佛教對於孝道的認識,如何看待佛教中的孝道思想

時間 2022-03-05 09:35:09

1樓:匿名使用者

佛教是非常推崇孝道的。不孝順父母是要墮三惡道的!

地藏菩薩就是孝的代表,有緣的話您可以看看《地藏菩薩本願經》

http://bookgb.bfnn.org/ (般若文海簡體站),這裡有地藏經的白話譯本

2樓:雨穎

有,和尚們出了家,不娶妻生子,與「不孝有三,無後為大」有矛盾

所以出家還得經過父母同意,不然就是不孝

3樓:

僧人出家,是為眾生,是為所有父母而捨棄自己的身體,布施佛法,是大孝

4樓:嗡阿吽

四大皆空是理無 事卻要做

要在修行中證得空境

5樓:匿名使用者

佛教與孝道

如何看待佛教中的孝道思想

6樓:每日修一善

孝敬父母長輩,是做人起碼的品德。儒、釋、道都大力提倡孝道,這是三教聖人的共同的言教。

佛教提倡孝道,還有更深的含義,佛教認為一切眾生都是前世父母,提倡孝道,等於提倡愛護一切眾生,救度一切眾生,這正是菩薩救苦救難的精神,也是修行人必須具備的廣大菩提心。

7樓:結個善緣啊

因果啊,孝為因,孝順的人都有健康的人格和慈悲的心,有了健康的人格和慈悲的心,做任何事都會很順利。人氣旺,才氣旺,身體健康,心情愉快。所以根據因果規律,孝是非常有好處的。

當然有慈悲心的人,是不計較什麼好處也會很孝順的。

佛教關於孝道的問題

8樓:年珈藍澍

你的想法固然是很好,如果你想出家修行我也隨喜您的功德但是孝這個字對於乙個人,乙個佛子都是要做到圓滿的認祖歸宗是件好事並不是迂腐,它是表示對祖宗的恭敬和對祖先的恩情首先乙個人就要懂得感恩,感恩祖先,父母,佛菩薩與一切眾生的恩德當然如果有什麼特殊的情況可以把這份恩情放在心裡但卻要時時記掛

佛教是圓通自如大善於人,利益眾人的,不是死叫板的迂腐可以把全世界的人當作是父母這樣就是佛教說的菩提心地藏菩薩正是這種無礙大悲的菩提心

作為乙個菩薩的人是利人為他,不為自己求安樂,但願眾生得離苦的只要是他人歡喜的事,就會不顧自我的成全

祖宗們不實行兼愛是因為他們心中只能裝下小愛,而容不下世界眾生的大愛你沒有誦過地藏經吧?

地藏菩薩就是擁有孝敬父母的心,而後明白了生生受生父母生,一切眾生皆父母.才從中發起無上的菩提之心,看一切眾生為父母,當父母一樣的孝敬

佛也曾說過,要投胎為人首先要孝道圓滿,其次是五戒父母給了生命有了生命才能遇佛法,遇到一切.如果連自己的父母都不孝順的話那不配做個人,更別提做個佛子

但是孝分好多方式,未必天天膝下承歡,兒孫滿堂就是孝道如能精進修行成果得道.對父母而言是最大的孝道,父母也會因此得到最大的利益

希望你有時間去誦地藏經,祈求菩薩加被,體會經意地藏經不僅是超度亡靈的,而是真正意義是佛門的孝經.講的孝道地藏菩薩就是以孝道成就,他示現的身份是出家僧人如果不去結婚生子就不是孝子,那地藏菩薩何以代表孝道?

所以孝與不孝完全與結婚生子沒有關係

希望地藏經能給你以啟示,讓你明白什麼叫做 孝

9樓:腳大的人

談一下自己的看法,供參考.

孝心在不同的社會背景下肯定有不同的含義,經典上講的是普遍規律,對個人當然也要具體問題具體分析.

孝敬老人的意義表面是給予老人在身心上以照顧,另一方面在這個過程中,也是在修行,也是在一點一點化去心中的我念,一步一步走向無我,這樣就潛移默化地去掉了很多由於我念太重而產生的煩惱.

