1樓：奇妙百貨鋪
……原句是可遠觀不可褻玩吧，愛蓮說的一句，說蓮花只應該遠遠觀賞，而不應該走近把玩採摘。
2樓：鳳凰於死
初中的時候學過周敦頤《愛蓮說》裡說蓮花是“可遠觀而不可褻玩焉。”表示對蓮的喜愛和尊敬，不捨得汙染了它的超凡脫俗和高潔品質。可以在遠遠的地方看，卻不能拿在手上玩弄。
樓主的那句話是一種惡搞性質的娛性語言。即指可以遠遠的觀賞也可以近距離玩賞，或者說是褻瀆（比較惡性質一些的）。可以比喻一個人平易近人，很容易親近，也可以說是一個人不知自重，為人隨便草率。
3樓：
可以在遠遠的地方看不能拿在手上玩弄。
相當於“眼觀手不動”
一般用來形容高尚聖潔的東西。
……我看錯了。
4樓：匿名使用者
可以遠遠地看,也可以走近親近.
5樓：天藍
原句是周敦頤《愛蓮說》裡的“可遠觀而不可褻玩焉。”表示對蓮的喜愛和尊敬，不捨得把汙染了它的超凡脫俗和高潔品質。
lz的那句話是一種惡搞性質的娛性語言。即指可以遠遠的觀賞也可以近距離玩賞，或者說是褻瀆（比較惡性質一些的）。可以比喻一個人平易近人，很容易親近，也可以說是一個人不知自重，為人隨便草率。
“可遠觀而不可褻玩焉”中的"焉"字是什麼意思?
6樓：匿名使用者
拼音 ，yān。
文言助詞：又何戚～。
基本釋義
1.與介詞“於”加代詞“是”相當：心不在～。不復出～。
2.乃，才：必知亂之所自起，～能治之。
3.文言疑問詞，怎麼，哪兒：且～置土石？
4.文言助詞：又何戚～。
詳細釋義
表示結構,用於前置的賓語之後,相當於“之”,“是”
今王播棄黎老,而孩童焉比謀。——《國語》
字尾,表示狀態,用於形容詞、副詞之後,相當於“然”、“樣子”
其心休休焉,其如有容。——《書·秦誓》
用於句中表示停頓,相當於“啊”
且以五帝之聖焉而死, 三王之仁焉而死…——《史記》
用於句尾,表示陳述或肯定,相當於“矣”、“呢”
及至秦之季世,焚《詩》《書》,坑術士,六藝從此缺焉。——《史記》
用於句尾,表示疑問,相當於“乎”、“嗎”
嗟行之人,胡不比焉?——《詩·唐風》
用於句尾,表示感嘆,相當於“呢”、“啊”
使其中無可欲者,雖無石槨,又何戚焉?——《史記》
如何 表示承接上文,得出結論。
如:焉能;焉得;焉敢;焉知;焉用
於是,就,乃,則 。表示兩件事或數個事接連發生
始皇巡 隴西、 北地,出 雞頭山,過 回中,焉作信宮 渭南。——《史記》
又如:焉始乘舟
於是 。表示前後承接,古代漢語中多與“乃”連用
西王母為王謠,王和之,其辭哀。焉乃觀日之出入,一日行萬里。——《列子》
表示指示,相當於“之”
草木無知,叩焉何益?——明· 馬中錫《中山狼傳》
又如:心不在焉
**或那裡
且焉置土石。——《列子·湯問》
富者不能至,而貧者至焉。(焉,代詞,那裡,指南海。)——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
什麼今王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者,焉故必知哉?——《墨子》
怎麼食其祿,焉避其難?——《三國志》
兼有介詞“於”加代詞“此”的語法功能,相當於“於是”、“於此”
二陵焉。——《左傳·僖公三十三年》
不擇事而問焉。——清· 劉開《問說》
伏焉。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
(象形。小篆字形。像鳥形。本義:焉鳥)
鳥名旦,北而徂山之曲,乃見蒼翠一林,其中則楮煙墨宇,椒櫪坎地,群焉胙充,飛而不舉。——唐· 黃滔《唐城客夢》
通“顏”( yán)。額
身長七尺,面長三尺,焉廣三寸,鼻目耳具,而名動天下。——《荀子·非相》。高亨雲:“焉,蓋顏之借字。”
組詞
焉能 終焉 烏焉 焉烏 於焉 嗒焉 眷焉 忽焉 闕焉 語焉 厭焉 飄焉 介焉 焉酸
“可遠觀而不可褻玩焉”是什麼意思？
7樓：竹淑英臧燕
可遠觀而不可褻玩焉翻譯：
（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
只可遠觀而不可褻玩焉是什麼意思
8樓：匿名使用者
褒義詞,講的bai是愛蓮說中的蓮：du
予/獨愛蓮之/出淤泥而zhi不染,濯清漣dao/而不妖,中通外直版,不蔓不枝,香遠益
權清,亭亭淨植,可/遠觀而/不可褻玩焉.
意思是：我唯獨喜愛蓮花（因為它）從淤泥裡長出來卻不被沾染,在清水裡洗滌過,但是並不顯得妖媚,它的莖中空外直,不纏生藤蔓,不旁出冗枝,香氣傳得很遠,（使人覺得）越發清幽,筆挺而潔淨地立在那裡,可以在遠處觀賞,卻不能靠近它玩弄啊.
