1樓：匿名使用者
別就是西方神話中的神生活在凡間的某個地方，還有很多是跟人生活在一起。普通人可以找到這個地方走上去。
中國的神話，神高高凌駕於人，普通人永遠無法接近，只能通過修煉或仙丹之類的成神~~
所以說，通過這些就能看出來，西方比較人性化，中國是階級分明。
西方神話，比如埃及、希臘等等，他們的神都很系統化、條理化，各個大神的職能都很清楚，而且各有各的傳說。千百年來變化很少，從遠古至今，也是如此。
而咱們中國的神話中諸神，可以用“亂糟糟”來形容，《山海經》裡盤古開天地所述的列神傳說還算正規點，到《三教源流搜神大全》，我們可以發現這些個神仙的來歷變的道不明、說不清，而且憑空又橫出那麼許多來。
最有意思的莫過於道、儒、佛三教的大統一了——除了傳統的三清，西方的如來也被同化，成了中國神話世界的一員大神。
這個原因，恐怕是關係到中國歷史的人文風俗和當時社會矛盾衝突等等一大堆複雜的東西，我肯定是說不清的。
但可以簡單說點（有興趣可以去查閱下幾本有趣的書，如《神仙傳》、《中國神話考》等等，非常有趣）——造成這種混亂的原因，是由於傳統的道教在受到西方佛教的衝擊之時，為了抵抗而根據遠古傳說自創出一套神仙體系。
這套體系在千百年來又不斷的被修改、加工，再加上道、佛、儒三教在中國（主要是道儒與佛教之爭）的矛盾衝突，最終結局是和平共處。所以後人又將道、佛教中的諸神想象到了一起，又編制出一套東西大貫通的神仙體系，以滿足人民的信仰需要。
道、儒、佛，在中國人眼中其實本質毫無分別，而且中庸的中國人根本就沒興趣在這些宗教的唯一性方面搞花頭——只要對我有用，管你東西南北，照單全收，充分體現中華民族特有的包容性和同化性。
當然，除了這些，促成這種三教合流也是當時各個時期統治者的努力所至。畢竟像西方宗教戰爭那樣的事情，可不是喜歡天下一統穩坐王位的皇帝老兒願意看到的。
這點我們中華民族做的還不錯，大家皆大歡喜，三教合流了。
2樓：匿名使用者
最大的區別是
中國的神帶有威嚴性 重視因果 凡人很難達到的境界
西方的神就比較人性化 大多數有人的七神六慾 大多數神亦有正邪兩面或者分別
3樓：槓精老
西方的神是人造的，比如耶穌，宙斯，他們是專門供人崇拜的。
中國的神是人修成的，或者說是老百姓封出來的，比如關老爺，是供人學習的。
中國和西方神話的區別是什麼？
4樓：奶思呀呀
1、在對神的形象的塑造上：
中國神話中的神多半是神人異形的，其特徵是超凡脫俗，而西方神話中的神是神人同形同性的。
2、體系上：
中國神話很零散，希臘神話有嚴密的體系。
中國古代神話篇幅都很短小，對神的事蹟記載非常簡略，故事性不強，沒有古希臘神話那樣的長篇鉅製和曲折生動的情節。十二大神：主神宙斯、天后赫拉、火神赫菲斯托斯、太陽神阿波羅、獵神阿耳忒彌斯、戰神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、美神愛神阿佛洛狄忒（維納斯）、海神波塞冬、酒神狄俄尼索斯、農神得墨忒耳、灶神赫斯提亞，總之，十二大神幾乎代表了自然界的所有屬性。
中國主神：天地開闢神——泰古二皇；人類起源神——女媧；三皇五帝：伏羲、女媧、神農；黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
3、精神的體現：
中國上古神話中體現出的這種尚德精神，有一些是先天神話的內在特質，而另一些則是後天人為改造的。
