1樓：尤太投行社
老子，德，境界，維度的意思，不是孔子所提倡的仁義禮智信的仁愛的意思。道，德在仁上面，不是乙個境界。
2樓：小考拉啃蘋果
報怨以德是在道德經63章，那四個字跟前後文完全不搭，顯得很突兀，於是後人將其放到79章就合理多了，道德經原文中79章是沒有這四個字的。
3樓：匿名使用者
在第63章，老子主要是講「為無為，事無事，味無味」，意思是不要太計較主觀的大小得失，無為，無事，無味是一種無所掛礙的坦蕩心態。這裡出現的「報怨以德」是從主觀感受上來談的，大意是就算自己受到了傷害，但內心也要能不失為德。（注：
此乃我牽強附會的意思，第63章既沒有寫「德」，也沒有寫「怨」，猜測可能傳抄有誤，「報怨以德」在此處其實顯得很不搭。今有學者提議把「報怨以德」移到第79章，所以現傳版本的《道德經》在第63和第79章都保留了「報怨以德」。另外，馬王堆出土了《老子》的兩個版本，「報怨以德」都在這一段裡）
而在第79章，「報怨以德，安可以為善？」說的是怨與德的關係。如果做好事的人被報以德，做壞事的人也被報以德，好壞不分，那這個社會上做好事還有啥意義？也就無所謂善了。
如果用儒家思想來分析，第63章的報怨以德是寬容的胸懷，為「恕」，而第79章裡說報怨以德不可取，這是非善惡判別，「明辨之」就是不能好懷不分，為「忠」。
4樓：安永_永安
以德報怨，度要合適，過猶不及
5樓：匿名使用者
以德報怨 何以報德？
6樓：天枰座甜糕
歷來我們對於「以德報怨」這個成語的理解是：老子主張「以德報怨」，而孔子則和老子唱反調，主張「以直抱怨、以德報德」。
歷來我們對於「以德報怨」這個成語的理解是：老子主張「以德報怨」，而孔子則和老子唱反調，主張「以直抱怨、以德報德」。
老子學說為「法自然」，即遵循宇宙本體之原則來觀察人生。但老子之言一向容易遭人誤解，原因是老子行文用字都古奧離奇，常和一般字面上的用義不同。老子於《道德經》中所言之道德是「常道玄德」，並非一般認知的「仁義道德」。
所以，老子說的「以德報怨」，是以「天地自然之德來回報仇怨，」而天地自然之德的要義是「萬物平等」，正和孔子以「公平、正直來回報仇怨」的意義相通而且並不牴觸。
老子和孔子都不是慈善家，都不會主張「以德（仁德）報怨」。老子更認為「大道廢，才有仁義的產生。」而大道之下是「萬物平等」，同時也是弱肉強食、物競天擇的世界，老子當然不會主張「以德（仁德）報怨」。
「以德報怨」的下一句是什麼？
7樓：匿名使用者
以德報怨：
原句:"或曰:'以德報怨，何如?'子曰:'何以報德?以直報怨，以德報德。'"
1、注音:yǐ dé bào yuàn
2、釋義：指不記別人的仇，反而給他好處。
3、出自 《論語·憲問》:"或曰:'以德報怨，何如?
'子曰:'何以報德?以直報怨，以德報德。
'"最早出現在《老子六十三章》:"大小多少，報怨以德"，與儒家觀念截然相反。道家注重清淨，老子的道德是乙個形而上的哲學命題，與當今的道德不完全相同，應辯證分析，不可謬傳。
"為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細;天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。
是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
"(《老子》六十三章)
4、與西方文化相比，東方文化一向以謙虛和堅忍著稱。關於如何報怨的問題，東西方的答案截然相反。在西方，聖經裡就提出：
「以眼還眼，以牙還牙」的觀點。而在東方，佛家崇尚「我不入地獄，誰入地獄」的哲學理念，面對困苦的態度是逆來順受。根據佛經中的記載，大鷹要吃釋迦牟尼的肉，他便從自己身上一刀刀幫大鷹割下肉來，這種堅忍已經超越西方人能夠承受的範圍。
而孔子「以直報怨，以德報德」的觀點，是以人為本的，更能讓人接受。
老子的"以德報怨"和孔子的"以直報怨"兩者之間有何異同
8樓：
以直報怨和以德報怨都體現人的心胸寬廣。
以直抱怨，是對於與自己有仇怨的人通過正直合理的手段予以打擊，更注重公私分明，依然以公正平等的態度對待。
以德報怨是不記仇怨反而給與自己憂愁的人益處。或許是感謝傷害自己的人，因為他們磨礪了自身的意志。
以德報怨並不是老子最先提出，很有可能是當時流傳甚廣的話。
論語中有沒有「以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德」這句話？
9樓：求樹枝延鸞
「以德報怨」是老子的主張，「以直報怨」是孔子的主張。
老子主張「以德報怨」。通行本《老子.六十三章》曰：
「為無為，事無事，味無味，大小，多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事必作於易，天下大事必作於細。
是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難，是以聖人猶難之，故終無難矣。」
孔子主張「以直報怨」。《論語.憲問》有云：
「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：
『何以報德？以直報怨，以德報德。』」這裡「以德報怨」是問者所引述的別人的主張，對這個主張問者是抱著將信將疑的態度，以此來向孔子請教，而孔子所關心的實質問題是「何以報德」而非「何以報怨」，所以他的回答所要表達的主要觀點是「以德報德」，「以直報怨」則是其次要觀點。
為什麼老子講「以德報怨」，而孔子講「以直報怨」
10樓：尤太投行社
老子傾向講道，宇宙規律，類似於各種宗教，確實需要有一定的智慧型，才能領悟，論語就相當於術是方法為主，是**之間的對話，就是針對普通人的，既然是術是方法，有一些東西就不可避免地過時，老子的道卻是宇宙萬物規律，再過一萬年還是這樣，
11樓：利憶桖
老子沒講過支援 以德報怨 也反對以德報怨
以德報怨的真正意思是什麼，以德報怨是什麼意思
或曰 以德報怨，何如？子曰 何以報德？以直報怨，以德報德。 意思是 不記別人的仇，反而給他好處。 新知榜聊文史 你一定誤會了以德報怨 以德報怨 人要講信用，不能像鳥一樣為食亡，而我們人不能為財死啊。我們的祖上，我們的父母親，以德服人，所以我們要學習古人，學習孔孟之道，學習那些給我們做出榜樣，讓我們在...
以直報怨是老子和孔子說的，那以德報怨是誰說的
以直報怨，以德報德 出自 論語憲問 或曰 以德報怨，何如？子曰 何以報德？以直報怨，以德報德。以德報怨 最早出自 老子 79章 和大怨，必有餘怨 報怨以德，安可以為善？又見，警世通言蘇知縣羅衫再合 又將白金百兩，送與庵中老尼，另封 十兩，付與老尼啟建道場，超度蘇二爺朱婆及蘇勝夫婦亡靈，這叫做 以直報...
以德報怨，何以報德是什麼意思，以德報怨 何以報德 什麼意思
真心話啊 意思 別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該 以直抱怨 1 以德報怨 y d b o yu n 翻譯 德 恩惠。怨 仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。2 何以報德 h y b o d 翻譯 德 恩惠。用什麼來回報恩德。出自 論語 憲問 或曰 以德報怨何如...