1樓：
是的，念佛，念經到一定功夫，都可以預知生死時至，應該是功夫成片中品的功夫
淨空法師---但是預知時至，功夫好的人大概
一、二年前就知道了，這是中輩往生的。我們都講功夫成片，凡聖同居土裡面中輩往生的，在半年之前知道，三個月之前知道，大概都是屬於中輩的。往生前
一、二個星期知道，往生前
三、四天知道，這大概是屬於下輩的。
至於品位也不必放在心上，放在心上就把我們的清淨心破壞了。什麼樣是上品？剛才我說的生死自在是上品。
確實想什麼時候走就什麼時候走，這是你功夫成片的上品，大概在上上品、上中品。往生西方極樂世界可以隨自己的意思，什麼時候走阿彌陀佛什麼時候來接你，這是上上品、上中品。品位低一點，你就不能這麼自在。
但是預知時至，功夫好的人大概
一、二年前就知道了，這是中輩往生的。我們都講功夫成片，凡聖同居土裡面中輩往生的，在半年之前知道，三個月之前知道，大概都是屬於中輩的。往生前
一、二個星期知道，往生前
三、四天知道，這大概是屬於下輩的。可以從這些地方，自己很清楚、很明白，可是我們只要求往生就行了。蕅益大師說得很好，「只要能往生，下下品往生我也滿足了，絕不在乎品位高下」，你想想看，他的心多謙虛、多清淨。
什麼叫清淨？心裡頭有念頭，心就不清淨，有分別、有執著那是嚴重的不清淨。所以，都把這些放下。
佛說的，我們聽聽就很好了，決定沒有疑惑、決定沒有分別、決定沒有執著，一心向佛、一心念佛，決定得生。
2樓：天涯野客
你光念經不求生淨土，怎麼能預知時至呢？
念三千遍無量壽經就能往生嗎
3樓：且看天地造化機
真正依教奉行的話，肯定可以往生，阿彌陀佛！
為什麼要讀誦《無量壽經》？如何讀經
4樓：匿名使用者
《無量壽經》是淨土宗一部重要經典。經中介紹法藏比丘（無量壽佛）所發諸大願，以及彌陀淨土的樣貌。極樂世界由阿彌陀佛接引眾生，眾生臨終之時能夠持念阿彌陀佛聖號，並且心不顛倒，更甚者則一心不亂，如此則生極樂世界。
經中講了我們這個世間的苦厄業感，讓眾生知苦離苦，臨終往生極樂淨土，不復墮入六道，受輪迴苦。總之唯有念佛法門得度生死。
5樓：法藏
仁者：如果您修學淨土宗的話，當然要學習讀誦《佛說無量壽經》，
因為：無量壽經，介紹了阿彌陀佛的49大願，，極樂世界的生存殊勝環境，，關鍵是隨順釋迦牟尼佛的發遣，順應阿彌陀佛的呼喚，一向專念：南無阿彌陀佛，佛號，往生極樂！
念一遍無量壽經不起乙個妄念能不能開悟
6樓：8萬4千法門
讀經是修禪定，定功到一定時候自然會開悟。怎麼能用一遍兩遍來規定死呢？每個人的情況一樣嗎？
其實著了名相都錯了，老子《道德經》頭一句話說，「名可名，非常名；道可道，非常道」。真正的道說不出來，能說出名相，名相全是假的，這是學佛的同學不能不知道。所以馬鳴菩薩在《起信論》裡面，教導我們聽教誦經，這是我們最平常用的，聽教就是上課聽講、讀誦，必須要懂得三個原則。
第乙個，不著言說相，我們聽經不要執著他的言說，要聽他所講的意義。他長說短說、深說淺說都不要緊，都無所謂，要聽他的意思，不執著言說相。看經呢？
看經不要執著文字相，執著言語相錯了，執著文字相也錯了，不能著相。第二個，不能執著名字相，譬如這裡講小乘是名字，涅槃也是名字，第一義空也是名字，偏真但空還是名字，這個名字相是假的，也不能執著。你明白它的意思就行了，隨便他怎麼說沒關係，只要我在這個裡頭把意思體會到。
第三個，不著心緣相，心緣相是什麼？我們中國人講望文生義，就是聽了之後我有自己的意思，不行。為什麼不能？
因為佛沒有意思說出來的，你怎麼聽了會有意思出來？那意思是你的，不是佛的。所以「願解如來真實義」，你自己意思生起來不是如來真實義。
這樣才叫會聽，讀誦的時候會讀，這樣讀誦、這樣聽經會得三昧、會得定，會開悟。
如果你著相，著相無論是著言說相、名字相、心緣相，你都不能得定，都不能開悟。用我們現在的話說，著這三種相你學的是佛學、是知識；你不著這三種相，你是智慧型，你會得定，你會開悟。這是世法跟佛法修學心態不相同，我們明白這個道理，就曉得今天學佛學的是什麼。