古希臘神話中，大大小小的天神都是世俗的，是滿身人間煙火味的形象：眾神之王宙斯狂放不羈，拈花惹草，在神界與人間留下了一大串風流債，更嚴重的是他任意行事，不講原則，充滿嫉妒和個人愛好。神主神如此，他們手下的眾神也都有著極為相似的品性。
5樓：匿名使用者
1、西方神話有一個完整的神話體系
中國則沒有完整的神話體系,
2、西方神的後代都是半人半神,再後代就是人中國是人修煉可以變成神
3、西方神話一成不變
中國神話不斷變化,西王母由崑崙山山神一舉變成王母娘娘就是例子4、西方神話單一,只有西方神
中國神話複雜,包括苗族的盤古,包括印度的佛教等等
6樓：匿名使用者
中國的神話可以分為兩類：一類是三皇五帝的世系。中國“三皇五帝的世系”不太可能是中國遠古歷史的真實記錄，那個時代沒有很多文字的記錄，是作為民間故事流傳下來的，在這種以口頭流傳的形式傳播中極有可能將人物神化，因此我們現在對三皇五帝的認識是在神話而不是在歷史的基礎上。
另一類是道教神話，以玉皇大帝和王母娘娘為主。此兩類神話，後者較前者流傳的更為廣泛。所以，在此我也一後者作為與希臘神話比較的物件。
希臘神話是以“奧林匹克神系”為主幹，是人類認識自身家族體系的具體翻版。而中國神話中的人物都是單體，不存在如希臘神話中父子、夫妻、兄弟姐妹的關係。正因為有這種不同，又產生了兩種神祗不同誕生的方法。
如果仔細觀察一下希臘神話，便會發現除第一位神地神蓋婭是從混沌中產生其他所有的神的都是神與神（人）的結合。還有一個有趣的現象是隻有神與神的後代才可能而且必定是神，而神與凡人的後代，則屬於半人半神的狀態，只可能成為塵世間的英雄。如宙斯與天后赫拉的兒子是戰神阿瑞斯，宙斯與阿耳戈斯公主達那厄的兒子帕耳修斯只是人類英雄。
與希臘神話相比，中國神話中神的誕生就多樣化了。第一種，便是和希臘神話中神的概念大致相同的血統概念的神。不過這種神比較少，多出現在三皇五帝的世系中。
第二類便是死後被冊封的神。在這一點上，中國神話便與希臘神話大不相同了，即使是凡人，只要天帝冊封一樣能夠成為神。至於像妖、精、怪這些被冊封為神的，更是數不勝數。
在希臘神話中這些凡人、妖、精、怪至多成為天空中的星星，這是八十八星座的由來。第三種則是凡人、妖、精、怪修成正果，列入仙班，成為神。後兩種方法是成神的主要途徑，也常見與神話故事，如《封神演義》中三百六十五位被冊封為神，其中就有生前和生後兩種。
最後一種是服藥，像嫦娥服藥後升入月宮。
在對於神的分類中，兩種神話又有了區別。在希臘神話中，神祗主要以出生與司職，一般與宙斯有關的神能得到較高的地位。如：
農神得墨忒耳，灶神赫思提亞在神話中並不太重要，但由於是宙斯的姐姐被列為十二主神之一。其他，則主要是司職的不同產生的地位高低。在中國神話中，神可分三類：
天神、地神、冥神。一般以天神最高，冥神最低。我認為天神主要指常居天界的神，如玉皇大帝，王母娘娘；地神或更應該說是散神，居於人界像八仙等；冥神自然是指閻羅王等在地獄供職的神。
中國之所以會這樣分想必與中國文化有一定的聯絡。中國有言：天為上，地為下。
（這裡的地應該是指地下即冥界，不是地上的人界）
7樓：匿名使用者
媧身上也得到了體現。在往古之時，天塌了，地陷了，到處是浩淼的洪水，沒有水的地方便是熊熊烈焰，凶禽猛獸襲擊百姓，在這樣惡劣的環境下，人類生存受到極大的威脅，於是女媧煉五色石以補蒼天„„抱圓天”。於是天地太平了，人類的生存條件也得到了改善，百姓才過上了安居樂業的生活；而女媧也元氣耗盡，神氣泯滅了。
