1樓：匿名使用者
黃梅戲，舊稱"黃梅調"，黃梅戲是我國戲曲的主要地方劇種。黃梅戲發源地在湖北、安徽、江西三省交界的安慶地區,戲曲語言為安慶方言。一百多年以前每逢黃梅季節，常常洪水成災，四鄉農民為了祈求豐年，就在這個時候舉辦迎神賽會，會上出現各種歌舞演唱，在這種歌舞演唱形式的基礎上產生的一種戲曲形式，因與黃梅季節有關，故名曰『黃梅調』,"黃梅調"也叫"採茶戲"。
黃梅戲在其漫長的過程中，不斷地吸收了青陽腔、徽劇等和當地民歌及其他戲曲的**精華，逐漸形成了今天自己獨特的風格。黃梅戲用安慶語言唸唱，唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現力；黃梅戲的表演質樸細緻，以真實活潑著稱。黃梅戲來自於民間，雅俗共賞、怡情悅性，她以濃郁的生活氣息和清新的鄉土風味感染觀眾。
傳說之—∶「黃梅戲是在『懷寧腔』的基礎上發展起來的。……每當春種秋收之時，農民們慣唱『懷調山歌』來歌頌自己勞動的豐收。這種民間優美抒情的山歌小調，統稱為『懷寧調』。」
傳說之二∶「……黃梅戲起源於安徽安慶地區。從前每逢黃梅季節，常常洪水成災，四鄉農民為了祈求豐年，就在這個時候舉辦迎神賽會，會上出現各種歌舞演唱，在這種歌舞演唱形式的基礎上產生的一種戲曲形式，因與黃梅季節有關，故名曰『黃梅調』。」
傳說之三∶「黃梅戲源於湖北黃梅縣的民歌小調即黃梅採茶調。」
2樓：竭蕾宓穎慧
黃梅戲是湖北黃梅的，是後來因為一些原因在安徽省發展起來的，有沒有想過黃梅戲唱的調調和音調都是黃梅人說話的音調，安徽省有人能說黃梅地道的話嗎？這個不用爭了查查字典就知道了！如果黃梅戲不是湖北的那我們那個地名辦麼事叫做黃梅呢？？？
3樓：匿名使用者
最初在黃梅的是黃梅調
傳到安慶後經過融合了本地的岳西高腔，青陽腔，又經過很多藝術大家們的不懈努力後才發揚光大的。
它應該屬於哪真的重要嗎？
重要的是，它是屬於安慶，屬於黃梅，屬於我們每乙個人的寶貴財富！
4樓：思想聰明
黃梅戲是湖北的黃梅的。古時候的湖北是千湖之省經常發洪水，也比較窮以唱黃梅戲為生。有一小部分湖北人洪災逃難為生存，也以唱黃梅戲一路乞討逃到安徽扎根生存就有了這一支黃梅戲團，其實那時候為生存還有大部分黃梅戲團人在湖北。
湖北現在為什麼不注重戲曲的發展是因為戲子在舊時名聲不好聽，所以也不靠唱戲過生話。
5樓：匿名使用者
內位，當然重要 我們老師要我們回答
黃梅戲是湖北的還是安徽的?
