1樓：我真的是柳上惠
民可使由之，不可使知之。『』這句話有兩層意思。
其一，愚民之策
可以讓民眾按統治者的意圖去做，但不要告訴民眾為何這樣做。這句話為歷代統治者所推崇，成為統治者治國的指導思想。如果站在統治者的角度看這句話，它是有道理的。
商鞅制定秦法時有一條：對朝廷頒布的法令只能執行，不許妄議。也就是說，朝廷只需叫百姓怎麼做，無需告訴他們為什麼要這樣做，更不許民眾議論其對錯。
民眾的認知能力不同，對同一件事的看法就不同；
每個人的社會地位不同，同一件事與他們的利害關係也不同。如果徵求民眾的意見，則眾說紛紜，不但於事無補，反而亂了人心，不利於統治者貫徹自己的決策。比如修萬里長城，挖大運河這樣的龐大工程，組織民眾幹就行了，不必討論其必要性，重要性。
一位偉人也說過，歷史宜粗不宜細，團結一致向前看。什麼叫不宜細？
就是不要把所有東西都告訴民眾。這並非愚民，而是減少爭論，減少內耗。現在對新中國成立後的一些歷史採取冷藏的方式，仍然出於上述目的。
其
二、大公之策
民，可使，由之。不可使，知之。這句話出自《論語·泰伯篇》。
論語中沒有愚民的意思，但為什麼有很多人認為孔子的這句話是愚民。這是由於過去的書裡沒有標點符號，很難點斷，斷句不同意思也就不一樣了。
甚至出現面貌全非，判若兩人。這就有了孔聖人愚民與沒有愚民之爭，是否愚民，要通觀論語的主題思想，不能憑一句話，只言半語就下結論，這肯定是不科學的。我認為，民，可使，由之；不可使，知之。
這裡邊的「使」當派遣、使用講，由是介詞，可以當推薦講，知，使知道之意。從民眾中提拔人才，認為可以使用的，就推薦他；認為不可以使用的，也要讓他知道不被使用的原因。
2樓：沐詩的情感小屋
「民可使由之，不可使只之」的意思是：讓老百姓只能按照我們的指令去做，不能讓老百姓知道我們為什麼這麼做。這句話體現了那個時期老百姓的地位非常低，得不到公平的待遇。
3樓：15809楊
孔子說：「對於老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什麼要這樣做。」 孔子思想上有愛民的內容，但這有前提。他愛的是順民，不是亂民。
4樓：nice木槿
學術界對這句話的理解說法不一，個人傾向斷句：民可使，由之，不可使，知之。意思是：如果老百姓能服從差遣，就順其自然；如果不服從，就要讓他們明白原因。
5樓：
這是一種愚民的政策，意思是國家只需讓百姓去做事，但不要讓百姓知道為什麼這樣做。
6樓：白白胖胖一粒公尺
「民可使由之，不可使知之」這句話出自《論語·泰伯篇》意思是：對於民眾我們可以引導，啟迪和教化他們，但是不可以強迫他們。
民可使由之 不可使知之是什麼意思
7樓：夢色十年
【譯文】
孔子說：「對於老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什麼要這樣做。」
【原文】
子曰：「民可使由之，不可使知之。」
8樓：厶源
這句話的意思說白了就是教育是一件十分困難的事。所以說百年樹人嘛。孔子只有乙個，愛因斯坦只有乙個……真理永遠只有少數人能夠掌握。
