1樓：榮娃娃
說的比較通俗一點，就是不要死腦筋，不要認為只有以死才能保持自己的高潔。可以在社會的生活中找到正義並發揚光大。雖然在汙流中，但可以保持自己的品格，並影響別人。
2樓：沒人能象我
沒有前後矛盾啊！前句「夫聖人者,不凝滯於物而能與世推移」的解釋就是「所謂的聖人，並不拘泥侷限於形式，而是可以根據事態的發展而改變自己處世的態度」
3樓：吳崑魂
說的都很不錯，沒人能象我講的很正確：該句話沒有前後矛盾。前句「夫聖人者,不凝滯於物而能與世推移」的解釋就是「所謂的聖人，並不拘泥侷限於形式，而是可以根據事態的發展而改變自己處世的態度」
4樓：
不入世,安能出世?只有深入世俗,了解世俗,在世俗中能如魚得水,處理的很好,達到境界,才能真正不重視世俗,脫離世俗。
5樓：
支援董d123
本段文字出自《漁父》.
前一句說的是：「所謂的聖人是能夠不拘泥於世俗的形式與干擾，能夠與時俱進，能夠隨事態的改變而改變」這是漁父反駁屈原的「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」消極思想，講明真正的聖人是能夠禁住世俗的磨難與黑暗，要對生活抱有希望、積極的態度。
後一句其實是勸解屈原不要對生活失去希望，雖然身處暗世，綱紀倫亂，禮樂崩壞，但也不要以結束生命來逃避，就如周敦頤說的那樣「出淤泥而不染」在亂世中保持乙份明心清悟固然重要，但有時也需要「難得糊塗」一回，若是紅塵是非一眼透，舉目無關兩袖風，那也便失去生的意義了。
其實在《漁父》裡最後一句話最能概括：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」這就像古人說的「小隱隱於山，中隱隱於朝，大隱隱於市」一樣，在世俗中超脫，方才真真之名士，浩浩之君子。
6樓：
隨社會走吧，別無選擇
7樓：匿名使用者
明哲保身的最高境界！
翻譯 夫聖人者,不凝滯於物而能與世推移.舉世混濁,何不隨其流而揚其波?眾人皆醉,何不哺其糟而……
8樓：唐冠玉長朔
搜一下：翻譯
夫聖人者,不凝滯於物而能與世推移.舉世混濁,何不隨其流而揚其波?眾人皆醉,何不哺其糟而……
再看看別人怎麼說的。
舉世混濁,何不隨其流而揚其波?古文翻釋
9樓：金牛咲
翻譯為：整個世界都混濁，為什麼不隨大流而且推波助瀾呢？
出自西漢司馬遷《屈原列傳》，原文選段：
漁父曰：「夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？」
譯文：漁父說：「聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。
整個世界都混濁，為什麼不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什麼不吃點酒糟，喝點薄酒？為什麼要懷抱美玉一般的品質，卻使自己被放逐呢？
」擴充套件資料
創作背景：
《屈原列傳》節選自《史記·屈原賈生列傳》中有關屈原的部分，是一篇風格獨特的人物傳記。這是現存關於屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依據。
司馬遷約是因為屈原、賈誼都是文學家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫的《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳。作者為屈原立傳，記敘屈原的生平事蹟特別是政治上的悲慘遭遇，表現了屈原的一生和楚國的興衰存亡攸攸相關，讚頌了他的愛國精神和正直的品德。
作者簡介：
司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。
發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首。
10樓：公尺古月餘水
「舉世混濁,何不隨其流而揚其波」用今天的話來說就是，既然世風如此，你為什麼不入鄉隨俗了，和大家一起過著糊塗的日子，等將來有機會，在振臂而呼。如今就算你保持清醒，但想要憑藉個人之力去扭轉乾坤是不可能的。
這話出自《史記·屈原賈生列傳》：漁夫曰「夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其醯？何故懷瑾握瑜而自令見放為？」
這段話似乎已在點醒屈原，你不要這樣呀，快放開自己呀。屈原會在天人交戰中接受漁人的勸慰麼？屈原拿「沐」（洗頭）後要彈一彈帽子，「浴」（洗澡）後要抖一抖衣裳作比喻，說道：
「寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎？」我寧可跳進這長流的江水葬身在魚腹之中，又哪能讓高潔的心靈去蒙受世俗的汙濁呢？
11樓：匿名使用者
整個世界都渾濁一片，為什麼不隨波逐流，摻雜於其中列？ 大概意思就是這樣了
12樓：匿名使用者
【屈原列傳】 司馬遷〔西漢〕原文：屈原至於江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：
「子非三閭大夫歟？何故而至此？」屈原曰：
「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。
舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？
」屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？
寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？」乃作《懷沙》之賦。
於是懷石，遂自投汨羅以死。 譯文：屈原到了江濱，披散頭髮，在水澤邊一面走，一面吟詠著。
臉色憔悴，身體乾瘦。漁父看見他，便問道：「您不是三閭大夫嗎？
為什麼來到這兒？」屈原說：「整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。
因此被放逐。」漁父說：「聖人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。
整個世界都混濁，為什麼不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什麼不吃點酒糟，喝點薄酒？為什麼要懷抱美玉一般的品質，卻使自己被放逐呢？
」屈原說：「我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的汙染呢？