佛法修學，無論用什麼方法，八萬四千法門全都是戒定慧，離開戒定慧不是佛教的法門，佛教的法門決定跟戒定慧相應。譬如你誦經，誦《無量壽經》從頭到尾念一遍，初學的人大概念兩個小時，字字句句念清楚，不著文字相、不著名字相，一直念下去，自己沒有乙個念頭起來。有念頭是麼？
就像照，一看到這個就覺悟，那是照見，你沒有去思想；我想想這個意思是什麼，一想就落意識裡去了，不能想。一聽，明了就明了，不明了不要緊，再念第二遍，讀書千遍，其義自見，總有一次意思一下出來。所以你守這個方法就是持戒，你真的去幹那就是修定，所以他會得三昧、會開悟。
這是佛法學習跟世間法不一樣的地方，一切時、一切處都離不開戒定慧三學。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二七三集）
7樓：匿名使用者
不起妄念你怎麼讀經？所有相皆是虛妄，讀經也是妄念。當你明白到底是什麼在讀經，明白這一切生命活動的根源的時候，就可以開悟了。開悟，就是悟的這個生死輪迴根源。
8樓：法藏
《無量壽經》的中心思想是什麼？就是世尊教導我們：一向專念南無阿彌陀佛，佛號，，依靠阿彌陀佛的慈悲願力，決定能往生極樂成佛！
作為現代人，你能不懷疑，完全信受接受彌陀的救度，堅持念佛，願意往生極樂世界，這樣你就算開悟了，，因為這樣的難信之法，你相信了，得到了！
自己怎樣和宿世的冤親債主調解，念無量壽經它不合作
9樓：六球球
多多回向給他們，他們是在提醒你，要回向給他們，心存善念！
10樓：智鎧
其實也簡單，不能以抵抗降服心裡去念經修法。而要發菩提心。問題自然就解決了。菩提心，是妙寶啊、
11樓：莫若婷
你自己心裡也有鬼。
念佛信佛的人豈會怕這些東西
心裡坦蕩蕩的，堅信有佛看著你，你就不會再怕
12樓：匿名使用者
求生淨土，一句阿彌陀佛足以，聽聽淨空法師講的《大方廣佛華嚴經》你便明了。南無阿彌陀佛
念佛真的能消八十億劫生死重罪麼
13樓：府語樂正
不可轉的定業，阻力特別強大，當然也就無法做到：「至心念佛一聲」。地藏經說：
「業力甚大，能深巨海，能敵須彌，能障聖道。」 無量壽經說：「於我法中，曾做佛事，曾修善根，故非凡人」。
由此可見，能「至心念佛」的，是業力不太大的。 業力特大的人，根本就不可能信佛。 那麼，對於業力特別大的眾生，怎麼辦呢？
佛菩薩普度眾生，當然不可能拋棄不管。此時，菩薩要化身為上帝，建立其他宗教，去度化那些業力特大的眾生。地藏經說：
「或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，分身度脫。或現天帝身，或現梵王身。
非但佛身獨現其前」。
早課念阿彌陀經晚課念無量壽經算夾雜嗎
喜貓影探 一部無量壽經即一句阿彌陀佛，一句阿彌陀佛即一部無量壽經。唸經為了生信切願，如有足夠信願，可一心持名。 可以，但最好加佛號，不算夾雜。需皆迴向西方極樂世界。其實一部阿彌陀經再加佛號就行了。 gentle獅子 都著像了，佛有說這有規定，你們這些都是多少年下來給世俗渲染的信仰，把佛看得那麼嚴謹，...
我現在準備專念無量壽經，但有時工作得很晚，或者確實沒有時間念，那怎麼辦那
我們沒有時間 沒有能力讀全經，你就念第六章。第六章是釋迦牟尼佛轉述，為我們轉述的，轉告我們的就等於阿彌陀佛親自說法沒有兩樣，這佛親口說的。這是把這一部經裡面的第一找出來了，那四十八願，這四十八條哪一條第一？再找把頂點尖端給找出來，這個古人有說，古人說四十八願裡面最要緊的一願就是第十八願。十八願是什麼...
求財可以念金剛經嗎，金剛經一般人可以念嗎
金剛經是超凡脫俗，說一切有為法都是虛幻，凡是有相也都是虛幻無常，是在出間的境界裡，財是在世俗間裡，是不可能會有感應交道的，是不契機的。佛法裡有說，如果想求財，就要做財的佈施，這樣做就能求財得財。 你好 金剛經 雲 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀！持誦 金剛經 消業增福報。明空見性，增...