這句話裡透出了教育深深的無奈。民，冥也。人民因為善良而去做某件事，卻因為冥頑不靈很難明白其中真正的道理。
要脫離愚昧，只得讀萬卷書行萬里路增廣見聞。整個儒家學說其實就是教你怎樣做乙個真正的人。格致誠正修齊治平即是其境界。
9樓：匿名使用者
對於百姓，讓他們按照我們的意志去做，但不可以讓他們知道為什麼要這樣做
由於這句話，我對孔子的認知改變了，我認為他是戰國時期的魯迅，諷刺統治階級非常深刻
現在我們擋也是按照這個思路去治國的
10樓：使命踐行者焦竣
子曰：民可，使由之；不可，使知之。
（39）使民眾展示有所得的具體方法
楊伯峻：孔子說：「老百姓，可以使他們照著我們的道路走去，不可以使他們知道那是為什麼。」
錢穆：先生說：「在上者指導民眾，有時只可使民眾由我所指導而行，不可使民眾盡知我指導之用意所在。」
李澤厚：孔子說：「可以要老百姓跟著走，不一定要老百姓知道這是為什麼。」
詳解：這是《論語》裡最困難的章節之一了，該章早成了所有批孔者最大的口實，而所有孔之粉絲，又無力反駁，只能用時代侷限之類的廢話來支吾。以上三人以及通常所依據的斷句都是「民可使由之；不可使知之。
」另外還有一種斷句「民可使，由之；不可使，知之。」稍微把孔子從所謂的愚民控告中引開，用所謂的教化方式來解釋，為孔子進行所謂的開脫。前一種是用「齊模式」來汙衊孔子，後一種是用「魯模式」來汙衊孔子，而孔子早說過，「齊模式」、「魯模式」都不是「聖人之道」，所謂「齊一變，至於魯；魯一變，至於道」，但所有曲解孔子的人，都是用孔子所反對的「齊模式」、「魯模式」來曲解孔子，這就是歷史的真相。
正確的斷句應該是「民可，使由之；不可，使知之。」這裡，「由」是上一章中「蹈行、踐履」的意思，「知」就是上一章中「聞、見、學、行」「聖人之道」的智慧型。上一章說「由知、德者，鮮矣「，本章就是順此而來的。
「可」，不能如康有為解釋為「許可」等將孔子西方民主化，用民主化的謊言來改造孔子是荒謬的。正確的意思是「適合」，所謂「適合」，就是適合於當下的位次。「民」，眾萌也，民眾是一切現實道路的源泉。
當某種位次適合於當下民眾的現實，就「使由之」，「使之由」的倒裝；當某種位次不適合於當下民眾的現實，就「使知之」，「使之知」的倒裝。「使」，「放縱、任性」，讓民眾充分發揮他們的潛能、智慧型。
子曰：民可，使由之；不可，使知之。
明白了上一章的，這一章就很簡單了。「聞、見、學、行」「聖人之道」的所得，是所有人的，而不是某些所謂精英的，「由」、「知」，最終都來自於民、歸之於民，而民眾的創造力是無窮的，民眾的智慧型也是無窮的，要「使之」，「放縱、任性」他們，放任他們去揮灑他們的潛能與智慧型，這樣才是真的「聞、見、學、行」「聖人之道」，才會有「聞、見、學、行」「聖人之道」的所得。孔子這一章，兩千多年來被曲解不斷，對比一下本章的解釋，就知道那些無論反孔還是挺孔的人的無知了。
白話直譯
子曰：民可，使由之；不可，使知之。
孔子說：民眾當下適合的，放任民眾去蹈行、踐履；民眾當下不適合的，放任民眾運用智慧型去創造、創新。
"民可使由之，不可使知之"什麼意思?
