1樓：
這句話的意思是：心中沒有念想 也就沒有什麼可以支援自己的了。
一 、何名無念?《六祖壇經·般若品》
若見一切法，心不染著，是為無念。
用即遍一切處，亦不著一切處;但淨本心，使六識出六門，於六塵中，無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧。自在解脫，名無念行。
若百物不思，當令念絕，即是法縛，即名邊見。
善知識，悟無念法者，萬法盡通;悟無念法者，見諸佛境界;悟無念法者，至佛地位。
二、無念的原始修持方法
1、無條件接納當下的一切念頭，觀察念頭的轉變，默默等待無念狀態偶然發生。
2、 殫精竭慮地思維一個無聊的問題，產生厭離心，逼迫內心切換狀態。
3、 認真地聽話語字字間的停頓;認真地看物體間隙的空;認真地思考當下的當下。這些都導致語言邏輯的失效，久之便可止息念頭。
以下是類似優美的古詩詞：
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。——納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。——蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。——元稹《離思五首·其四》
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。——溫庭筠《南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞》
只願君心似我心，定不負相思意。——李之儀《卜運算元·我住長江頭》
願得一心人，白頭不相離。——卓文君《白頭吟》
平生不會相思，才會相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》
山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。——佚名《上邪》
入我相思門，知我相思苦。——李白《三五七言 / 秋風詞》
2樓：匿名使用者
心中沒有念想
也就沒有什麼可以支援自己的了
“心無所念,亦無所持”是什麼意思？
3樓：
這句話的意思是：心中沒有念想 也就沒有什麼可以支援自己的了。
一 、何名無念?《六祖壇經·般若品》
若見一切法，心不染著，是為無念。
用即遍一切處，亦不著一切處;但淨本心，使六識出六門，於六塵中，無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧。自在解脫，名無念行。
若百物不思，當令念絕，即是法縛，即名邊見。
善知識，悟無念法者，萬法盡通;悟無念法者，見諸佛境界;悟無念法者，至佛地位。
二、無念的原始修持方法
1、無條件接納當下的一切念頭，觀察念頭的轉變，默默等待無念狀態偶然發生。
2、 殫精竭慮地思維一個無聊的問題，產生厭離心，逼迫內心切換狀態。
3、 認真地聽話語字字間的停頓;認真地看物體間隙的空;認真地思考當下的當下。這些都導致語言邏輯的失效，久之便可止息念頭。
以下是類似優美的古詩詞：
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。——納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。——蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。——元稹《離思五首·其四》
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。——溫庭筠《南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞》
只願君心似我心，定不負相思意。——李之儀《卜運算元·我住長江頭》
願得一心人，白頭不相離。——卓文君《白頭吟》
平生不會相思，才會相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》
山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。——佚名《上邪》
入我相思門，知我相思苦。——李白《三五七言 / 秋風詞》
博學無所成名是什麼意思
4樓：中公教育
原文出自《論語·子罕》：“大哉孔子！博學而無所成名。”
意思為：偉大的孔子，有這樣淵博的學問，他什麼都懂，而不僅僅是那一種學問的專家。
“心無所屬,無以為念”是什麼意思？
因無所住，而生其心，是什麼意思，應無所住而生其心是什麼意思
因無所住，即無果之因的虛念與妄想，也就是在三千維度屬性間跳動的形上學屬性，在哲學思想中必然地會存在著改變屬性維度的休止符。而生其心這句即意指有果之因的因果關係，也就是安放 心 的 居所 並以此建立乙個完整的因果關係，即客觀環境是塑造 心 的必然性的 居所 所以才有 讓風來塑造 的完美結局。應無所住，...
應無所住而生其心 是什麼意思
應無所住而生其心 的意思 指的是人對世俗 對物質的留戀程度 心，指的是人對佛理禪義的領悟，人應該對世俗物質無所執著，才有可能深刻領悟佛。用通俗的話說，就是心對於所接觸的境界都不起見聞覺知 無所住，但是這個心卻有外於六塵的分別性 生其心。也就是楞嚴經 前塵有分別性即真汝心。然而要更仔細的說明是 此真心...
心中已然無所念下一句是什麼，「心無所恃，隨遇而安」的下一句是什麼？
小笑聊情感 心無雜念 的下一句是 bai忘我兼忘世。du 該句出於 酹江月 作zhi者 侯善淵茅庵瀟灑，靜無塵 獨坐垂dao簾孤僻。鎮日閒閒清澹泊，別有恬然活計。握固存真，心無雜念，忘我兼忘世。玉嬰神變，自然與道相契。光明照耀十方，凝空燦燦，大闡非為細。遍納無極通造化，物物頭頭俱濟。掌握乾坤，完容法...