6樓：匿名使用者
黃梅戲肯定是發源於湖北省黃梅縣，發展壯大在安徽安慶，歷史有定論，主要還是黃梅縣位置有關係，黃梅縣是被稱為雞鳴三省的湖北邊緣縣，在中國唱黃梅戲的就三個地區為主，看地圖就清楚黃梅縣所處的位置，黃梅縣屬於湖北黃岡、黃梅北面蘄春西面武穴屬於湖北黃岡，東面宿松屬於安徽安慶、南面九江屬於江西，這三個地區地理位置近，口音相同，區別不大，都屬於江淮方言，幾乎不用說普通話，都可以聽懂，語言差別很小，黃梅戲老劇本多數講的都是發生在湖北的民間故事，現代新編的戲才有安徽的一些內容，經典的老戲《七仙女》的故事發生在湖北孝感 《女駙馬》的故事發生在湖北襄陽、《蔡鳴鳳辭店》裡的蔡鳴鳳是黃岡浠水人士，柳鳳英是黃梅籍女士，經典老戲湖北故事多，黃梅戲是有歷史淵源的。
被稱為黃梅戲祖師，邢繡娘：本名秀蓮，因會挑花繡朵，後改名繡娘。生於乾隆十四年，死於嘉慶二十三年(1749-1818)，黃梅縣孔壟鎮邢大墩人。
邢繡娘出身貧寒，自幼聰明伶俐，乖巧可人，喜愛歌唱，且歌喉婉轉，音韻悠揚，她的演唱別具一格，深受民眾喜愛，她曾經四次為乾隆皇帝獻藝，並獲得了「黃梅名伶」的御賜墨寶。、
邢繡娘是我國五大劇種「黃梅戲」早期表演事業發展進步的重要奠基人之一。她在前人基礎上，苦心鑽研黃梅戲的演唱技藝，組建戲班，將黃梅採茶小戲，推進成高台大戲，並一路唱到京城。她是清乾隆年間鄂贛皖三省黃梅戲代表人物，也是黃梅戲從民間小戲發展成高台大戲的奠基人，堪稱一代宗師。
業內人士認為：「如果說嚴鳳英是黃梅戲的皇后的話，那麼，邢繡娘便是黃梅戲的皇太后」
邢繡娘（1749-1818），本名邢秀蓮，出生於演唱世家。從小與兄嫂一起出門賣唱，因扮相俊俏，唱腔甜美，出道不久便贏得了「不要錢，不要家，要聽繡娘唱採茶」的美譽。邢繡娘出身貧寒，自幼聰明伶俐，乖巧可人，喜愛歌唱，且歌喉婉轉，音韻悠揚，她的演唱別具一格，深受民眾喜愛，她曾經四次為乾隆皇帝獻藝，並獲得了「黃梅名伶」的御賜墨寶。
黃梅縣「一去二三里，村村都有戲」和黃梅縣幾乎人人都是「戲迷」的地域氛圍，從而為邢繡娘最後完善黃梅採茶戲的建立，提供了必要條件。 乾隆二十九年，黃梅發大水，父病故，兄嫂攜她和兩歲侄子到江西賣唱。景德鎮乙個****，見繡娘年青貌美，要納她為妾，後在四川拳師吳榮幫助下，才逃回黃梅。
回到家中，匆忙嫁給小時候訂就的「娃娃親」丈夫梅火望。成家後，一心收徒唱戲，組建班社。 乾隆三十年，乾隆第四次下江南期間，在蘇州第一次為乾隆獻藝。
乾隆三十一年，丈夫被歹人所害。為報仇和救瞿學富，風餐露宿奔波京城，用唱曲方式告御狀。最終，救出瞿學富，**汙吏遭到嚴懲，幫黃梅人民出口惡氣。
乾隆皇帝被其婉轉動聽的曲調和生動逼真的表演所打動，親筆題寫「黃梅名伶」。這是第二次為乾隆獻藝。從京城一路賣唱回家後，因夫亡又回到娘家跟兄嫂生活，農閒時搭班唱戲，工小旦。
她戲路很廣，以扮演《蔡鳴鳳辭店》中的賣飯女、《上天台》中的祝英台、《白扇記》中胡金蓮等小旦而聞名。又相繼獲得「北方梆子有二，黃梅調子無雙」和「不接京城大戲王，願請黃梅邢繡娘」等美譽。繡娘告御狀得罪奸人太多，不敢在黃梅久待，族長又要將她賣給當地乙個富戶作妾，秀娘只好再次逃離黃梅，到江西安徽唱採茶戲謀生。