寧可投入長流的大江而葬身於江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質，去蒙受世俗的塵垢呢？」於是他寫了《懷沙》賦。
因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。
13樓：
自由發揮。想咋寫就咋寫。寫上就能給100。
「舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」出自**
14樓：素衣掩紅妝
屈原曰：「舉世混濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒，是以見放。」……原文：
屈原至於江濱，被發行吟澤畔①。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰②：
「子非三閭大夫歟③？何故而至此？」屈原曰：
「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放④。」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移⑤。
舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不?其糟而啜其醨⑥？
何故懷瑾握瑜而自令見放為⑦？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察⑧，受物之汶汶者乎⑨！
寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之溫蠼乎⑩！」乃作《懷沙》之賦。
——《史記·屈原列傳》
①被：通「披」。②漁父：
捕魚者，漁翁。③三閭大夫：職官名，本文中代指屈原，因他曾任此職。
④見放：被放逐。⑤凝滯：
拘泥。推移：變遷，轉易。
⑥?：吃，食。糟：
未清帶滓的酒。啜：嘗，飲。
醨：薄酒。⑦瑜、瑾：
都是美玉名。此處以喻高尚的品德。⑧察察：
清白，高潔。⑨汶（mén，門）汶：汙垢，汙辱。
⑩晧晧：通「皓皓」，潔白，光明。溫蠼：
塵滓重積的樣子。
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15樓：sunny桉藍
出自屈原的《漁父》。
作品原文：
《漁父》
屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」
漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？」
屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?」
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。
作者簡介：
屈原（約西元前339年—約西元前278年），戰國時期楚國人。名平，字原。楚懷王時任左徒、三閭大夫。
對內主張舉賢授能，修明政治。對外主張聯齊抗秦。被讒，遭放逐。
楚襄王時再遭讒毀，遷於江南多年，後見楚國政治腐敗，無力挽救，懷著深沉的憂憤，自沉於汨羅江。一生創作了許多不朽作品。傳說屈原於農曆五月五日投江自盡，中國民間五月五日端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源於人們對屈原的紀念。
2023年，屈原還被列為世界「四大文化名人」之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。楚辭中的《離騷》、《九章》、 《九歌》、 《天問》是屈原最主要的代表作。
現代出汙泥而不染的人物有哪些?
16樓：尊極愛
經過歷史考驗的人才能算，現代的人還不能評價！
「舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放!」的下句是什麼？出自那部作品？
17樓：匿名使用者
下句是漁父曰：「夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混
濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自
令見放為？」
《史記 屈原列傳》
史記 卷八十四 屈原賈生列傳第二十四
屈原曰：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而
我獨醒，是以見放。」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混
濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自
令見放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身
之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙
世俗之溫蠖乎！」
乃作懷沙之賦。
18樓：匿名使用者
出自戰國?屈原《楚辭?漁父》。
下句是——漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？」
19樓：心射線
《楚辭·漁父》
屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？
何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。
」漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？
眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？」屈原曰：
「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！
」漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰[注]：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。
「聖人不出其間必有命世者焉」，為什麼這樣說
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