11樓：高樓居士
《論語·泰伯第八》中沒頭沒尾地記了句：「子曰民可使由之不可使知之」，就這句話，有兩種句讀法，意思截然相反：
其一，子曰：民可使由之，不可使知之。
其二，子曰：民可，使由之；不可，使知之。
前者一般被那些羸弱得沒有半點生命力與自信心的統治者或**採用，因為只有愚蠢的百姓才能被愚蠢的**擺弄；後者則是政權初興之時勃發生命力的自信之語。統治者與被統治者的智商必須是大體相當的，否則這政權難以持久。孔子是倡導「有教無類」的大教育家，不是吃官飯的文人，我相信，後者是他老人家的本意。
個人認為正解——
【原文】
子曰：「民可使由之，不可使知之。」
【譯文】
孔子說：「對於老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什麼要這樣做。」
12樓：匿名使用者
93年湖北荊門郭店村出土了大量竹簡，包括戰國時期的儒家著作《尊德義》，裡面記錄了一句話：「民可使導（道）之，不可使知之。民可導（道）也，而不可強也。」
此話和孔子基本一致，只不過把「由」字改為了「導（道）」字。從這句的上下文應該知道，此處的「知」根本不是現代人認知中的「知」，而是和後句的「強」是近義詞。
如何解釋這個「知」，則需要另一篇古文，就是《晉書·虞溥傳》。其中一句話是：「又曰鍥而舍之，朽木不知；鍥而不捨，金石可虧。
斯非其效乎！」，而我們通常所熟知的荀子《勸學》中其實是「鍥而舍之，朽木不折」。也就是說在古文中，存在「知」通「折」的用法。
所以「民可使由之，不可使知之」的正確解釋應該是：對民眾可以啟迪/引導/教化他們，但不可以強迫他們。
13樓：上帝與你同在哦
「民可使由之，不可使知之」，出自《論語·泰伯篇》。根據「民可使由之不可使知之」斷句不同，所得的句意不同。這一爭論之所以重要，是因為句意不同，對孔子的為政思想評價不同。
14樓：繁華笙歌落
這句話的意思是指一般被那些羸弱得沒有半點生命力與自信心的統治者或**採用，因為只有愚蠢的百姓才能被愚蠢的**擺弄。可以讓老百姓按照我們指引的道路走，不需要讓他們知道為什麼 。統治者與被統治者的智商必須是大體相當的，否則這政權難以持久。
孔子是倡導「有教無類」的大教育家，不是吃官飯的文人。
文言文《民可使由之，不可使知之》選自《論語》，其古詩原文如下：
【原文】
子曰：「民可使由之，不可使知之。」
【翻譯】
孔子說：「對於老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什麼要這樣做。」
【賞析】
孔子思想上有「愛民」的內容，但這有前提。他愛的是「順民」，不是「亂民」。本章裡他提出的「民可使由之，不可使知之」的觀點，就表明了他的「愚民」思想，當然，愚民與愛民並不是互相矛盾的。
另有人認為，對此句應作如下解釋：「民可，使由之；不可，使知之。」即百姓認可，就讓他們照著去做；百姓不認可，就給他們說明道理。
持這種觀點的人認為這是孔子倡行樸素民主政治的嘗試。但大多數學者認為這樣斷句，不符合古漢語的語法；這樣理解，拔高了孔子的思想水平，使古人現代化了，也與《論語》一書所反映的孔子思想不符。
15樓：勝者為王大爺
是被屁話特多丶解讀過度的典型語句，形成了想怎麼解說就怎麼解說的盛況。表面上大家都挺有文化的樣子，實際上字認對沒認對只有天曉得。強不知以為知，熱鬧熱嘮就好。
原文是啥意思早已不重要，關鍵是自己要能掰。
先來認兩個字。
1.由，讀chōu。抽枝。由櫱。出芽。萌生。
2.知，通折，讀zhé。斷。弄斷。折斷。夭折。沒有成苗而強行移植。
「民可使由之」，民可讓他自然生長。如草木之始萌芽，舒暢之則條達，宜生而勿殺 、予而勿奪、賞而勿罰。
「不可使知之」，不可把他拔苗助長。摧撓之也衰萎，君無為而民自正。
16樓：匿名使用者
要讓老百姓聽話，不讓知道的太多，只知道幹活就行，別讓他有文化知道的太多
17樓：匿名使用者
正解：民可，使由之；不可，使知之
人民做的對，讓他自由去做；做的不對，教導他們正確的做法
18樓：匿名使用者
——其實是「民可，使由之;不可，使知之」。
人民能做的事，由他們去做;不能做的事，要讓他們知道不能做的原因。古代沒標點害人啊……
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01 子曰 富而可求也雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。孔子 02 孔子曰 學而時習之，不亦說乎。孔子 03 子曰 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。孔子 04 孔子曰 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。孔子 05 子曰 君子矜而不爭，群而不黨。孔子 06 子曰 克己復禮為仁。一日克己復禮，天...