1樓：小倩兒七七
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：
「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！
」鍾子期死，伯牙破琴絕絃，不復鼓琴，以為是無足，復為鼓琴者。
2樓：匿名使用者
浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！
乾今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然傷我心！
傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁雲。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！」
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！
伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
俞伯牙摔琴謝知音。
伯牙介紹
伯牙 ：伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人, 最擅長彈琴。
歷代文獻關於伯牙的記載頗多，最早見於荀況的《勸學》篇：「昔者瓠(hù)巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣」。用誇張的手法極言其**演奏的生動美妙。
俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡**，他的老師是當時很有名氣的琴師成連。
3樓：留下一片林
伯牙絕絃，是講述知音難求的乙個故事，俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。
後鍾子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就「破琴絕絃」，終生不再彈琴了。
原文伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕絃，終身不復鼓。
註譯絕 ：斷絕
善 ：擅長，善於。
鼓 ：彈。
志在高山 :心裡想到高山。
哉 :語氣詞,表示感嘆也表示"啊"的意思。
峨峨 :高
兮 :語氣詞，相當於「啊」。
若 ：像~~一樣。
洋洋 ：廣大。
念 ：心裡所想的。
必 ：一定，必定。
之：他。 謂 ：認為。
知音 ：理解自己心意，有共同語言的人。
乃 ：就。
復：再,又。
弦：在這裡讀作「閒」的音。
譯文俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長於傾聽。俞伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期聽了讚嘆道：「好啊！
這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！」俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：「彈得真好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河在我耳邊流淌！
」 俞伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地說出他心裡想的。鍾子期去世後，俞伯牙覺得世界上再也沒有比鍾子期更了解自己的知音了。於是，他把自己最心愛的琴摔破，終生不再彈琴。
朗讀停頓
注：「/」為停頓處
伯牙/善/鼓琴，鍾子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮/若/泰山！
」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮/若/江河 ！」伯牙/所念，鍾子期/必得之。
子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕絃，終身/不復鼓。
課文資料袋
此後，由於這個故事的來由，人們把「高山流水」比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山流水》的古箏曲。把「知音」比作理解自己的知心朋友，同自己有共同語言的的人。這個故事也是「知音」一詞的由來。
《高山流水》，為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道：
「善哉，子之心而與吾心同。」鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。「高山流水」比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。
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詩句鏈結 浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！乾今交道好如鬼，湖海空懸一片心。憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈...
《伯牙絕弦》這作者是誰，《伯牙絕弦》的作者介紹
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簡潔的概括出《伯牙絕弦》，概括《伯牙絕弦》這篇課文，儘量簡潔。come on！！！！
布吉島該叫啥 伯牙絕弦 內容簡介 講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是 知音 一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎，挑斷琴絃，終生...