盤古和女媧都是為改變人類的生存面貌而犧牲的，這種精神是可歌可泣的，並且在他們犧牲後，並沒像上帝那樣要求人類服從他們，甚至也沒有要求人們記住他們。中國神話中的這種不求回報的奉獻與犧牲精神以及關懷人類的大我精神貫穿在整個中華民族的文化中，成為中華民族精神中的重要組成部分，也是中華民族民族性格與民族意識的重要組成部分同時，創世神們的這種奉獻與犧牲的精神也是一種務實精神。 相反，從西方創世神話中，我們不難發現西方的創世神們似乎都是比較自我與自私的。
西方的創世神們為了爭奪或維護自我的權利不擇手段在古希臘神話中，兒子們一長大就聯合起來動搖父親的統治地位，宙斯的父親克羅諾斯閹掉自己的父親取代其權利，而後又被自己的兒子宙斯**，並被其取而代之；宙斯以酷刑折磨普羅米修斯不僅是因為他為人間盜火，還在於他懂得自己將被另外的神推翻的祕密,為了套出祕密以防患除憂，便將他鎖在高加索山的懸崖上，每天派一隻鷹去吃他的肝，又讓他的肝每天重新長上，使他日日承受被惡鷹啄食肝臟的痛苦；上帝害怕諾亞子孫建成通天的巴比塔後威脅到自己的權威而混亂他們的語言阻止他們的行動；他看到人類到處作惡，破壞了他所創世界的面目就決定用洪水毀滅人類；此外，上帝所創造出來的人一開始考慮的就不是如何去奉獻而是沉浸在伊甸園中。西方創世所體現的這種重個體性，重個人權利的價值觀與中國人創世神話中的奉獻與犧牲的大我精神是完全不同的。而且西方許多神話**現許多違背倫理道德的事情，親人**，殺兄弒父等。
這是在中國神話中不可能出現的。正是西方創世神們這種重個體的性格使得他們擁有強烈的冒險精神與征服欲。為了爭奪或保護至高無上的權力，西方創世神不斷地進行冒險與征服。
神話是各民族文化的最原始體現，神話尤其是創世神話對後世文化的影響是極其深遠的。如正是在創世神所傳承給他們的征服欲之下，各種發明才相繼出現，西方民族不斷強大起來。我們也看到，西方創世神們傳承下來的這種自我的性格使得他們每個人的個性與創造力得到最大限度的張揚，從而整個社會充滿了活力。
但當這種精神在使西方民族不斷強大的時候，而民族的內聚力不夠，於是大家各行其是，社會問題層出不窮。正是這樣的民族性格演繹了給人類帶來巨大痛苦的兩次世界大戰。當然創世神話對中西文化的影響遠不止這些，有待我們進一步的研究。
西方的神跟中國的神有什麼區別
8樓：小俊七七
中國的神和西方的神主要區別于飛行的目的、神話體系和品質方面，具體如下：
1、飛行目的不同
（1）外國的神（超人）飛行一般都是為了趕路；
（2）而中國的神仙要回歸天庭或者下凡。
2、神話體系不同
（1）中國神話比較零散；
（2）西方則有比較嚴密的體系。
3、品質不同
（1）中國的神都是“聖人”級別的存在，不會犯錯，只會指出別人的錯誤， 而且中國的神沒有七情六慾。
（2）外國的神則通常是有七情六慾的，而且神也會跟普通人一樣犯錯。
擴充套件資料西方的神
一、卡俄斯
卡俄斯，即混沌，一切世界及概念的開始。他的後代是第一批創世神，包括：蓋婭（大地）、塔爾塔羅斯（地獄）、厄洛斯（愛慾）、倪克斯（黑夜）、厄瑞玻斯（黑暗）。
二、埃忒耳
埃忒耳（“上空”）在希臘神話中是“太空”的擬人化神，他代表了天堂。他是眾神所呼吸的純潔的天堂空氣（一說是天堂的光線），不同於凡人所接觸的空氣。
中國的神跟西方的神有什麼不一樣，中國古代的神和西方的神的區別？
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