1樓：匿名使用者
曹魏康僧鎧的《佛說無量壽經》
關於無量壽經的問題
2樓：溫熱給他人感染
答： 世間自在王如來為法藏比丘說法經千億歲，一般這個時間是指我娑婆世界的時間換算，各個世界的時間長短是不同的。比如在極樂世界的一天，就是我方的一劫，一小劫 代表1679.
8萬年，一大劫相當於268.768億年，而極樂世界的人的壽命的長度是無法用算數計量的程度，所以說千億歲真是不算長。如果是蓮華德世界賢德佛土，那裡一天遠超我方千億歲了。
佛在《顯無邊佛土功德經》佛為我們講述了不同清靜佛剎的時間長短。讓我們感受到世界的廣闊無極，和諸佛功德威神的不可思議。經中說：
我此娑婆世界。釋迦牟尼佛土一劫。於極樂世界無量光佛土。
為一晝夜。（我們這個世界的一劫是阿彌陀佛極樂世界的一天。）極樂世界一劫。
於袈裟幢世界金剛堅固歡喜佛土。為一晝夜。（極樂世界的一劫是袈裟幢世界金剛堅固歡喜佛土的一天）〔以下如此類推〕袈裟幢世界一劫。
於不退輪音世界極妙圓滿紅蓮敷身佛土。為一晝夜。不退輪音世界一劫。
於絕塵世界法幢佛土。為一晝夜。絕塵世界一劫。
於明燈世界師子佛土。為一晝夜。明燈世界一劫。
於妙光世界遍照佛土。為一晝夜。妙光世界一劫。
於難超世界身放法光佛土。為一晝夜。難超世界一劫。
於莊嚴世界一切神通慧光王佛土。為一晝夜。莊嚴世界一劫。
於鏡輪世界月覺佛土。為一晝夜。男子。
如是世界。展轉漸增。滿十不可說俱胝那庾多百千佛土極微塵數世界佛土。
最後世界。佛土一劫。於蓮華德世界賢德佛土。
為一晝夜。（這樣的世界逐漸遞增，滿不可言說計算的佛剎塵土沙粒那樣多的數量倍數後，最後的乙個世界的一劫，是蓮花德世界賢德佛剎的一天。）
關於念《無量壽經》的乙個問題請問念經時
3樓：8萬4千法門
淨空法師---讀經是修定，只管去念，不想它的意思
1學經教有秘訣，只管去念，不想它的意思。《無量壽經》一天念十遍，經
念熟了，念一遍大概四十分鐘，兩個小時可以念三遍，所以一天念個十遍是很簡單的事情，不念經的時候就念阿彌陀佛。
2念經是修定，你要是起心動念，這一句什麼意思、那一句什麼意思，定沒有了，慧也沒有了。那是什麼?那是用世間的方法，把佛經當作一種知識來對待，這就完全錯了。
3念的時候規規矩矩、老老實實、恭恭敬敬去念，不著文字相，文字只要念得不錯，沒有唸錯，沒有念顛倒，沒有念漏掉就行，不能著文字相，不能著名詞術語的相。不著文字相，不著名字相，名詞術語，不著心緣相，就是一味念下去就會得定，這個定是念佛三昧。
4得定之後依舊這樣念下去，不要改方法，讓你的定加深，深到一定的程度豁然大悟，就開悟了。開悟之後這經裡面意思全知道了，完全通達明了，這是佛教教學的方法、教學的秘訣。所謂讀書千遍，其義自見，要把自見念出來。
5自見就是自己沒有老師教，不需要別人講解，全通了。要不要老師?不需要。真正有這種緣分，自己找乙個清淨環境，選擇一本經書，用這種方法，摒棄外緣，真誠恭敬，你念它個十年肯定開悟。
6古人能開悟，現在人一樣也能開悟，還可能比古人快一點。為什麼?古人障緣少，現在障緣多，你都能定得下來，你比古人就強。
古人多少人生在現前這個時代不能成就，為什麼?環境干擾他。我們在現在這個環境能成就，功力比古人就高。
7方法重要，一定要懂得鍥而不捨，真幹。讀經是修念佛三昧，一向專念阿彌陀佛是求生淨土，是提公升品位，這是真的，其他事都是假的，要真幹。
想向閣下請教一些關於佛學的問題，不知閣下能否指點迷津呢？
4樓：8萬4千法門
有問題就直接把問題寫出來
學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。
你可修淨土法門。網路上很好找到淨空法師講經的「認識佛教」，無量壽經，十善業道經，等，
請教有懂的師兄簡要說明一下，無量壽經，阿彌陀經，觀無量壽經各是什麼區別？
您好，我想請教關於會計的問題，您好，我想請教乙個關於會計的問題。
樓上的解答是不對的 固定資產在達到可使用狀態時就要計提折舊，即使沒有發票也要預估入賬價值然後計提折舊。在購入固定資產後，先按預估價值入賬，在購入的下個月計提折舊。等到發票來了之後衝回預估價值改為以發票上的實際價值入賬，但是已計提的折舊是不可轉回的 我也按他的例子給你說一遍 2012年1月支付貨款10...
大哥。我想請教關於劍靈的問題，大哥。我想請教乙個關於劍靈的問題
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關於日語裡和的問題，關於 的語法問題想請教下下
曉龍修理 一 釋義 不做。語法 全然 全然 意味 形容詞 副詞 修飾 比較級 形式 反対 意味 表 例句 一人 一 二 難 一生 悪 大変 乙個人做一兩件好事並不難，但是畢生做好事，不做壞事，就不容易了。二 釋義 不要。語法 表 時 可數名詞 単數 不可數名詞 連用 述語動詞 単數 數 名詞 複數 ...