1樓：匿名使用者
古代休妻的七條標準，還得先說說七出和七去，其實七出和七去（也稱七棄）是在中國古代的法律、禮制和習俗中，規定夫妻離婚所時所要具備的七種條件，當妻子符合其中一種條件時，丈夫及其家族便可以要求休妻（即離婚）。從其內容來看，主要是站在丈夫及其家族的角度並考量其利益，因此可說是對於妻子的一種壓迫。但另一方面在男性處於優勢地位的古代社會中，也使女性最低限度地免於任意被夫家拋棄的命運。
七出一詞要到唐代以後才正式出現，但其內容則完全源自於漢代記載於《大戴禮記》的“七去”，又稱作“七棄”。
七去的內容如下：
一、“不順父母”
亦即妻子不孝順丈夫的父母。大戴禮中所說的理由是“逆德”，在傳統中國，女性出嫁之後，丈夫的父母的重要性更勝過自身父母，因此違背孝順的道德被認為是很嚴重的事。
二、“無子”
亦即妻子生不出兒子來，理由是“絕世”，在傳統中國，家族的延續被認為是婚姻最重要的目的，因此妻子無法生出兒子來便使得這段婚姻失去意義。以《唐律》為例：妻年五十以上無子，聽立庶以長。
疏議據此認為四十九以下無子，未合出之。隨傳統中國“一夫一妻多妾制”的逐漸成熟，真正是以無子的原因而休妻的情形大為減少。
三、“淫”
亦即妻子與丈夫之外的男性發生性關係。理由是“亂族”，也就是認為淫會造成妻所生之子女來路或輩分不明，造成家族血緣的混亂。
四、“妒”
指妻子好忌妒。理由是“亂家”，亦即認為妻子的凶悍忌妒會造成家庭不和，以及“夫為妻綱”這樣的理想夫妻關係的混亂，而許多看法中，更認為妻子對丈夫納妾的忌嫉有害於家族的延續。
五、“有惡疾”
指妻子患了嚴重的疾病。理由是“不可共粢盛”，是指不能一起參與祭祀，在傳統中國，參與祖先祭祀是每個家族成員重要的職責，因此妻有惡疾所造成夫家的不便雖然必定不只是祭祀，但仍以此為主要的理由。
六、“口多言”
指妻子太多話或說別人閒話。理由是“離親”，在傳統中國家庭中，女性尤其是輩分低的女性，被認為不應當多表示意見，而妻子作為一個從原本家族外進來的成員，多話就被認為有離間家族和睦的可能。
七、“竊盜”
即偷東西。理由是“反義”，即不合乎應守的規矩。
七出內容與之類似，包括：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。
整體來看，七出和七去的內容大多是以夫家整體家庭家族的利益為考量，凡是因為妻子的行為或身體狀況，不能符合於這個考量，夫家或丈夫就可以提出離婚。相較而言，妻子要主動提出離婚的義絕，條件就嚴苛得多了。
看完“七出”和“七去”後，“七去”的第三條“淫”和“七出”的第二條“淫佚”，用現代的思想應該可以理解為“***”或者是“婚外情”、“紅杏出牆”，表示對丈夫的背叛，如果這麼理解的話，是不是這樣的女子就可以名正言順的休掉呢？我想這一點是男人們最不可容忍的.
