佛之後，需要清理香灰及香枝燭枝等物時，亦須先上一柱新香向佛贖回，然後方可撤下清理，但新上之香不可撤，須待另贖。
但是如果是別人家的貢品，那是肯定要徵求主人意見的。尤其是寺院，若未徵求僧人意見就偷吃，果報就十分嚴重。
9樓：匿名使用者
隨自己，財神爺是道家的講究道法自然，可以供奉葷素酒水，天天供點水果財神爺不高興了怎麼給你招財？正席例如:豬頭、全雞、全鴨、全魚、饅頭等等，拜財神得敬他老人家 我去道觀就帶豬頭 燒雞 香蕉等等供奉在財神殿哪有不行那說 但是有這四種肉類是不行的，道教各個門派都有同樣的嚴格戒律。
道教四不吃：（忠義孝潔）
(一)、狗：古往今來，人們常說：“子不嫌母醜，狗不嫌家貧”。終生隨主，為主效勞，不可食也，其為忠也。
(二)、牛：一輩子吃的是草，擠出的是奶，終生勞作，普濟眾生，它太辛勞了，不能吃，此乃義也。
(三)、烏魚：烏魚產仔的時候，身體極為虛弱，兩眼昏花，什麼也看不見，只待餓死**，烏魚魚崽最有孝心，寧可自己遊入母嘴，給娘充飢，也不能讓娘餓死，其為孝。
(四)、大雁：失偶孤雁，終生獨居，處境淒涼，矢志不渝，不再婚配，此乃潔也。
10樓：宗陽子
供過佛菩薩、神的水果是可以吃的。如果你覺得不想吃，就施食給惡鬼也好。
11樓：匿名使用者
能吃啊，供一個小時就好了，他們看得是你一片心，吃這樣的水果還好呢，畢竟神吃過的
12樓：匿名使用者
可以！加持果的供果，吃了更好呢、阿彌陀佛
13樓：匿名使用者
能吃。因為他們不是神所以吃了也沒有事。
14樓：匿名使用者
恭神後幾天才吃比較好吧，即日吃對神會不太尊敬！
祭拜給家中先人過後的食物可以吃嗎？
15樓：哇哎西西
祭奠逝者的食物可以吃。
在傳統習俗中，祭奠逝者上供的食品可以拿回家專給小孩吃。屬人們普遍認為，上供食品可以避邪、驅邪。
從另外角度可以看出，中國人民對糧食的珍惜與熱愛。“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。這首詩就反映了我國人民熱愛勞動、珍惜糧食的傳統美德。
祭奠逝者包括燒頭
七、燒三
七、燒五
七、燒七
七、燒百天、燒頭周、燒三週等。通過對逝者的祭奠，可以增加親人之間聯絡，加強感情，促進家庭和睦、團結，推動社會和諧。通過耳目濡染教育年青一代尊老、愛老，敬老，“老吾老，以及人之老”，形成良好家風和社會風氣。
16樓：心如蓮華
當然要吃了，中國的傳統本來就是要分祭品的，即使是皇帝祭祀了以後也要將肉分給**吃的，而且這是一個很大的榮譽。
17樓：桐昌
祭品是為尊重和懷念自己的先人而置辦，大家吃了，也表示敬了先人再同享佳餚。祭拜先人後的任何東西只要沒黴變、無變味、不爛，就一切都可以吃的。
18樓：麥田裡的秸梗
可以吃，而且習慣全家每個人都吃點。大意就是祖先給的，是祖蔭。
就像太公分豬肉一樣的道理。
19樓：阿花阿草阿樹木
祭拜的水果爛了的就不可以吃，好的就可以吃，祭拜只是種懷念同尊重自己的先人。
20樓：我愛容桂
是的，你可以吃！你家如果有老人都是這樣認為的。我肯定可以吃，因為我媽是這方面的專家！
21樓：匿名使用者
一般都可以吃，，~前提是食物本身還可以吃，
但也有的人不吃的，據說他們可以看到那些食物已經被吃過了，
22樓：匿名使用者
當然可以，拜完祖先之後，就算祖先給的。
23樓：
當然可以啊，而且還會得到先人的保佑呢~~！
24樓：匿名使用者
水果洗乾淨後可以吃，聽說吃了會長命百歲
25樓：冰影魅
不可以，吃了會很沒有誠心、、、、
26樓：將是一
完全可以，都爭著吃的哈，不過有老少尊卑關係
27樓：赫之赫
祭拜給家中先人過後的食物在我們這裡是很有說法的（我們是天津人）這種食物我們把它稱為“貢尖兒”主要是祭拜祖先和神靈時的貢品回答是肯定的，不但可以吃，而且吃這種食物還好，我不是傳播迷信~~~~大夥沒聽說過一句古話麼叫做“上貢人吃”印象當中相聲大師侯寶林曾經的段子裡說過，放心的吃肯定沒壞處
姥姥家供佛，我每次都吃上貢完的貢尖
28樓：匿名使用者
可以吃的，那個應該叫供果，那個可以說是極品的水果了，呵呵
29樓：匿名使用者
中國的傳統，必吃。這樣祖先高興。
30樓：匿名使用者
of course!
31樓：永遠love桐妍
不可以啦~！
對先人的不尊重
32樓：匿名使用者
不一定,一個地方一個習俗.
33樓：匿名使用者
不可以,但是拜菩薩的可以!!
34樓：匿名使用者
可以吃的，我們家就是吃的
祭拜過的水果可以吃嗎？
35樓：冰冰冰範兒
如果是供佛的水果，禮佛三拜告訴菩薩要取下來吃，如果是祭祀亡人的水果食物不可帶回來吃，這樣對自己不好！感恩，謝謝，阿彌陀佛！??
36樓：九方凡靈
食物分其色，香，味兩元神一軀體。神吸取元神則為色和香，人則本身就是食其軀體所以本質上講祭拜過的食物只剩起味，所以在沒有腐化的時候正好是達到人的本質要求。因而可食而且易食
37樓：小黑哥哥
你說的是所謂的供果，只要不腐爛是可以吃的。
古代的老祖宗都有哪些“趣味習俗”呢
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