當然能以天下的父母為父母,以天下的子女為子女,這樣的境界就更高了,但並不是每個人都能馬上達到的,所以千里之行始於足下,孝敬還是應從自家開始做起.

10樓:泥頌

宣傳儒家文化因為這也是佛教的內容。

佛教非常提倡孝養父母。不妄語 禮敬一切眾生。。。。

小孝是孝順好自己的父母

大孝是孝順天下父母

至孝是孝順一切眾生,因為都曾經是生生世世的父母。

出家修行也是孝順,只是不容易讓世間人理解、第七章 出家修行

第一節 出家人對社會的貢獻 第三節 出家以報父母恩http://hi.baidu.

煩惱來自於無明。如果看到一切眾生的佛性,自然會生起無量的恭敬心。

如果看到父母是未來佛,一定會歡喜供養。

之所以不能歡喜去做。因為不能穿越時空看到以前和未來。

南無阿彌陀佛 深入經藏 智慧型如海

11樓:東方不敗

我們要學孝的精義,但不學孝的書面字義。孝是發自內心,行於形外的事奉之道,對長上的敬重,從身心的層面加以協助,這就是孝的精髓,並不迂腐。孝養父母是小孝,天下為公,視天下長上為父母則是更了不起的大孝。

試想你父母養育你的辛苦,所灌注的心神,為你而白髮滄滄,難道小孝也作不到嗎?對你有深恩的,你也不侍奉,行大孝就是妄談了。

不結婚不等於不孝,而是行大孝、大義。至於你父母的不了解,就需要你下點苦功解釋溝通了,能令你父母心服的是磨鍊你行大義的乙個課程。佛教的渡眾亦包括父母啊。

12樓:匿名使用者

這種「迂腐」或可作為一件道德利器,幫助你清淨、利於修行。至於思想迂腐不迂腐,在於你怎樣應用這些傳統思想為人處世,可以靈活一點,因為什麼是仁義等等,幾千年來至今還沒達成共識。佛說過,概念這東西很麻煩,他老人家最終選擇歸於無為大定。

為什麼佛教以孝道為根本

13樓:青竹遺風

孝道、百善孝為先,是中國傳統文化。佛教傳入中國後,與中國傳統文化相結合,形成獨具中國特色的佛教。宣揚"諸惡莫作、眾善奉行「的佛教,必然會突出孝道文化,教化信眾。

14樓:天地堯鑫

孝道思想是佛教的重要思想之一。在佛教的諸多經典中都有關於孝道的論述,都勸人對師長奉行孝道,以盡人倫之責。

15樓:

1 孝順是佛法的大根大本,實在講,「孝順」圓圓滿滿做到是成佛。唯有佛,才能夠盡孝,佛以下的孝順,都做得不夠圓滿,這是我們必須要知道的。

2 你要是真正明白了,我們要想把孝順做到圓滿,就一心念佛,念到自己往生淨土,見到阿彌陀佛了,你的孝順就圓滿了。

3 經上講得很清楚,你生到西方極樂世界之後,你就充滿智慧型,具足大的能力,你的家親眷屬無論在哪個世界,無論在哪一道,你都看清楚,你也都聽到,只要緣一成熟,什麼叫緣成熟?你勸他念佛,他肯聽、肯接受,這就叫緣成熟了,你就有能力去幫助他。

4 佛經裡常講「佛度有緣人」,生生世世家親眷屬,跟你有緣,你都能幫助他們脫離六道、往生不退成佛,這叫大孝,這叫真孝。

5 所以在眼前,對於父母生活,尤其是晚年精神上的生活,我們都能夠照顧到就好。最重要的,是勸父母念佛,那才是真正的孝順。父母不能接受,那是因為你自己的佛沒學好;你要學好了,他們自然就會接受。