三種情況不能以“七出”來休妻:
一、有所娶無所歸：指妻子的家族散亡，假如妻子被休則無家可歸。
二、與更三年喪：指妻子曾替丈夫的父母服喪三年。
三、前貧賤後富貴：指丈夫娶妻的時候貧賤，但後來發達富貴了。
三種情況統稱為“三不出”，是唐代婚姻制度中，用以規定丈夫不得任意要求與妻子離婚（即休妻）的三種情況。
2樓：
您所說的就是指“七出三不去”裡的“三不去”，指的是“有所取無所歸”“與更三年喪”“前貧賤後富貴”
有所取無所歸指的是女方結婚時父母健在，離婚時已去世，無家可歸。
與更三年喪指的是與男方一起為父親或母親守孝的三年不能休。
前貧賤後富貴好理解，男方娶妻時貧賤，後來富貴了不能休妻。
3樓：匿名使用者
一、有所娶無所歸：指妻子的家族散亡，假如妻子被休則無家可歸。
二、與更三年喪：指妻子曾替丈夫的父母服喪三年。
三、前貧賤後富貴：指丈夫娶妻的時候貧賤，但後來發達富貴了。
三種情況統稱為“三不出”，是唐代婚姻制度中，用以規定丈夫不得任意要求與妻子離婚（即休妻）的三種情況。
4樓：水晶保羅
1、西周時開始，對於婦人的品行規範就有“七出三不去”一說，到唐代正式歸入律法中。而“三不去”是指不能按照“七出”之條來休妻的例外情況，即“七出”的補充規範。主要是指以下三類：
（1）“有所取無所歸”。指結婚時女方父母健在，休妻時已去世，原來的大家庭已不存在，休妻等於是無家可歸；
（2）“與更三年喪”。和丈夫一起為父親或母親守孝三年的不能被休；
（3）“前貧賤後富貴”。丈夫娶妻的時候貧賤，後來富貴了。
2、作為主刑的婦人“七出”具體為：
（1）不順父母，為其逆德也；
（2）無子，為其絕世也；
（3）淫，為其亂族也；
（4）妒，為其亂家也；
（5）有惡疾，為不可與共粢盛（即不可參與祭祀祖先）也；
（6）口多言，為其離親也；
（7）竊盜，為其反義也。
誰能幫我翻譯兩句文言文句子？？急！！！
5樓：匿名使用者
三不去者，謂：1、經持舅姑之喪；2、娶時賤後貴；3、有所娶無所歸。——三種不能休掉妻子的情形，說的是：
1、妻子正在給公婆穿喪服的期間；2、娶妻子的時候自己貧賤後來自己高貴的時候；3、自己娶的妻子再沒有可能回的家。
雖犯七出，有三不去，而出之者，杖一百，追還合。若犯惡疾及奸者，不用此律。——即使妻子觸犯了“七種應該被休掉”的罪過，也有三種不能休掉妻子的情形（即上面的“三不去”），如果丈夫硬把妻子休掉了，要給予打一百杖的處罰後再要求他把妻子叫回來合好。
如果做妻子的符合“七出”中的“有惡疾”及“淫”兩項，則不在“三不去”這個法律的保障範圍之內。
6樓：在太平湖哼唱搖籃曲的尼莫
三不去是指妻子曾經幫舅姑服喪、娶妻時窮現在富有、以及“有所受無所歸”（應是指妻子的父母家族散亡，被休後可能無家可歸）
在傳統中國，七出這個規定有其限制，用以保障妻子不被輕易休棄，亦即《唐律》中所規定的三不去，也就是說在三種情形下，即使是妻子符合於七出的條件，丈夫也不能任意要求離婚，如果休妻了 打一百杖 把她找回來複合。如果有那些無法**的不治之症，或者通姦的人 不用此法律
7樓：ck54188啦
三種不能休棄的，是：1.妻子幫男方父母服喪（舅姑古代指男方父母，今天的公婆）。
2.男方娶妻的時候貧寒，而後發跡了3.女子出嫁時尚有孃家可回，但休棄時已無本家親人可依。
也就是說上面三種情況不能休妻
即使犯了“七出“之過，有這三種不能休的情況，而男方仍然休了的，判男方杖打100下，還讓複合。如果是女方有嚴重傳染病或通姦的，不使用這個規定。
還需要詳細解釋 私聊
唐朝李世民妻子是誰
求採納皇后 長孫皇后 小字 觀音婢 生廢太子 恆山愍王 李承乾 濮恭王李泰 唐高宗李治，長樂公主 城陽公主 晉陽公主 新城公主。生於隋仁壽元年 公元601年 崩於貞觀十年 公元636年 享年36歲。合葬昭陵地宮。妃嬪楊妃 生吳王李恪 蜀悼王李愔。封號不明。生卒年不詳。墓葬不明。陰妃 生齊王李祐。封號...
軍人保證不滯留部隊保證書
禪心布衣 保證書 一 稱呼 保證書稱呼在標題下空兩行頂格寫上送達方的機關組織 團體單位或個人的稱呼或姓名，然後加冒號。二 正文 正文一般而言須包括寫保證書的緣由，保證的具體內容兩部分。1.保證書的緣由 要闡明為什麼寫保證書。要敘述清楚當時的條件和有關情況，使保證的具體內容建立在一定的前提之上。2.保...
楊貴妃是誰的妻子，唐朝楊貴妃是誰的老婆
對方考慮看過 楊貴妃先是壽王李瑁的妻子，後成為唐玄宗李隆基的寵妃。楊玉環善歌舞，通音律，為唐代宮廷 家 舞蹈家，其 才華在歷代后妃中鮮見，被後世譽為中國古代四大美女之一。雖然體態豐腴，但史書上也記載著她是一位舞蹈高手，還精通胡旋舞，身段飄搖，翻躍如風，令人眼花繚亂。楊玉環自入宮以後，遵循封建的宮廷體...