1樓：手機使用者
否卦中有三種陰陽和諧關係，如圖中箭頭所示。這三種和諧關係都是主方陰，客方陽，但是，並不是都對主方有利。
第一種陰陽和諧關係是第一爻與第四爻之間的和諧 ，這兩條爻代表主方和客方的行動，主方消極被動，客方積極主動，主方被客方控制，對主方不利。這兩條爻在圖中都是天藍色，天藍色表示不當位，就是說，爻的位置不適當。這是第一爻與第四爻，如果雙方的陰陽狀態反過來，主方陽，客方陰，主方積極，客方消極，就對主方有利了。
因此，作為推理，第一爻與第四爻的位置叫做陽位，現在是陰爻在陽位 ，不當位。不當位而有應，對主方不利。
第二種陰陽和諧關係是第二爻與第五爻之間的和諧，這兩條爻代表主客雙方的素質，主方素質不佳，客方素質良好，主方有可能從客方的良好素質彌補不足，這種和諧對主方有利，因此，作為推理，第二爻與第五爻的位置叫做陽位，圖中以紅色表示，陽爻在陽位，當位。當位而有應，對主方有利。
第三種陰陽和諧關係發生在第三爻與第六爻之間，這是代表主客雙方態度的爻，隨和的主方受到強硬的客方的壓抑，對主方不利。這也是不當位而有應，對主方不利。
按常規變化 規律，主方已到衰落終點，客方已到發展頂峰，隨著時間推移，主方將有乙個新的開始，而客方將開始衰落，主方被否定的狀態將過去，主方應當耐心等待。
總體來說，否卦表示主方受到客方控制和壓抑，不過，主客雙方處於完全和諧狀態，比較穩定，很難改變現狀，何況主方仍然可以從客方得到一些益處，所以主方應當服從客方，尊重客方，維持比較安閒的現狀，從中收益，情況將逐漸改善。
爻辭中用了三次「否」。第二爻的「大人否」，意思是主方應當否定自以為了不起的態度；第四爻說明經過了執行命令和分享福祉，情況逐漸好轉；第五爻的「休否，大人吉」，意思是不要否定了，應當表現得像個大人物。第六爻的「傾否」則是說被否定的狀態完全顛倒過來了，「先否後喜」。
刪去部分判斷辭，六條爻辭就是一首完整的以「否」為主題的散文詩，下面是其譯文：
如同拔柔軟小草，草葉被匯聚在一起；
承受下一切，當小人物吉利，不要充當大人物，
忍受全部羞辱，
執行命令，分享乙份福祉。
停止否定，以大人物自居吉利。否定在終止，否定在終止，緊緊繫在桑樹叢中。
否定傾倒過來了，先否定後歡喜。
卦辭綜合說明在當前形勢下主方應當作的事。 〖卦辭原文〗否之匪人，不利君子貞；大往小來。
〖譯文〗被強人否定，您不宜再堅持下去；付出大**少。
〖解說〗這是否卦的卦辭。「否」（pǐ），不是。「匪」（fei），搶劫財物、危害他人的人，這裡指威力強大的人。
「君子」（junzi），尊稱，您。「貞」（zhen），堅持下去。「不利君子貞」，是「不利於堅持您本來的狀態」。
這個別卦中的四個不當位而有應的爻，顯示了對主方的不利因素，所以說「否之匪人，不利君子貞」。這個別卦中的一對中爻既當位又有應，這是有利因素。不過在這些有應的關係中都是客方陽，主方陰，主方受制於客方，所以說「大往小來」。
「大往小來」，不是「大往無來」，而是少來；不是遠遠脫離客方的逃避，而是避免自己受損失，巧妙地消耗客方力量，伺機取利。比如說，您在乙個公司打工，您必須放棄自己支配時間的自由，聽從公司老總安排，「否之匪人，不利君子貞」。您出大力，拿工資，老總拿大錢，您拿小錢，您只能是「大往小來」。
〖原文〗拔茅茹，以其彙；貞吉，亨。
〖譯文〗拔柔軟的小草的時候，將草葉會合在一起拔；堅持下去吉利，順利。
〖解說〗這是否卦第一爻爻辭。「茅」（mao），草本植物。「茹」（ru），柔軟：
柔茹而寡斷。「匯」（hui），會合。「貞」（zhen），堅持下去。
「亨」（heng），順利。爻辭用拔茅草作比喻，說明主客雙方的利益是緊密纏繞在一起的，主方應當以大局為重，避免獨立行動。客方在積極行動，迫使主方適應客方。
堅持下去對主方有利，所以說，「貞吉，亨」。
〖結構分析〗第一爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且與四陽有應。不當位表示主方的消極被動是潛在的對主方不利的因素，主方沒有積極地保護或者謀取自己的利益，有可能在與客方的關係中受到損失；有應表示在行動上存在主方與客方之間的和諧關係，由於客方的行動是陽，主方的行動是陰，這種和諧關係有利於客方，不利於主方，前面說的潛在因素成了真正的對主方不利的因素。在這不利形勢下，主方順從客方，能夠從客方得到一些利益，所以爻辭說，「貞吉，亨」。
「吉」與「亨」前有個「貞」，貞是條件，必須保持現狀，順從客方，才能「吉」，才能「亨」。 〖原文〗包承，小人吉，大人否，亨。
〖譯文〗承受下一切，當小人物吉利；不當大人物，事情順利。
〖解說〗這是否卦第二爻爻辭，陰，表示主方素質不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。「包」（bao），總攬。「承」（cheng），接受。
「包承」表達了第二爻對主方有利的意思。客方的良好素質讓主方受益，主方不應當躲避，而是應當承受下來，所以說「包承」。「小人吉，大人否」說明主方應當怎樣對待客方：
主方應當隱蔽保護自己，採取低姿態，「小人吉」；如果輕舉妄動，那樣會有風險，「大人否」。「亨」的意思是順利。如果主方正確地認識自己和適當地對待客方，主方就能夠順利地從客方良好素質得到益處。