期間和志同道合，隱姓埋名的戲子王耀文（汪永賢）結合，王耀文（汪永賢）生於乾隆十五年，比邢繡娘小一歲。 乾隆四十五年邢繡娘與丈夫王耀文（汪永賢）在安徽省青陽縣離九華街約30華里楊家河村正式安家落戶。那一年乾隆第五次下江南，期間，在揚州邢繡娘第三次為乾隆獻藝。
乾隆四十九年，乾隆第六次下江南期間，也是在揚州邢繡娘第四次為乾隆獻藝。 嘉慶二十三年，邢繡娘逝世，享年六十九歲，葬在九華山。
清道光年間，王耀文（汪永賢）與邢繡娘的長子汪敬延，次子汪敬宜，帶著他們的兒孫，到湖北黃梅縣汪黎許村認祖歸宗。後代一直在安徽定居落戶。 邢繡娘舊居位於黃梅縣孔壠鎮邢大墩。
故居為二間土磚房。內有邢繡娘青少年時期使用過的木床、連廂、道情筒和「採茶戲」戲裝等紀念物及《蔡鳴鳳辭店》、《上天台》、《白扇記》等劇本。
黃梅戲發源於湖北省還是安徽省？
7樓：徽州安慶人
明確的說是湖北安徽共有的，因為黃梅戲的源頭有三：一是源於湖北黃梅的黃梅小調，二是源於安徽的岳西高腔，三是源於安徽宿松的文南詞，三者在安慶文化的影響下在安慶市區融合而成的額
8樓：從穀
黃梅戲雖然是安徽省的主要地方戲曲劇種,但它發源於湖北、安徽、江西三省交界處的黃梅多雲山,
so它不是乙個省的，而是鄂皖贛交界處
9樓：匿名使用者
不要去追究了,戲往往不是以省為界,乙個省也分成好幾塊,比如湖北跟安徽交界的地方就喜歡黃梅戲,跟湖南交界的地方喜歡花鼓戲,難道花鼓戲又要去爭到底是湖南的還是湖北的嗎。古代的老百姓聽戲就是為了喜歡,不是為了給自己省撈一票,壓制別的省
10樓：胡文蘇
黃梅戲源於湖北省黃梅縣． 黃梅戲是安徽省的主要地方劇種。一般人習慣認為，黃梅戲發源地是安徽，這是不確切的。黃梅（縣）本身就在湖北，不過，是在湖北、安徽、江西三省交界的地區。
一百多年以前，這裡流行「黃梅調」也叫「採茶戲」。這種小戲中的乙個支派逐漸東移，在安徽安慶地區成了氣候，形成了後來的黃梅戲。
黃梅戲的賞析，黃梅戲的賞析
樹上鳥兒成雙對 黃梅戲 天仙配 選段 是寫玉帝七女在天宮看到人間的董永賣身葬父，同情愛憐之餘，不顧天規，來到凡間和董永結為夫妻。隨後，同去傅員外家做工，百日期滿，夫妻欣然歸家。這裡採用彩腔，多段唱詞用分節歌方式，先由二人對唱 後又在這音調的基礎上發展成男女聲二重唱。舒展的旋律，濃郁的韻味，在歡悅跳躍...
黃梅戲的起源，黃梅戲的起源
黃梅戲，發源於湖北黃梅縣，發展壯大於安徽安慶一帶，它是皖 鄂 贛三省毗鄰地區勞動人民共同創造的乙個劇種。它是由民間的山歌小調發展而成的，曲調悠揚委婉，優美動人，具有芬芳的泥土氣息，而且通俗易懂，易於普及，深受各地人民群眾所喜愛。黃梅戲原稱黃梅調或採茶調，它起源於湖北黃梅一帶的採茶歌。清道光前後在湖北...
黃梅戲的歷史，黃梅戲的歷史？
奈斯谷德 阿木里波波 因吹斯聽 安德比優特服噢 黃梅戲的起源和發展 黃梅戲的起源最早可追溯到唐代。據史料記載，早於唐代時期，黃梅採茶歌就很盛行，經宋代民歌的發展 元代雜劇的影響，逐漸形成民間戲曲雛形。至明清，黃梅縣戲風更盛。從清乾隆末期到辛亥革命前後為黃梅戲發展的早期。黃梅戲原名 黃梅調 或 採茶戲...