形容女孩的話就是有點身處不易的境地,還能保持心中的純潔!並且女孩子的心難以被別人所知道!比較內秀!
只能遠遠觀望（蓮花）的美而不能摘下來玩弄,意思是遠望她才是最美的,若想佔有她而將她摘下,便是毀了這美,形容女孩的話,大概意思是可望不可及,
追不到手,或者拒絕追求。
只可遠觀而不可褻玩焉的意思怎麼解釋
9樓：匿名使用者
對於它（蓮花）,只能遠遠的觀賞,而不能把它當作玩物去隨意玩弄它.
——（宋）周敦頤《愛蓮說》
有些美好的東西,可遠遠地滿心期待,而不要去隨意玩弄.
10樓：匿名使用者
（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它，指君子高潔的人格令人敬仰，不容褻瀆
11樓：匿名使用者
這句話出自周敦頤的《愛蓮說》，意思是：“可以遠遠地觀賞但是不能
玩弄它。“”焉“在這裡是語氣助詞。
蓮花，多年水生植物。根莖（藕）肥大多節，橫生於水底泥中。葉盾狀圓形，表面深綠色，被蠟質白粉覆蓋，背面灰綠色，全緣並呈波狀。
葉柄圓柱形，密生倒刺。花單生於花梗頂端、高託水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重臺等花型，花色有白、粉、深紅、淡紫色或間色等變化；雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6-9月，每日晨開暮閉。
果熟期9-10月。蓮花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。距今已有一億六千多萬年。
花單生於花梗頂端，花梗與葉柄等長或稍長，也散生小刺；花直徑10-20釐米，芳香，紅色、粉紅色或白色；花瓣橢圓形或倒卵形，長5-10釐米，寬3-5釐米；雄蕊多數，花葯條形，花絲細長，著生於託之一；心皮多數埋藏於膨大的花托內，子房橢圓形，花柱極短。
花後結“蓮蓬”，倒錐形，直徑5-10釐米，有小孔20-30個，每孔內含果實1枚；堅果橢圓形或卵形，長1.5-2.5釐米，果皮革質，堅硬，熟時黑褐色。
種子卵形，或橢圓形，長1.2-1.7釐米，種皮紅色或白色。
花期6-8月，果期8-10月。歷史有一億三千五百萬年。
《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
希望我能幫助你解疑釋惑。
12樓：軒軒
（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
13樓：菜根
心中喜歡就行了，用手把玩就是褻瀆了自己心愛的東西了。
14樓：匿名使用者
出自周敦頤的《愛蓮說》，意思就是人們可以遠遠地觀賞蓮花，而不可輕易地玩弄它。
15樓：康康羊羊羊
只能遠遠的看，不能在手裡玩耍
16樓：手機使用者
自打讀到這一句開始，琢磨了30年， 終於弄明白了這個“可遠觀而不可褻玩焉”說的是什麼意思了。它說的是這個蓮花啊，遠遠的看起來很漂亮， 但是呢，你千萬不要上手，一上手呢，它手感很差，一上手你的手感你保準後悔。所以可遠觀，而不可褻玩焉。
17樓：匿名使用者
只能遠遠**而不能走進玩耍
“可遠觀而不可褻玩焉”中的“焉”是什麼意思？
18樓：北俊彥孔益
可遠觀而不可褻玩焉翻譯：
（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
只能遠觀而不可褻玩焉是什麼意思
19樓：精銳
而：文言虛詞,連詞,錶轉折,可譯為“卻”、“但是”
褻：親近而不莊重
句子翻譯：人們可以遠遠地觀賞它,卻不可親近而不莊重地玩弄它.
20樓：匿名使用者
只可以遠遠的**，而不可以近處拿著玩。
“可遠觀而不可褻玩焉”是什麼意思
竹淑英臧燕 可遠觀而不可褻玩焉翻譯 人們 可以遠遠地觀賞 蓮 而不可輕易地玩弄它啊。只可遠觀而不可褻玩焉是什麼意思 褒義詞,講的bai是愛蓮說中的蓮 du 予 獨愛蓮之 出淤泥而zhi不染,濯清漣dao 而不妖,中通外直版,不蔓不枝,香遠益 權清,亭亭淨植,可 遠觀而 不可褻玩焉.意思是 我唯獨喜愛...
只能遠觀而不可褻玩焉是什麼意思，只可遠觀而不可褻玩焉是什麼意思
創作者 對於它 蓮花 只能遠遠的觀賞,而不能把它當作玩物去隨意玩弄它.宋 周敦頤 愛蓮說 有些美好的東西,可遠遠地滿心期待,而不要去隨意玩弄. 先森我認真地 人們可以遠遠地觀賞它,卻不可親近而不莊重地玩弄它.只可遠觀而不可褻玩焉是什麼意思 褒義詞,講的bai是愛蓮說中的蓮 du 予 獨愛蓮之 出淤泥...
只可遠觀而不可褻瀆是什麼意思，「不可褻瀆」是什麼意思？
1 解釋 人們 可以遠遠地觀賞 蓮 而不可輕易地玩弄它啊 2 出處 宋代 周敦頤 愛蓮說 3 全文 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。盛愛 一作 甚愛 予謂菊，花之隱逸者...