〖結構分析〗第二爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位。這條又與五陽有應。當位表示主方的素質不佳是潛在的對主方有利的因素。
有應表示客方的素質良好正好適合主方的需要，彌補主方素質上的需要，這潛在因素成了真正的對主方有利的因素。由於存在這種有利因素，主方應當把客方的給予全部接受下來，「包承」。應當低姿態，不隱諱自己素質不佳，這有利於吸取客方利益，「小人吉」。
反之，強裝富有，則不利於從客方良好素質取利，「大人否」。在這有利的形勢下，主方的行動可以順利，「亨」。 〖原文〗包羞。
〖譯文〗忍受全部羞辱。
〖解說〗這是否卦第三爻的爻辭，陰，表示主方態度隨和。「包」（bao），總攬。「羞」（xiu），感到恥辱。
這條爻辭只有兩個字，既沒有說有利也沒有說不利，只是說忍受全部羞辱。這可以理解為對當前情況的描述，也可以理解為對主方的建議。
〖結構分析〗第三爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且與六陽有應。不當位表示主方對客方的隨和態度是潛在的對主方不利的因素，可能不利於保護主方和謀取利益；有應表示正好客方的強硬態度與主方的隨和態度呈陰陽和諧，主方接受客方壓制，沒有反抗。實際上，第三爻是對第二條的補充，現在第二條是陰，第三條也是陰，這表示主方素質很差，因此，主方沒有力量反抗客方壓抑，只得忍受羞辱。
〖原文〗有命無咎，疇離祉。
〖譯文〗執行命令無所怪罪，分離受益。
〖解說〗這是否卦第四爻爻辭，陽，表示客方積極主動地謀取和擴大自己的利益，比如說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。「命」（ming），命令。「疇」（chou），田地，種類。
「離」（li），分開。「祉」（zhi），福。這條爻辭的意思是：
主方執行客方命令無所怪罪，從客方分離出主方的利益。「有命」是指客方壓力。主方順應客方壓力以保護自己，少受損失，不應當受到怪罪，所以說「有命無咎」。
在客方的強大壓力下，如果能夠順從客方，從總的利益中主方能夠分享一些。
〖結構分析〗第四爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且與一陰有應。不當位，這條陽爻在不適當的位置上，表示客方的積極主動是潛在的對主方不利的因素。有應，與相應的第一爻和諧，消極被動的主方受到客方控制，那潛在因素成了真正的對主方不利的因素，主方只好服從客方，執行客方的命令，「有命無咎」。
由於主方雙方利益是緊密纏繞在一起的，主方順從客方，能夠分享一些利益，所以爻辭說，「疇離祉」。 〖原文〗休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。
〖譯文〗停止否定，以大人物自居對主方吉利。否定將終止，否定將終止，繫在桑樹叢中。
〖解說〗這是否卦第五爻爻辭，陽，表示客方素質良好。「休」（xiu），停止。「其」（qi），他、她或它。
「亡」（wang），死亡，滅亡。對照爻辭上下文，前有「休否」，後有「傾否」，「其亡」中的「其」指「否」，「其亡」的意思是：否定狀態將「終止」。
桑樹叢是密集的小樹，象徵複雜的雙方關係，「繫於苞桑」中的「系」指主方保持與客方聯絡。「苞」（bao），茂密叢生。「桑」（sang），桑樹。
〖結構分析〗第五爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，又與二陰有應。當位，表示這條陽爻在適當的位置上，代表客方的素質良好，是潛在的對主方有利的因素，承認客方的素質良好，像個大人物，「休否，大人吉」。有應，表明與第二爻有陰陽相應的和諧關係，那個潛在因素成了真正的對主方有利的因素，主方應當充分利用這個有利因素，改善素質。
形勢逐漸對主方有利，「否定」狀態即將終止，「其亡其亡」。要保持與客方聯絡，等待形勢進一步好轉，「繫於苞桑」。 〖原文〗傾否，先否後喜。
〖譯文〗否定傾倒過來了，先否定後歡喜。
〖解說〗這是否卦第六爻的爻辭，陽，表示客方的態度強硬。「傾否，先否後喜」中的「傾」（qing），歪，斜，倒塌。這條爻辭的意思是：
否定狀態顛倒過來了，先有否定後有歡喜。客方的強硬態度是素質非常好的表現，客方可能自滿而粗暴，開始走向衰落，對於主方是「先否後喜」。
〖結構分析〗第六爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且與三陰有應。不當位表示這條陽爻在不適當的位置上，客方的強硬態度是潛在的對主方不利的因素。有應表示這條爻與第三爻陰陽相應，主方對客方隨和，接受客方壓抑，那潛在因素成了真正的對主方不利的因素。
不過，第六爻是對第五爻的補充，這兩條爻都是陽，表示客方素質非常好，實力極強，而主方素質非常差，實力極弱，在此強烈反差下，客方態度很可能過於強硬，傲慢和粗暴，開始走向衰落。所以爻辭說主方「先否後喜」。
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