6 自己真正要學好,才能影響他們,所以自己要精進不懈,要有耐心,要堅持到底,機緣成熟的時候,他們會接受的。

7 如果你認真努力地修持,學佛之後跟沒有學佛之前,判然是兩個人,使你父母感覺到,你學佛之後,變得特別孝順,對他們特別好,他們生歡喜心,對佛就會有好感。

8 萬萬不可以看到父母沒學佛,一天到晚批評他、責備他,說他業障重,將來要墮惡道。父母聽到你這個話起反感,那你是大不孝,「佛不能學,愈學愈不得了,愈學愈不孝順」,這就錯誤了,你雖然是好心,你的方法錯誤,起了反作用。一定要知道,要以善巧方便,把佛法介紹給他,讓他很歡喜,他就會很樂意地接受。

儒家、佛家、道家、墨家關於孝的思想 5

16樓:回向菩提

更正樓上說法:

佛教的孝是基於其對生命輪迴的認識,

因為一切眾生都曾做過我們的前世父母,因而以慈悲一切眾生,令一切眾生離苦得樂為孝,區別於儒家只對自己今生父母的孝

17樓:那須宗基

孝是儒家提出的,佛道兩家講究離開紅塵,拋卻恩愛情仇~不在乎孝,只有近代才把人間親情融入教義中,只為吸引教眾~

墨家~~~~不清楚了~

18樓:浴缸裡逗鯨魚

墨家不重孝,因為墨家重視的是「博愛」。即誰都要愛,不分親友,是生物得愛,是代表在戰亂時代小手工生產者的思想。

老子講究無為,不分財產不分地位,人人獨立,代表沒落的奴隸主階級。

儒家是新生地主階級代表,注重等級制度,注重三綱五德,孝為百善之首,出自宗法制度。

佛,乃斷絕親,愛等一切三千煩惱。普度眾生,無我無他

佛教中的孝道

19樓:chen17飄

這是與你父親有冤結,誦經念佛回向給你的父親,其次父親就是佛,你若不敬你的父親,就是不敬佛,你要懂得,你孝順父親了,就是孝順佛菩薩了!

20樓:匿名使用者

父子是債,或討債,或還債,無債不來。你與父親關係不好,可能是無始劫來的緣分導致的。

但既然我們學佛了,一心向佛世界,就要看破,放下!

以往的怨恨放下!地藏經故事告訴我們,父母是最好的道場,當我們把全部的感恩回饋給父母的時候才能攝入佛境界。

如果對父母都不慈悲,我們對世界慈悲不都是假的呀!

你我共勉!

21樓:匿名使用者

trader711聯盟計畫就很好啊,我做了一年多了,收穫還是比較豐厚的了。你有聽過這個聯盟吧,挺不錯的了。

佛法小知識7:佛教如何看待孝道

佛教一直提倡孝道,那麼對於惡毒的長輩如何處理?

22樓:冥想音主站

佛門有兩位大德高僧,乙個是寒山,乙個拾得,他們之間有這麼一段玄妙對談,不是一般凡夫俗子所能領受的,試看下面這則記載在《古尊宿語錄》中的問答:

寒山問曰:「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我,該如何處之乎?」

拾得答曰:「只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年,你且看他。」

無論是長輩還是其他親朋好友同事,對於他們的不友好的態度,我們當以兩位高僧的對話中懂得乙個處世為人的最好的道理。

23樓:紅苕藥

前世你傷害了他。應該以德行去化解。體諒他原諒他這樣。念阿彌陀佛。笑臉相對。你們這個冤系。很快就解開了。

24樓:匿名使用者

孝道是自對自己的父母。你說的長輩我不知道是不是指你的父母。如果不是你管他個球。

25樓:匿名使用者

佛教提倡孝道,是隨順世間善法。佛法中並不會強制約束性的做出相應的規定要求。佛法講述的是其中的因果。

自己感召惡報,前世必有惡因。無因不生,無緣不立。因果現前,就看自己如何處理了。

如果不能止息惡因惡緣,必定生生世世相互輪迴纏繞。所以佛法中講應該脫離這種惡報輪迴,以免後期受報。止息的方法在佛法中講述的很多,所謂八萬四千法門,都是教導人們如何離苦得樂的方法。

26樓:匿名使用者

親愛我,孝何難,親憎我,孝方賢……~

27樓:匿名使用者

洶湧業力,默然不對。

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